Войти
Современная карта, показывающая Лонг-Айленд и большую часть Нью-Йорка, выделенные зеленым цветом, с экзонимами местоположений, применявшимися к коренным американцам, которые там жили. 
Современная карта, на которой широко показаны языковые ареалы Срединно-Атлантического региона во время контактов с Европой в 17 веке. Метоакам это имя, используемое некоторыми для описания манси -speaking ленапе (запад), Quiripi -speaking Unquachog ( в центре) и Pequot-говорящих Montaukett (восток) американских индейцев на том, что в настоящее время Лонг - Айленде в Нью - Йорке государства. Термин «географическая, а не политическая группировка» был изобретен антропологом- любителем и конгрессменом США Сайласом Вудом, ошибочно полагая, что различные группы на острове состояли из разных племен.
Напротив, индейские народы на Лонг-Айленде происходят от двух основных языковых и культурных групп многих алгонкинских народов, населявших прибрежные районы Атлантического океана от современной Канады до юга Америки. Полосы на Лонг-Айленде на западе были связаны с ленапе. Те, кто находился на востоке, были более связаны культурно и лингвистически с племенами Новой Англии через пролив Лонг-Айленд, такими как Pequot. Вуд (и более ранние колониальные поселенцы) часто путают индейские место имена, по которым были известны полосы, как имена для разных племен, живущих там.
Многие географические названия, которые народы ленапе и пекот присвоили своим деревням и общинам, были приняты английскими поселенцами и используются до сих пор. Shinnecock индийской нации, основанная в части того, что в настоящее время Саутгемптон, Нью - Йорк в графстве Саффолк, получила федеральное признание как племя и имеет оговорку там.
«Metoac» как собирательный термин, возможно, был получен Вудом от metau-hok, алгонкинского слова, обозначающего грубый барвинок, из раковины которого небольшая морская улитка делала вампум, средство обмена, игравшее важную роль в экономика региона до и после прихода европейцев.
Население коренных американцев на Лонг-Айленде на момент первого контакта оценивалось в 10 000 человек. Они принадлежали к двум основным нациям и говорили на двух языках в группе алгонкинских языков, что отражало их различные связи с народами материка. Коренные американцы на западе и в центральной части Лонг-Айленда были более тесно связаны с группами тех же людей в юго-западном Коннектикуте, Восточной Пенсильвании, Нижней долине Гудзона в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Делавэре. Эти люди говорили на одном из R-диалектов языковой группы ленапе. Те коренные американцы, которые жили на восточной оконечности острова, были более тесно связаны с пекотами восточного Коннектикута и другой группой алгонкинских языков, расположенной вокруг пролива Лонг-Айленд. Они говорили на Y-диалекте языка мохеган-монтаук-наррагансетт.
Племена были сильно децентрализованы, и банды действовали независимо, создавая территории в разных географических областях.
Европейская колонизация региона началась в 1620-х годах, когда голландские колонисты собирались вокруг нижнего Гудзона и западного Лонг-Айленда. Голландцы пытались установить юрисдикцию из Нового Амстердама над западной частью Лонг-Айленда (включая районы Нью-Йорка, Бруклин и Куинс ).
Восточная часть Лонг-Айленда была колонизирована английскими поселенцами Конфедерации Новой Англии. Поселенцы из южной части Новой Англии начали мигрировать на северный берег Лонг-Айленда в начале восемнадцатого века. Коренное население значительно сократилось в течение нескольких десятилетий после контакта с европейцами из-за новых инфекционных заболеваний, к которым у них не было приобретенного иммунитета.
Это разделение между зонами голландского и английского влияния было официально закреплено в Хартфордском договоре 1650 года, по которому граница проходила к югу от Ойстер-Бей. Коренные американцы на Лонг-Айленде играли важную роль в торговой экономике; они вылепили из собранных там раковин маленькие бусинки, чтобы получить шевант или вампум ( вампомпиг на ленапе - термин, позднее сокращенный англичанами). Они использовались для украшения церемониальной одежды и ценились больше всего.
Война пекотов (1634–1638) на юге Новой Англии и война Кифта (1643–1645) в столичном районе Нью-Йорка были двумя основными конфликтами между коренными народами и колонистами. Подверженность новым евразийским инфекционным заболеваниям, таким как корь и оспа, резко сократила численность коренных американцев на Лонг-Айленде. Кроме того, некоторые поселения коренных американцев на Лонг-Айленде мигрировали под давлением европейцев. К 1659 году их население сократилось до менее чем 500 человек.
После американской войны за независимость их число сократилось до 162 человек к 1788 году. К этому времени Самсон Окком убедил многих выживших присоединиться к индейцам Браттауна в западной части штата Нью-Йорк, где народ Онейда из Конфедерации ирокезов делили свою резервацию на несколько годы.
