Свадьба

редактировать
Для использования в других целях, см Брак (значения).

"Женат" и "Супружество" перенаправляются сюда. Для использования в других целях, см Женат (значения) и Супружество (значения).

Древние германские супружеские пары Арминий и Туснельда вступили в романтическую встречу. Созданное в 1884 году Иоганнесом Герцем, произведение искусства изображает Арминия, прощающегося с любимой женой перед тем, как отправиться в бой.
Шведская королевская свадебная одежда 1766 года на улице Ливрусткаммарен в Стокгольме. Непальская свадьба

Брак, также называемый брак или брак является культурно признается союз между людьми, называемыми супругами. Он устанавливает права и обязанности между ними, а также между ними и их детьми, а также между ними и их родственниками. Он считается культурным универсальным, но определение брака варьируется в зависимости от культуры и религии, а также с течением времени. Как правило, это учреждение, в котором межличностные отношения, обычно сексуальные, признаются или санкционируются. В некоторых культурах рекомендуется или считается обязательным вступление в брак до совершения каких-либо половых действий. Церемония бракосочетания называется свадьбой.

Люди могут вступать в брак по нескольким причинам, включая юридические, социальные, либидоальные, эмоциональные, финансовые, духовные и религиозные цели. На кого они женятся, могут влиять пол, социально определенные правила инцеста, предписывающие правила брака, выбор родителей и индивидуальное желание. В некоторых регионах мира практикуются браки по договоренности, детские браки, полигамия и принудительные браки. В других областях такая практика запрещена в целях защиты прав женщин или детей (как женских, так и мужских) или в соответствии с международным правом. Брак исторически ограничивал права женщин, которые иногда считались собственностью мужа. Во всем мире, в первую очередь в развитых демократиях, наблюдается общая тенденция к обеспечению равных прав для женщин в браке ( в том числе об отмене укрытия, либерализации развода законов, и реформирования репродуктивных и сексуальных прав) и юридически признать браки межконфессиональных, межрасового и однополые пары. Продолжаются споры относительно правового статуса замужних женщин, снисходительности к насилию в браке, обычаев, таких как приданое и выкуп за невесту, принудительный брак, брачный возраст и криминализацию добрачных и внебрачных половых контактов.

Брак может быть признан государством, организацией, религиозным авторитетом, племенной группой, местным сообществом или сверстниками. Это часто рассматривается как контракт. Религиозный брак заключается религиозным учреждением для признания и создания прав и обязанностей, присущих браку в этой религии. Религиозный брак известен по-разному как священный брак в католицизме, никах в исламе, ниссуин в иудаизме и различные другие названия в других религиозных традициях, каждый со своими собственными ограничениями относительно того, что составляет действительный религиозный брак и кто может вступать в него.

СОДЕРЖАНИЕ

  • 1 Этимология
  • 2 Определения
    • 2.1 Связь, признанная обычаем или законом
    • 2.2 Легитимность потомства
    • 2.3 Сбор прав
    • 2.4 Право на сексуальный доступ
  • 3 Типы
    • 3,1 Моногамия
      • 3.1.1 Серийная моногамия
    • 3.2 Полигамия
      • 3.2.1 Полижиния
      • 3.2.2 Полиандрия
      • 3.2.3 Многоженство
    • 3.3 Детские браки
    • 3.4 Однополые браки и браки третьего пола
    • 3.5 Временные браки
    • 3.6 Совместное проживание
  • 4 Выбор партнера
    • 4.1 Разница в возрасте
    • 4.2 Социальный статус и богатство
    • 4.3 Табу, экзогамии и эндогамии на инцест
    • 4.4 Предварительный брак
    • 4.5 Принудительный брак
  • 5 Экономические соображения
    • 5.1 Приданое
    • 5.2 Вдовец
    • 5.3 Невестное богатство
    • 5.4 Налогообложение
  • 6 Постбрачное проживание
  • 7 Закон
    • 7.1 Права и обязанности
    • 7.2 Режим собственности
    • 7.3 Ограничения
      • 7.3.1 Возраст
      • 7.3.2 Родство
      • 7.3.3 Гонка
      • 7.3.4 Пол / пол
      • 7.3.5 Количество супругов
    • 7.4 Государственное признание
      • 7.4.1 Разрешение на брак, гражданская церемония и регистрация
      • 7.4.2 Гражданский брак
      • 7.4.3 Гражданские союзы
      • 7.4.4 «Брак по расчету»
    • 7.5 Современная юридическая критика брака и критика прав человека
      • 7.5.1 Власть и гендерные роли
      • 7.5.2 Внебрачный секс
      • 7.5.3 Сексуальное насилие
      • 7.5.4 Законы, права человека и гендерный статус
      • 7.5.5 Право и возможность развестись
      • 7.5.6 Приданое и брачный выкуп
      • 7.5.7 Дети, рожденные вне брака
  • 8 Религия
    • 8.1 Авраамические религии
      • 8.1.1 Вера бахаи
      • 8.1.2 Христианство
        • 8.1.2.1 Христианское отношение к однополым бракам
      • 8.1.3 Ислам
      • 8.1.4 Иудаизм
    • 8.2 Индуизм
    • 8.3 буддизм
    • 8,4 сикхизм
    • 8.5 Викка
  • 9 Здоровье и доход
    • 9.1 Здоровье
  • 10 Развод и аннулирование
  • 11 История
    • 11.1 Древний мир
      • 11.1.1 Древний Ближний Восток
      • 11.1.2 Классическая Греция и Рим
      • 11.1.3 Германские племена
    • 11.2 Европа
    • 11,3 Китай
  • 12 См. Также
  • 13 Примечания
  • 14 Ссылки
  • 15 Дальнейшее чтение
  • 16 Внешние ссылки

