Войти
Mera Jism Meri Marzi ( урду : میرا جسم میری مرضی ; букв. «Мое тело, мой выбор») - феминистский лозунг, выдвинутый феминистками в Пакистане в требовании права женщин на телесную автономию и против гендерного насилия.
Этот слоган был широко популяризирован маршем Аурат в Пакистане, который отмечается в Международный женский день с 2018 года.
'... «Когда я говорю « Mera Jism Meri Marzi », я не имею в виду, что хочу раздеться и бегать голышом!.... Я хочу сказать, что я человек, и это мое тело, поэтому мне решать, позволю ли я вам смотреть на него или прикасаться к нему, или нет. Это означает, что я могу сообщить о вас, если вы не подчинитесь. Это означает, что я могу принять меры против тебя, если ты будешь беспокоить меня, потому что не имеешь права на МОЕ тело ». ~ Махира Хан.
- dailypakistan.com.pk «Махира Хан подвергается критике за поддержку лозунга Mera Jism Meri Marzi». Февраль 2021 г.
Лозунг Mera Jism Meri Marzi был впервые скандирован в Пакистане во время марша Aurat в 2018 году. Плакаты с этим и другими лозунгами использовались протестующими и организаторами марша, которые подверглись жесткой критике со стороны правых, которые сочли его направленным против социокультурных и культурных ценностей. религиозные ценности пакистанского общества, которое является патриархальным и преимущественно мусульманским. Считалось, что под такими лозунгами женщины требуют независимости за пошлость и наготу в стране. Однако феминистки считали, что этот лозунг следует воспринимать в более широком смысле, он выступает против жестокого обращения и домогательства в отношении женщин, а также против идеи о том, что женщины не должны подвергаться сексуальным прикасаниям или сексуальному преследованию против их воли. По словам Мухаммеда Анвара Насара, слоган является символическим выражением и требует академической поддержки для понимания. Выражение (риторика) подчеркивает структурное насилие, несправедливость и неравенство, которым подвергаются женщины в пакистанском обществе в различных формах, такие как убийства чести, нападения с применением кислоты и домогательства в общественных местах и офисах, изнасилование детей, труд женщин при родах, браки несовершеннолетних девочек с престарелым мужчиной, принудительные детские браки, обычаи Вани отдавать девочек в потерпевшие семьи для прекращения споров и домашнего насилия. Обучение, связанное с этой риторикой, также утверждает, что в мире гендерного равенства будет наименьшая гендерная дискриминация.
Зайнаб Наджиб советует противникам слогана «Mera Jism Meri Marzi» не вчитывать в слоган то, чем он на самом деле не является. Смысл лозунга состоит не в том, чтобы способствовать проституции, поскольку противники могут заставить пакистанскую общественность ошибочно поверить в это. Наджиб утверждает, что, поскольку религии признают объективные истины, а женщины являются людьми, как люди, они должны иметь полную телесную автономию над своим телом, поэтому с религиозной точки зрения в этом ожидании нет ничего неправильного. Наджиб утверждает, что этот слоган является декларацией независимости женщин, которая подавляется представлениями о чьей-то чести, обмениваемом товаре или куске плоти. Наджиб также утверждает, что этот слоган основан на ожидании свободы женщины спасать свое тело от нежелательных взглядов или прикосновений, выбирать спутника жизни, который уважает ее телесную автономию, или не иметь партнера вообще, а также свободу искать поддержки, связанной со здоровьем. не ставя социальных табу на природу недуга и не чувствуя себя обремененным свободой в общественных местах.
Впервые этот слоган был использован в Пакистане во время марша Аурата в 2018 году. В дальнейшем он был продолжен во время марша Аурата в 2019 году и с большим нетерпением ожидался в марте Аурата 2020 года. Он стал предметом обсуждения в средствах массовой информации страны и разговоров о городе в социальных сетях. платформы, но чаще всего критикуют за несоответствие общественным нормам в стране. Он продвигается с помощью хэштега #MeraJismMeriMarzi в социальных сетях, а кампания против него также проводится с помощью хэштега #WeRejectMeraJismMeriMarzi.