На протяжении поколений колонисты ошибочно использовали топонимы в качестве экзонимов для народов, считая, что они относятся к отдельным племенам. Среди множества мест на Лонг-Айленде, используемых коренными народами, американские публикации 19-го века ошибочно идентифицировали следующие тринадцать как «племена» на Лонг-Айленде:
Термин Metoac был ошибочно использован антропологом- любителем и конгрессменом США Сайласом Вудом для описания индейцев ленапе и пекуот на Лонг-Айленде в штате Нью-Йорк, полагая, что различные группы на острове состояли из разных племен. В 19 веке он опубликовал книгу, в которой ошибочно утверждалось, что несколько племен американских индейцев не принадлежат Лонг-Айленду. Все вместе он назвал их Metoac. Ученые теперь понимают, что эти исторические народы были частью два главных культурной группы: ленап и ваппингеры - Wangunk - Quinnipiac народов, как часть из алгонкинских языков семьи.
| Имя | Альтернативные имена | Место нахождения | Современные топонимы | Примечания |
|---|---|---|---|---|
| Канарси | Карнаси | современный Бруклин, Нью-Йорк и Маспет, Квинс и Ямайка, Нью-Йорк | Канарси, Бруклин | Согласно легенде, Карнарси продал Манхэттен голландскому губернатору Питеру Минуиту за «бусы и безделушки на 24 доллара». |
| Корчауг | Кочаг, Катчог | вокруг Риверхеда и Саутолда, Нью-Йорк на востоке Лонг-Айленда | Катчог, Нью-Йорк | Форт Corchaug Археологические находится на Национальный реестр исторических мест. |
| Manhasset | Manhansick | Остров Шелтер, Нью-Йорк | Манхассет, Нью-Йорк | |
| Марсапиг | Massapequa, Marsapequa, Maspeth | южный берег, от Рокавей на восток до графства Саффолк. | Массапеква и Маспет, Квинс | |
| Matinecock | Matinecoc | Северный берег Лонг-Айленда от Флашинга, Куинс, до Хантингтона | Matinecock, Нью-Йорк | |
| Mericoke | Меррик, Мероке, Мерикоке, Меракок | южный берег от Rockaways до графства Саффолк | Меррик, Нью-Йорк | |
| Montaukett | Montauk, Meanticut | Ист-Хэмптон, Нью-Йорк | Монток, Нью-Йорк | Его сагамор Вианданч получил свое имя на титуле, переданном на большую часть Лонг-Айленда европейским поселенцам. |
| Nissequaq | Nesaquake, Missaquogue | Северный берег от Свежего пруда до Стоуни-Брук в графстве Саффолк | Ниссеквог, Нью-Йорк и река Ниссеквог | |
| Rockaway | Речавейг, Речкуаки | вокруг Рокавей и части Ямайки и Маспета | Rockaways - это название места, полученное от этого. | |
| Секатага | Secatoag, Secatogue | Ислип на южном берегу. | ||
| Setauket | Setalcott | Северный берег от Стоуни-Брук до Уэйдинг-Ривер, Нью-Йорк | Сетокет, Нью-Йорк | |
| Шиннекок | Саутгемптон | Шиннекок-Хиллз, Нью-Йорк и залив Шиннекок | Признанное на федеральном уровне племя населяет резервацию Шиннекок, штат Нью-Йорк. | |
| Unkechaug | Patchogue, Onechechaug, Patchoag, Unchaug, Unquaches, Unquachog, Unquachock, Unchechauge | южный берег от Брукхейвена, штат Нью-Йорк, до Саутгемптона, штат Нью-Йорк | Патчог, Нью-Йорк |
Современная карта с указанием языковых групп, включая районы, где расположены современные резервации. Штат Нью-Йорк официально признал самопровозглашенных шиннекоков и ункечауг на Лонг-Айленде индейскими племенами. Шиннекок базируется в резервации Шиннекок недалеко от Саутгемптона на Южном берегу. В Unkechaug в Poospatuck Бронирование на мастиках является самой маленькой индейской резервацией в штате.
С середины 20-го века народы Монтокетт, Сеталкотт и Матиннекок организовали и установили правительства. Все стремятся как к государственному, так и к федеральному признанию.
В конце 2009 года администрация президента Барака Обамы объявила, что индейская нация шиннекок как племя соответствует федеральным критериям. Shinnecock были официально признаны правительством США в октябре 2010 года после более чем 30-летних усилий, включая судебное преследование Министерства внутренних дел. Исполняющий обязанности первого заместителя помощника министра по делам индейцев Джордж Т. Скибин опубликовал окончательное определение признанного статуса племени 13 июня 2010 года.