Этимология

Слово «брак» происходит от среднеанглийского mariage, впервые появившегося в 1250–1300 годах нашей эры. Это, в свою очередь, происходит от древнефранцузского, marier (жениться) и, в конечном счете, латинского, marītāre, что означает обеспечивать мужа или жену, и marītāri, что означает жениться. Прилагательное marīt-us -a, -um, означающее супружеский или супружеский, может также использоваться в мужской форме как существительное для «мужа» и в женской форме для «жены». Связанное с этим слово «супружество» происходит от старофранцузского слова matremoine, которое появляется около 1300 г. н.э. и в конечном итоге происходит от латинского mātrimōnium, которое объединяет два понятия: mater, означающее « мать », и суффикс - monium, обозначающий «действие, состояние или состояние». ".

Определения

Антропологи предложили несколько конкурирующих определений брака в попытке охватить широкий спектр брачных практик, наблюдаемых в разных культурах. Даже в рамках западной культуры «определения брака менялись из одной крайности в другую и повсюду между ними» (как выразился Эван Герстманн).

Связь, признанная обычаем или законом

В «Истории человеческого брака» (1891) Эдвард Вестермарк определил брак как «более или менее прочную связь между мужчиной и женщиной, продолжающуюся вне простого акта размножения до рождения потомства». В «Будущем брака в западной цивилизации» (1936) он отверг свое более раннее определение, вместо этого предварительно определив брак как «отношения одного или нескольких мужчин с одной или несколькими женщинами, признанные обычаями или законом».

Легитимность потомства

В антропологическом справочнике Notes and Queries (1951) брак определяется как «союз между мужчиной и женщиной, при котором дети, рожденные женщиной, являются признанными законными потомками обоих партнеров». В знак признания практики народа нуэр в Судане, позволяющего женщинам выступать в качестве мужа при определенных обстоятельствах ( призрачный брак ), Кэтлин Гоф предложила изменить это на «женщина и одно или несколько других лиц».

Анализируя брак среди наяров, полиандрического общества в Индии, Гоф обнаружил, что в этой группе отсутствует роль мужа в общепринятом смысле; эта унитарная роль на Западе была разделена между не проживающим в обществе «социальным отцом» детей женщины и ее любовниками, которые были фактическими родителями. Ни один из этих мужчин не имел законных прав на ребенка женщины. Это вынудило Гофа игнорировать сексуальный доступ как ключевой элемент брака и определить его с точки зрения легитимности только потомства: брак - это «отношения, установленные между женщиной и одним или несколькими другими лицами, которые обеспечивают ребенка, рожденного женщиной младше. обстоятельства, не запрещенные правилами взаимоотношений, предоставляет полные права при рождении, общие для нормальных членов его общества или социального слоя ".

Экономический антрополог Дюран Белл подверг критике определение, основанное на легитимности, на том основании, что некоторые общества не требуют брака для признания законности. Он утверждал, что определение брака, основанное на легитимности, является замкнутым в обществах, где незаконность не имеет других правовых или социальных последствий для ребенка, кроме того, что мать не замужем.

