Войти
Обложка Meiroku Zasshi, выпуск № 10, 1874 г. Общество Мэйдзи 6 (明 六 社, Meirokusha) было интеллектуальным обществом в период Мэйдзи в Японии, издававшим социально-критический журнал Meiroku zasshi (明 六 雑 誌, «Meiroku Journal»).
Предложенная государственным деятелем Мори Аринори в 1873 году (через шесть лет после реставрации Мэйдзи ) и официально сформированная 1 февраля 1874 года, Мейрокуша была предназначена для «продвижения цивилизации и просвещения», а также для ознакомления Японии с западной этикой и элементами западной цивилизации. Он сыграл заметную роль в представлении и популяризации западных идей в ранний период Мэйдзи посредством публичных лекций и своего журнала Meiroku zasshi. Мори был впечатлен деятельностью американских образовательных обществ во время его пребывания (1871–1873 гг.) В качестве первого посланника Японии в Соединенных Штатах. На него также повлияли взгляды Горация Манна на всеобщее образование.
Его первоначальными членами были Мори Аринори, Нисимура Сигеки, Фукудзава Юкичи, Като Хироюки, Мицукури Ринсё, Мицукури Шухей, Накамура Масанао, Ниси Аманэ, Цуда Мамичи и Суги Кодзи.
В состав общества вошли тридцать три человека, в том числе Сакатани Широши, Канда Такахира, Маэдзима Хисока, Нагайо Сенсай, Танака Фудзимаро, Цуда Сен, Оцуки Фумихико и Уильям Эллиот Гриффис.
Таким образом, в его состав входили некоторые из самых ведущих педагогов, бюрократов и философов Японии XIX века из самых разных слоев общества. Большинство из них изучали как восточную философию, так и западную философию, и у большинства был опыт жизни за границей. Фракция китайской философии считала, что сила и процветание западных стран зиждется на фундаменте моральной силы, и призывала Японию идти по тому же пути. Фракция европейской философии утверждала, что сила и процветание западных стран были результатом логики, науки и рационально организованных и управляемых организаций и институтов. Фракция прагматиков считала, что у Японии есть свои уникальные и особые сильные стороны, которые необходимо объединить как с западными ценностями, так и с западными системами правления. Одним из основных вопросов, которые они обсуждали, была свобода вероисповедания и идеальные отношения между религией и национальным государством.
Хотя Meirokusha продолжал функционировать примерно до 1900 года, влияние общества резко снизилось после того, как оно было вынуждено прекратить выпуск своего журнала после введения в действие Постановления о печати и Закона о клевете в 1875 году.
