Войти
| китайское имя | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ло Минцзянь | |||||||||
| Традиционный китайский | 羅за товар описание 堅 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 罗за товар описание 坚 | ||||||||
| |||||||||
Микеле или Майкл Руджери (1543 - 11 мая 1607), урожденный Помпилио Руджери, известный в Китае как Ло Минцзян, был итальянским священником и миссионером- иезуитом. Один из основателей отца миссия иезуитого Китая, соавтор первого европейского китайского словаря, и первый европейский переводчик из четырех книг о конфуцианстве, он был описан как первый европейским синологу.
Pompilio Ruggieri родился в Спинаццоле, Апулия, то часть Неаполитанского королевства, в 1543 году он получил докторскую степень в гражданской и каноническом праве ( латынь : в utroque юры ) в университете Неаполя и работал в администрации Филипп II. Он вступил в Общество Иисуса в Риме 27 октября 1572 года, взяв имя «Микеле». Завершив обычное духовное и интеллектуальное образование иезуитов, Руджиери вызвался на азиатские миссии и отправился в Лиссабон, где был рукоположен в марте 1578 года, ожидая корабля, который доставит его в Гоа.
Страница из рукописного португальско-китайского словаря, созданного Руджери, Риччи и Фернандесом (между 1583-88). Руджери покинул Европу с группой миссионеров, в которую входили Рудольф Аквавива и Маттео Риччи. Прибыв в Индию (сентябрь 1578 г.), он быстро начал изучать язык, используемый на Малабарском побережье, и через 6 месяцев достиг такого уровня владения языком, что мог слышать исповедь. Вероятно, именно этот дар к языку сделал его идеальным выбором для начала китайской миссии.
Руджери был направлен в Макао для изучения китайского языка и обычаев, прибыв туда 20 июля 1579 года. Он приземлился в португальском торговом центре и сразу же начал учиться читать и писать по-китайски. В процессе, зная, что некоторые последуют за ним, он основал Shengma'erding Jingyuan («Дом Святого Мартина»), первую школу для обучения китайскому языку иностранцев.
Намерение Руджери и Риччи состояло в том, чтобы поселиться где-нибудь в «реальном» Китае, а не только в Макао, и с этой целью Руджери совершил ряд поездок в Кантон (Гуанчжоу) и Чжаоцин (резиденция генерал-губернатора Гуандуна и Гуанси), что сделало его полезным контакты с местными властями. Таким образом, он является одним из первых христианских миссионеров, прибывших на территорию материкового Китая династии Мин. После ряда неудачных попыток получить разрешение на создание постоянного представительства в Китае такое разрешение было наконец получено в 1582 году, а в 1583 году Риччи и Руджери окончательно обосновались в Чжаоцине, первом этапе «долгого восхождения» иезуитов в Пекин..
В 1584 году Руджиери опубликовал первый китайский катехизис. Посещая деревни в этом регионе, он крестил несколько семей, которые составили ядро дальнейших христианских общин в материковом Китае.
В течение 1583-88 годов Микеле Руджери с Маттео Риччи в качестве соавтора создали португальско-китайский словарь - первый в истории европейско-китайский словарь, для которого они разработали последовательную систему транскрибирования китайских слов латинским алфавитом. Латинизация словаря была произведена Руджьери. В этой работе помогал китайский мирянин-иезуит Себастьяно Фернандес, который вырос и прошел обучение в Макао. К сожалению, рукопись была потеряна в иезуитских архивах в Риме и вновь обнаружена только в 1934 году Паскуале д'Элия. Этот словарь был наконец опубликован в 2001 году. Руджиери приписывают одно из первых собраний рукописных карт Китая, переведенных на латынь из китайских источников (атласов и карт), датируемых 1606 годом, то есть почти за пятьдесят лет до рукописных карт Китая. Польский иезуит Майкл Бойм и Novus Atlas Sinensis иезуита Трентино Мартино Мартини (напечатаны издателем Йоханом Блау в Амстердаме в 1655 году и сразу переведены на несколько языков). Рукопись сейчас хранится в Государственном архиве Рима, ms. 493.
Руджиери был обвинен Цай Илуном ( w Ts'ai I-Lung) в прелюбодеянии с женой Ло Хун в октябре 1587 года. После суда судья приказал сурово наказать Цая, так что он умер от ран.
В ноябре 1588 года Руджиери уехал из Китая в Рим, чтобы заставить папу послать посольство к императору Ванли. Этот план был предложен как средство, позволяющее иезуитам добраться до Пекина и быть принятым императором. Но с этим ничего не вышло, частая смерть римских понтификов и ухудшение его собственного здоровья предшествовали уходу измученного иезуита в Салерно, где он умер в 1607 году, никогда больше не поехав в Китай.
В Салерно отставной иезуит вел интеллектуальную работу, которая сделала Китай более известным в Европе. Он завершил латинский перевод четыре книг (классическое китайского введения в Конфуций ' философии ), писал стихи на китайском языке, и распространены копии китайских карт он привез с собой из Чжаоцина. Руджери был также очень востребованным духовным наставником и духовником в школе Салерно. Он умер 11 мая 1607 года.