Сбор прав

Эдмунд Лич раскритиковал определение Гофа за то, что оно слишком ограничительное с точки зрения признанного законного потомства, и предложил рассматривать брак с точки зрения различных типов прав, которые он призван установить. В статье 1955 года в Man, Лич утверждал, что ни одно определение брака не применимо ко всем культурам. Он предложил список из десяти прав, связанных с браком, включая сексуальную монополию и права в отношении детей, причем конкретные права различаются в разных культурах. Эти права, по словам Лича, включают:

  1. "Установить законного отца детей женщины.
  2. Установить законную мать детей мужчины.
  3. Предоставить мужу монополию на сексуальность жены.
  4. Дать жене монополию на сексуальность мужа.
  5. Предоставить мужу частичные или монопольные права на домашние и другие услуги жены по трудоустройству.
  6. Предоставить жене частичные или монопольные права на услуги мужа по дому и другие услуги по трудоустройству.
  7. Предоставить мужу частичный или полный контроль над имуществом, принадлежащим или потенциально принадлежащим жене.
  8. Предоставить жене частичный или полный контроль над имуществом, принадлежащим или потенциально приобретаемым мужем.
  9. Создать совместный имущественный фонд - товарищество - в интересах детей от брака.
  10. Установить социально значимые «родственные отношения» между мужем и братьями его жены ».

Право на сексуальный доступ

В статье, опубликованной в 1997 Current Anthropology, Duran Белл описывает брак как «отношения между одним или несколькими мужчинами (мужского или женского пола) в обособленность к одному или нескольким женщинам, что обеспечивает те люди, с требованием правом сексуального доступа в домашней группе и определяет женщин, которые несут обязанность подчиняться требованиям этих конкретных мужчин ". Ссылаясь на «мужчин в нескольких», Белл имеет в виду корпоративные родственные группы, такие как родословные, которые, заплатив выкуп за невесту, сохраняют право на потомство женщины, даже если ее муж (член линии) умирает ( брак левирата ). Обращаясь к «мужчинам (мужчинам или женщинам)», Белл имеет в виду женщин в родословной, которые могут выступать в качестве «социальных отцов» детей жены, рожденных от других любовников. (См. « Призрачный брак » нуэров.)

Типы

Основная статья: Типы браков

Моногамия

Брак Инанны и Думузида Древнее шумерское изображение брака Инанны и Думузида Основная статья: Моногамия

Моногамия - это форма брака, в которой у человека есть только один супруг в течение жизни или в любое время (серийная моногамия).

Сравнительное исследование браков во всем мире антропологом Джеком Гуди с использованием Этнографического атласа обнаружило сильную корреляцию между интенсивным пахотным земледелием, приданым и моногамией. Эта закономерность была обнаружена в широком диапазоне евразийских обществ от Японии до Ирландии. Напротив, в большинстве африканских обществ к югу от Сахары, практикующих экстенсивное возделывание мотыг, наблюдается корреляция между « выкупом за невесту » и полигамией. Дальнейшее исследование, основанное на этнографическом атласе, показало статистическую корреляцию между увеличением размера общества, верой в «высоких богов», поддерживающих человеческую мораль, и моногамией.

В странах, которые не разрешают многоженство, лицо, вступающее в брак в одной из этих стран с лицом, все еще находящимся в законном браке с другим, совершает преступление двоеженства. Во всех случаях второй брак считается недействительным. Помимо недействительности второго и последующих браков, двоеженец также подлежит другим наказаниям, которые также различаются в зависимости от юрисдикции.

Серийная моногамия

Правительства, поддерживающие моногамию, могут разрешить легкий развод. В ряде западных стран уровень разводов приближается к 50%. Те, кто вступают в повторный брак, обычно делают это не более трех раз. Таким образом, развод и повторный брак могут привести к «серийной моногамии», то есть иметь несколько браков, но только с одним законным супругом одновременно. Это можно интерпретировать как форму множественного брака, как и в тех обществах, где преобладают семьи, возглавляемые женщинами, в Карибском бассейне, Маврикии и Бразилии, где часто происходит ротация не состоящих в браке партнеров. Всего это от 16 до 24% от категории «моногамных».

Серийная моногамия создает новый вид родственника, «бывшего». «Бывшая жена», например, остается активной частью жизни своего «бывшего мужа» или «бывшей жены», поскольку они могут быть связаны между собой передачей средств (алименты, алименты) или совместной опекой над ребенком.. Боб Симпсон отмечает, что в британском случае серийная моногамия создает «расширенную семью» - ряд семей, связанных таким образом, включая мобильных детей (возможные бывшие могут включать бывшую жену, бывшего зятя, и т. д., но не «бывший ребенок»). Эти «непонятные семьи» не соответствуют моногамной нуклеарной семье. Как серия связанных домохозяйств, они становятся похожими на полигинную модель отдельных домохозяйств, поддерживаемых матерями с детьми, связанными мужчиной, с которым они состоят в браке или разведены.

