Войти
Майкл Вольфарт ( немецкое произношение: [ˈmɪçaeːl ˈvoːlfaːɐ̯t] ; 1687–1741), он же Майкл Велфар, был религиозным лидером, который помогал Конраду Бейселю возглавить общину Эфрата в Пенсильвании.
Вольфарт родился в Мемеле в Прусском герцогстве (ныне Клайпеда в Литве ), но эмигрировал в Северную Америку.
В 1725 году он был крещен Конрадом Бейселем, и когда конгрегация Братьев Конестога пережила раскол, он решительно поддержал Байсселя. После основания общины Ефрата в 1732 году Вольфарт взял себе имя «Брат Агоний» и помогал Бейселю в управлении общиной.
Велфэр был знаком с Бенджамином Франклином, который в своей автобиографии рассказал, что «Дункеры» были «оклеветаны фанатиками других убеждений». Франклин предложил публиковать статьи об их убеждениях, на что журнал Welfare ответил:
"Когда мы впервые собрались вместе как общество, Богу было угодно просветить наш разум настолько, что он увидел, что некоторые доктрины, которые мы когда-то считали истинами, были ошибками, а другие, которые мы считали ошибками, были настоящими истинами. Время от времени Ему было угодно давать нам более дальний свет, и наши принципы улучшались, а наши ошибки уменьшались. Теперь мы не уверены, что достигли конца этого прогресса и достигли совершенства духовного или духовного совершенства. богословское знание; и мы опасаемся, что, если мы однажды напечатаем свое исповедание веры, мы почувствуем себя связанными и ограниченными им и, возможно, не захотим получить дальнейшее улучшение, а наши преемники тем более, что задумали то, что сделали мы, их старейшины и основатели, чтобы быть чем-то священным, от которого нельзя отказываться ».
Франклин прокомментировал это:
«Эта скромность в секте, возможно, является единичным случаем в истории человечества, когда каждая другая секта полагает, что обладает всей правдой, и что те, кто расходятся во мнениях, так далеко не правы».
В 1985 году Нил Постман провел еще одну параллель, сославшись на цитату Платона:
«Ни один разумный человек не осмелится выразить свои философские взгляды на языке, особенно на языке, который неизменен, что верно в отношении того, что изложено письменными буквами».