Слоган Mera Jism Meri Marzi привел к появлению новых слоганов. На многих плакатах в Aurat March было обнаружено, что можно обойти четыре основных слова с похожим понятием, например:
Это и другие лозунги, как Назар Тери Gandi ауры пурд майн keroun (Почему я принимаю вуаль причины вашей плохой привычки глазея), Агар dupatta ITNA pasand хая его apni aankhon ре баного л (если вы, как шарф это много, то связать его на вашем глаза), Tu kare tou Stud, Mai Karun tou Slut (если вы сделаете это, то Stud, но если я сделаю это, то Slut), Khana khud garam karo (приготовьте еду самостоятельно) из Aurat March были подвергнуты резкой критике со стороны религиозных правых в Пакистане поскольку считалось, что они не соответствуют общественным и этическим ценностям страны. Духовенство назвало это неприличным, а комиссия Национального собрания назвала его аморальным. Его также критиковали за то, что он не решает реальных проблем женщин в стране и подрывает ценности. Mera Jism Meri Marzi широко обсуждалась в социальных сетях, и правые начали против нее множество кампаний. Это стало основным инструментом в войне либералов и правых в социальных сетях, когда они защищали свое мнение и унижали других. Он также обсуждался в национальных СМИ, за него ручались правозащитники, а священнослужители называли его антиисламским. Феминистки защищали лозунг, ссылаясь на самый последний (февраль 2020 г.) инцидент с убийством чести, когда два брата убили свою сестру и ее ребенка за то, что они вышли замуж за человека по ее собственному выбору и, таким образом, осуществляли автономию над своим телом.
В ходе скандала с маршем Аурат известный писатель Халил ур Рехман Камар появился в ток-шоу на Neo News, где во время дебатов он испугался, что активистка феминизма Марви Сирмед прервала его, скандировав лозунг Mera Jism Meri Marzi, и сделал женоненавистнические замечания в ее адрес и пристыдил. ее тело, которое вызвало критику и бойкот его со стороны медиа-братства. Ранее он также подвергался критике за некоторые из его замечаний, которые считались регрессивными в отношении женщин на фоне его драмы « Мерай Паас Тум Хо». Однако в социальных сетях многие люди сплотились в его поддержку и приветствовали его высказывания.
Из-за продолжающегося спора по поводу СМИ и других пространств PEMRA (Пакистан) выпустила рекомендацию, ограничивающую СМИ по этому поводу и в трансляции таких лозунгов, когда люди, оскорблявшиеся, жаловались на это в PEMRA и на Citizen Portal.
В Высокий суд Лахора было подано дело с целью остановить Aurat March, и эти лозунги обсуждались во время слушаний; однако суд разрешил это при условии, что не будет использоваться дискриминационный или аморальный лозунг. Еще одно дело было подано в Высокий суд Исламабада, чтобы остановить Аурат Марч. Суд спросил истца, насколько эти лозунги противоречат исламу, и отклонил ходатайство.
С самого начала этого ряда люди также выдвигали против него некоторые ответные лозунги, работающие вокруг основных четырех слов, такие как Apni chupkalli khud maro (Убей ящерицу себя), Ladies first, Gents first kab ayega (Когда появятся мужчины первыми), Meri nazrein, Meri marzi (Мои глаза, моя воля). Эти ответные лозунги были в основном саркастичными и на более легких нотах, а также с некоторыми насмешками. Наряду с войной в социальных сетях между либералами и правыми, он также стал мем- материалом для мемов, а мемы, комиксы и т. Д. Были созданы поверх него в социальных сетях.
BBC Urdu сообщает, что женщины, поддержавшие лозунг «Mera Jism Meri Marzi» в предыдущем марше, жалуются, что помимо угрозы их физическому благополучию, патриархальное мышление использовало этот лозунг для упрощения женских проблем, в том числе для оправдания мастурбации и демонстрации в общественных местах. В «Tribune» Варда Имран ставит под сомнение феномен неправомерного присвоения лозунга, чтобы высмеивать серьезные преступления и поддерживать формы структурного насилия в отношении женщин, пытаясь лишить женщин общественных мест и равных возможностей.