Многоженство

Основная статья: Многоженство

Полигамия - это брак, в котором участвует более двух супругов. Когда мужчина состоит в браке более чем с одной женой одновременно, отношения называются полигиниями, и между женами нет брачных уз; и когда женщина замужем за более чем одним мужем одновременно, это называется полиандрией, и между мужьями нет брачных уз. Если брак состоит из нескольких мужей или жен, это можно назвать групповым браком.

Молекулярно-генетическое исследование глобального генетического разнообразия человека показало, что сексуальная полигиния была типичной для репродуктивных моделей человека до перехода к оседлым земледельческим общинам примерно 10 000–5 000 лет назад в Европе и Азии, а в последнее время - в Африке и Америке. Как отмечалось выше, сравнительное исследование браков во всем мире антропологом Джеком Гуди с использованием Этнографического атласа показало, что большинство африканских обществ к югу от Сахары, практикующих экстенсивное земледелие, демонстрируют корреляцию между « ценой невесты » и полигамией. Обзор других межкультурных выборок подтвердил, что отсутствие плуга было единственным предиктором полигамии, хотя другие факторы, такие как высокая мужская смертность во время войны (в негосударственных обществах) и патогенетический стресс (в государственных обществах), имели некоторую значимость. влияние.

Браки классифицируются по количеству законных супругов, состоящих в браке. Суффикс «-gamy» относится конкретно к количеству супругов, например, bi-gamy (два супруга, как правило, незаконно в большинстве стран) и polygamy (более одного супруга).

Общества по-разному воспринимают полигамию как культурный идеал и практику. Согласно Этнографическому атласу, из 1231 отмеченного общества 186 были моногамными; 453 человека время от времени страдали полигиниями; У 588 было более частое многоженство, а у 4 - полиандрия. Однако, как пишет Мириам Зейтцен, социальная терпимость к полигамии отличается от практики полигамии, поскольку для создания нескольких домашних хозяйств для нескольких жен требуется богатство. Фактическая практика полигамии в толерантном обществе может быть незначительной, поскольку большинство претендентов на полигамию практикуют моногамный брак. Отслеживание случаев полигамии еще более усложняется в юрисдикциях, где она была запрещена, но продолжает практиковаться ( де-факто полигамия).

Зайтцен также отмечает, что западные представления об африканском обществе и моделях брака предвзято относятся к «противоречивым соображениям ностальгии по традиционной африканской культуре по сравнению с критикой полигамии как угнетающей для женщин или вредной для развития». Полигамия осуждается как форма нарушения прав человека, вызывающая обеспокоенность по поводу домашнего насилия, принудительного брака и пренебрежения заботой. Подавляющее большинство стран мира, включая практически все развитые страны мира, не допускают полигамии. Раздаются призывы к отмене полигамии в развивающихся странах.

Многоженство

Основная статья: Многоженство Смотрите также: Concubinage

Многоженство обычно дает женам равный статус, хотя у мужа могут быть личные предпочтения. Одним из видов фактического многоженства является сожительство, при котором только одна женщина получает права и статус жены, в то время как другие женщины остаются законными домохозяйками.

Хотя общество можно классифицировать как полигинное, не все браки в нем обязательно таковы; Фактически могут преобладать моногамные браки. Именно этой гибкости антрополог Робин Фокс объясняет ее успех в качестве системы социальной поддержки: «Это часто означало - учитывая дисбаланс в соотношении полов, более высокую младенческую смертность мужчин, более короткую продолжительность жизни мужчин, потерю мужчин в военное время и т. д. - женщины часто оставались без финансовой поддержки со стороны мужей. Чтобы исправить это положение, женщины должны были быть убиты при рождении, оставаться одинокими, становиться проститутками или быть переведены в безбрачные религиозные ордена. Полигинные системы имеют то преимущество, что они могут пообещать, как и мормоны, дом и семью для каждой женщины ».

Тем не менее, многоженство - это гендерный вопрос, который предлагает мужчинам асимметричные преимущества. В некоторых случаях существует большая разница в возрасте (до поколения) между мужчиной и его младшей женой, что усугубляет разницу во власти между ними. Напряженность существует не только между полами, но и внутри полов; Старшие и младшие мужчины соревнуются за жен, а старшие и младшие жены в одном доме могут находиться в совершенно разных условиях жизни и внутренней иерархии. Несколько исследований показали, что отношения жены с другими женщинами, в том числе с другими женами и родственницами мужа, являются более важными отношениями, чем отношения с ее мужем, с точки зрения ее продуктивных, репродуктивных и личных достижений. В некоторых обществах сводными женами являются родственники, обычно сестры, что называется сороральной полигиниями ; Предполагается, что существовавшие ранее отношения между женами уменьшают потенциальную напряженность в браке.

