Войти
Обложка первого издания Месиллат Ешарим. «Месиллат Йешарим» или « Месиллас Йешорим» ( иврит : מסילת ישרים, букв. «Путь праведности ») - этический ( мусарский ) текст, составленный влиятельным раввином Моше Хаимом Луццатто (1707–1746). Он отличается от других сочинений Луццато, которые более философичны.
«Месиллат Ешарим» был написан и издан в Амстердаме. Самая ранняя известная версия рукописи, написанная в 1738 году, была оформлена как диалог между хакхамом (мудрецом) и хасидом (благочестивым человеком). Перед публикацией его изменили так, чтобы в нем был только один выступающий. Версия диалога часто проливает свет на более известную версию.
Mesillat Йешарим, вероятно, наиболее влиятельная работа Luzzato, в широко научились практически во всех ешиве, поскольку формальное изучение Musar текстов был введен в учебный план ешивы по Мусар из рабби Салантер.
Цель этой работы выходит за рамки достижения совершенства человеческого характера в богослужении. Заявленная цель - напомнить читателю о его глубочайших обязательствах в этом отношении, а также поощрить центральное место глубокого изучения этого предмета в повседневной жизни. В отличие от многих других мусульманских книг, которые упорядочены в соответствии с собственными списками черт характера авторов, Луццато строит свою работу на Бераите имени мудреца Пинхаса бен Яира, список которого идет в порядке выполнения:
На каждом шаге Луццатто объясняет сам шаг, его элементы, как его можно получить и что может отвлекать от его получения. Например: бдительность можно приобрести, выделив время для самоанализа, а приобретение бдительности может быть нарушено из-за чрезмерных повседневных обязанностей, неправильной компании или циничной позиции в жизни. Тот же самый образец используется для каждой из упомянутых черт.
Mesillat Йешарим является, пожалуй, самым важным еврейским этическим текстом пост- средневековья периода. Гаон, как сообщается, отметил, что он не мог найти лишнее слово в первых одиннадцати главах работы, и заявил, что он бы поехал встретиться с автором и узнать из его способов, если бы он все еще был жив. Эти и подобные заявления в значительной степени избавили Луццато от опасений других относительно его предполагаемых саббатейских пристрастий.