Фокс утверждает, что «основное различие между полигинией и моногамией можно было бы сформулировать следующим образом: в то время как множественное совокупление происходит в обеих системах, при многоженстве несколько союзов могут быть признаны законными браками, в то время как при моногамии только один из союзов признается таким образом., трудно провести четкую грань между ними ".

Поскольку многоженство в Африке все чаще подвергается правовым ограничениям, в городских центрах практикуется вариантная форма многоженства де-факто (в отличие от юридической или де-юре). Хотя это не связано с множественными (теперь незаконными) официальными браками, домашние и личные отношения следуют старым полигинным образцам. Де-факто форма многоженства встречается и в других частях мира (включая некоторые секты мормонов и мусульманские семьи в Соединенных Штатах). В некоторых обществах, таких как Ловеду в Южной Африке или Нуэр в Судане, аристократические женщины могут стать женскими «мужьями». В случае с Ловеду эта женщина-муж может взять несколько полигамных жен. Это не лесбийские отношения, а средство законного расширения королевской родословной, привязав к ней детей этих жен. Отношения считаются полигинными, а не полиандрическими, потому что на самом деле муж женского пола принимает на себя мужские гендерные политические роли.

Религиозные группы по-разному относятся к легитимности многоженства. Это разрешено в исламе и конфуцианстве. Иудаизм и христианство упоминали практики, связанные с многоженством в прошлом, однако прямое религиозное принятие таких практик не рассматривалось до тех пор, пока оно не было отвергнуто в более поздних отрывках. Сегодня они прямо запрещают многоженство.

Многомужество

Основные статьи: Полиандрия, Полиандрия в Тибете и Полиандрия в Индии

Полиандрия заметно более редка, чем полигиния, хотя и менее редка, чем число, обычно цитируемое в Этнографическом атласе (1980), в котором перечислены только те полиандрические общества, которые встречаются в Гималаях. Более поздние исследования показали, что 53 общества помимо 28, обнаруженных в Гималаях, практикуют полиандрию. Это наиболее распространено в эгалитарных обществах, характеризующихся высокой мужской смертностью или отсутствием мужчин на работе. Это связано с разделением отцовства, культурным представлением о том, что у ребенка может быть более одного отца.

Объяснение полиандрии в Гималаях связано с нехваткой земли; брак всех братьев в семье с одной и той же женой ( братское многомужество) позволяет семейной земле оставаться нетронутой и неделимой. Если бы каждый брат женился отдельно и имел детей, семейная земля была бы разделена на неприемлемые небольшие участки. В Европе этому препятствовала социальная практика неделимого наследования (лишение наследования большинства братьев и сестер, некоторые из которых впоследствии стали безбрачными монахами и священниками).

Многоженство

Групповой брак (также известный как многосторонний брак) - это форма полиамории, при которой более двух человек образуют семейную ячейку, при этом все члены группового брака считаются состоящими в браке со всеми другими членами группового брака. и все члены брака разделяют родительскую ответственность за детей, рожденных в браке. Ни одна страна юридически не оправдывает групповые браки ни по закону, ни в качестве обычного брака, но исторически это практиковалось в некоторых культурах Полинезии, Азии, Папуа-Новой Гвинеи и Америки, а также в некоторых преднамеренных сообществах и альтернативных субкультурах, таких как как перфекционисты Онейды в пригороде Нью-Йорка. Из 250 обществ, о которых сообщил американский антрополог Джордж Мердок в 1949 году, только кайнганг в Бразилии вообще имел какие-либо групповые браки.

Детский брак

Основная статья: Детские браки

Детский брак - это брак, в котором один или оба супруга не достигли 18-летнего возраста. Он связан с обручением ребенка и беременностью в подростковом возрасте.

Детские браки были обычным явлением на протяжении всей истории, даже до 1900-х годов в Соединенных Штатах, где в 1880 году нашей эры в штате Делавэр возраст согласия на вступление в брак составлял 7 лет. Тем не менее, в 2017 году более половины из 50 Соединенных Штатов не установили четкого минимального возраста для вступления в брак, а в нескольких штатах этот возраст был установлен ниже 14 лет. Сегодня это осуждается международными правозащитными организациями. Детские браки часто заключаются между семьями будущих жениха и невесты, иногда сразу после рождения девочки. Однако в конце 1800-х годов в Англии и Соединенных Штатах активистки- феминистки начали призывать к принятию законов о повышении возраста согласия, что в конечном итоге было принято в 1920-х годах, когда они были увеличены до 16–18 лет.

Детские браки также могут иметь место в контексте похищения невесты.

В 1552 году нашей эры Джон Сомерфорд и Джейн Сомерфорд Бреретон поженились в возрасте 3 и 2 лет соответственно. Двенадцать лет спустя, в 1564 году, Джон подал на развод.

Хотя детские браки наблюдаются как для мальчиков, так и для девочек, подавляющее большинство детей-супругов - девочки. Во многих случаях только один брачный партнер является ребенком, обычно это женщина, из-за важности женской девственности. Причины детских браков включают бедность, выкуп за невесту, приданое, законы, разрешающие детские браки, религиозное и социальное давление, региональные обычаи, страх остаться незамужними и предполагаемая неспособность женщин работать за деньги.

Сегодня детские браки широко распространены в некоторых частях мира; наиболее распространена в Южной Азии и странах Африки к югу от Сахары, при этом более половины девочек в некоторых странах этих регионов выходят замуж до 18 лет. Распространенность детских браков снижается в большинстве частей мира. В развитых странах детские браки запрещены или ограничены.

Девочки, которые выходят замуж до 18 лет, подвергаются большему риску стать жертвами домашнего насилия, чем те, кто выходит замуж позже, особенно когда они выходят замуж за более старшего мужчину.

Однополые браки и браки третьего пола

Основные статьи: Однополые браки и История однополых союзов

Несколько видов однополых браков были задокументированы в культурах коренных народов и культурах, основанных на родословной. В Америке We'wha ( Zuni ) был lhamana (индивидуумами мужского пола, которые, по крайней мере, некоторое время, одеваются и живут в ролях, обычно выполняемых женщинами в этой культуре); Уважаемый художник, We'wha служил эмиссаром зуни в Вашингтоне, где он встретился с президентом Гровером Кливлендом. У We'wha был по крайней мере один муж, которого считали таковым.

Несмотря на то, что предоставление однополым парам такой же формы юридического признания брака, как и смешанным парам, является относительно новой практикой, существует определенная история зарегистрированных однополых союзов по всему миру. Древнегреческие однополые отношения были похожи на современные товарищеские браки, в отличие от разнополых браков, в которых у супругов было мало эмоциональных связей, а у мужа была свобода вступать в сексуальные связи за пределами страны. Кодекс Феодосия ( C. Th. 9.7.3), выпущенная в 438 CE ввела суровые наказания или смерть на однополых отношениях, но точная цель закона и его отношение к социальной практике остается неясной, так как только несколько примеров же -сексуальные отношения в этой культуре существуют. Однополые союзы отмечались в некоторых регионах Китая, например в Фуцзянь. Возможно, самая ранняя задокументированная однополая свадьба в латинском христианском мире произошла в Риме, Италия, в базилике Сан-Джованни-а-Порта-Латина в 1581 году.

Временные браки

В нескольких культурах практиковались временные и условные браки. Примеры включают кельтскую практику ручного голодания и срочных браков в мусульманской общине. Доисламские арабы практиковали форму временного брака, которая продолжается сегодня в практике никах мута, срочного брачного контракта. Исламский пророк Мухаммед санкционировал временный брак - сигхех в Иране и мута'а в Ираке, - который может служить легитимным прикрытием для секс-работников. Те же формы временного брака использовались в Египте, Ливане и Иране, чтобы сделать донорство человеческих яйцеклеток законным для экстракорпорального оплодотворения ; Однако женщина не может использовать этот вид брака для получения донорской спермы. Мусульманские разногласия, связанные с никах мута, привели к тому, что эта практика ограничивалась в основном шиитскими общинами. Матрилинейные Мосуо в Китае практикуют то, что они называют «ходячим браком».

Сожительство

Смотрите также: сожительство и гражданский брак

В некоторых юрисдикциях сожительство при определенных обстоятельствах может представлять собой гражданский брак, незарегистрированное партнерство или иным образом предоставлять не состоящим в браке партнерам различные права и обязанности; а в некоторых странах законы признают сожительство вместо институционального брака для налогообложения и социальных пособий. Так обстоит дело, например, в Австралии. Сожительство может рассматриваться как форма сопротивления традиционному институциональному браку. Однако в этом контексте некоторые страны оставляют за собой право определять отношения как супружеские или иным образом регулировать отношения, даже если отношения не были зарегистрированы в государстве или религиозном учреждении.

И наоборот, узаконенные браки могут не предполагать сожительства. В некоторых случаях пары, живущие вместе, не желают признаваться состоящими в браке. Это может произойти из-за того, что нарушаются права на пенсию или алименты; из соображений налогообложения; из-за иммиграционных проблем или по другим причинам. Такие браки также все чаще встречаются в Пекине. Го Цзяньмэй, директор центра женских исследований Пекинского университета, сказала корреспонденту Newsday : «Прогулочные браки отражают радикальные изменения в китайском обществе». «Ходячий брак» относится к типу временного брака, заключенного Мосуо в Китае, в котором партнеры-мужчины живут в другом месте и совершают ночные посещения. Аналогичная договоренность в Саудовской Аравии, называемая мисьярским браком, также предполагает, что муж и жена живут отдельно, но регулярно встречаются.

Выбор партнера

Объявление «Разыскивается жена» в газете 1801 года « NB » означает «хорошо заметьте».

Существуют широкие межкультурные различия в социальных правилах, регулирующих выбор партнера для брака. Существуют различия в степени, в которой выбор партнера является индивидуальным решением партнеров или коллективным решением родственных групп партнеров, и существуют различия в правилах, регулирующих, какие партнеры являются действительным выбором.

В Докладе ООН о фертильности за 2003 год сообщается, что 89% всех людей вступают в брак до сорока девяти лет. Процент женщин и мужчин, вступающих в брак до достижения сорока девяти лет, снижается почти до 50% в некоторых странах и достигает почти 100% в других странах.

В других культурах с менее строгими правилами, регулирующими группы, из которых может быть выбран партнер, выбор партнера по браку может включать либо процесс выбора пары ухаживаниями, либо брак может быть организован родителями пары или посторонней стороной. сваха.

Разница в возрасте

Основная статья: Возрастное неравенство в сексуальных отношениях Смотрите также: Социальная стигма

Некоторые люди хотят выйти замуж за человека, который старше или моложе их. Это может повлиять на стабильность брака, и партнеры с разницей в возрасте более 10 лет, как правило, испытывают социальное неодобрение. намеревается иметь детей).

Социальный статус и богатство

Основные статьи: Гипергамия и золотоискатель

Некоторые люди хотят выйти замуж за человека с более высоким или более низким статусом, чем они. Другие хотят жениться на людях со схожим статусом. Во многих обществах женщины выходят замуж за мужчин с более высоким социальным статусом. Бывают браки, в которых каждая сторона ищет партнера с таким же статусом. Есть и другие браки, в которых мужчина старше женщины.

Некоторые люди также хотят вступать в деловые отношения ради денег, а не любви (таким образом, тип брака по расчету). Таких людей иногда называют золотоискателями. Однако отдельные системы собственности могут использоваться для предотвращения передачи собственности партнерам после развода или смерти.

Мужчины с более высоким доходом чаще вступают в брак и реже разводятся. Женщины с высоким доходом чаще разводятся.

Табу на инцест, экзогамию и эндогамию

Дополнительная информация: Запрещенная степень родства, двоюродный брак, родство (католический канонический закон) и авункулатный брак.

Общества часто налагают ограничения на брак для родственников, хотя степень запрещенных отношений сильно различается. Браки между родителями и детьми или между полными братьями и сестрами, за некоторыми исключениями, считаются инцестом и запрещены. Однако браки между более дальними родственниками были гораздо более распространенным явлением: по одной из оценок, 80% всех браков в истории заключались между троюродными братьями и сестрами или более близкими родственниками. Эта доля резко упала, но все же считается, что более 10% всех браков заключаются между людьми, которые являются троюродными или более близкими родственниками. В Соединенных Штатах такие браки в настоящее время подвергаются сильной стигматизации, и в 30 штатах законы запрещают большинство или все браки между двоюродными братьями и сестрами. Особенности различаются: в Южной Корее исторически было незаконно жениться на человеке с той же фамилией и той же родословной.

Авункулат брак является брак, который происходит между дядей и племянницей или между тетей и племянником. Такие браки незаконны в большинстве стран из-за ограничений на инцест. Однако небольшое количество стран легализовали его, включая Аргентину, Австралию, Австрию, Малайзию и Россию.

Семейная карта, показывающая родственников, которые, согласно законам исламского шариата, считались бы махримами (или махаремами): не состоящими в браке родственниками, с которыми половые сношения считались бы кровосмесительными.

В различных обществах выбор партнера часто ограничивается подходящими людьми из определенных социальных групп. В некоторых обществах действует правило, согласно которому партнер выбирается из собственной социальной группы индивида - эндогамия, это часто имеет место в обществах, основанных на классах и кастах. Но в других обществах партнер должен быть выбран из группы, отличной от своей собственной - экзогамия, это может иметь место в обществах, исповедующих тотемную религию, где общество разделено на несколько экзогамных тотемных кланов, таких как большинство аборигенных австралийских обществ. В других обществах ожидается, что человек выйдет замуж за своего кросс-кузена, женщина должна выйти замуж за сына сестры своего отца, а мужчина должен жениться на дочери брата своей матери - это часто имеет место, если в любом обществе существует правило отслеживания родства исключительно по отцовской линии. или группы по материнской линии, как у народа акан в Западной Африке. Другой вид выбора брака - это левиратный брак, при котором вдовы обязаны выходить замуж за брата своего мужа, что в основном встречается в обществах, где родство основано на эндогамных клановых группах.

Религия обычно оказывала влияние на вопрос о том, кому из родственников разрешено вступать в брак. Отношения могут быть родственными или близкими, то есть по крови или по браку. Что касается брака двоюродных братьев и сестер, то католическая политика эволюционировала от первоначального признания через длительный период всеобщего запрета до современного требования диспенсации. Ислам всегда позволял это, в то время как индуистские тексты сильно различаются.

Брак по предписанию

Основная статья: Брак по договоренности Брак по договоренности между Людовиком XIV из Франции и Марией Терезией из Испании.

В большом количестве родовых обществ с классификационной системой родства потенциальных супругов ищут из определенного класса родственников, как это определено предписывающим правилом брака. Это правило может быть выражено антропологами с помощью «описательного» термина родства, например, «дочь брата матери мужчины» (также известного как «кросс-кузен»). Такие описательные правила маскируют точку зрения участника: мужчина должен жениться на женщине по происхождению своей матери. В терминологии родства, принятой в обществе, такие родственники обычно обозначаются специальным термином, который выделяет их как потенциально вступающих в брак. Пьер Бурдье, однако, отмечает, что очень немногие браки когда-либо следуют правилу, и что когда они это делают, то это происходит из соображений «практического родства», таких как сохранение семейной собственности, а не из идеологии «официального родства».

Поскольку заключаются регулярные браки по предписывающим правилам, родословные связаны друг с другом фиксированными отношениями; эти связи между родословными могут образовывать политические союзы в обществах, где доминирует родство. Французский структурный антрополог Клод Леви-Стросс разработал теорию альянса для объяснения «элементарных» структур родства, созданных ограниченным числом возможных предписывающих правил брака.

Прагматичный (или «договорный») брак облегчается формальными процедурами семейной или групповой политики. Ответственный орган устанавливает или поощряет брак; они действительно могут нанять профессионального сваха, чтобы найти подходящего супруга для не состоящего в браке человека. Авторитетной фигурой могут быть родители, семья, религиозный деятель или групповое согласие. В некоторых случаях авторитетный деятель может выбрать совпадение для иных целей, чем гармония в браке.

Принудительный брак

Основная статья: Принудительный брак Критика традиций азербайджанского общества - от домашнего насилия до социального и политического участия женщин в жизни общества.

Принудительный брак - это брак, в котором одна или обе стороны заключают брак против своей воли. Принудительные браки по-прежнему практикуются в некоторых частях мира, особенно в Южной Азии и Африке. Граница между браком по принуждению и браком по обоюдному согласию может стать размытой, потому что социальные нормы этих культур диктуют, что никто не должен противодействовать желанию своих родителей / родственников в отношении выбора супруга; в таких культурах не обязательно иметь место насилие, угрозы, запугивание и т. д., человек просто «соглашается» на брак, даже если он не хочет этого, из-за подразумеваемого социального давления и долга. Существующие в некоторых частях света обычаи выкупа невесты и приданого могут привести к покупке и продаже людей для вступления в брак.

В некоторых обществах, от Средней Азии до Кавказа и Африки, все еще существует обычай похищения невесты, когда женщину захватывают мужчина и его друзья. Иногда это касается побега, но иногда это зависит от сексуального насилия. В прежние времена раптио было более крупномасштабной версией этого, когда группы женщин захватывались группами мужчин, иногда во время войны; Самый известный пример - «Изнасилование сабинянок», в котором первые граждане Рима родили своих жен.

Другие брачные партнеры более или менее навязаны человеку. Например, наследование вдовы дает вдове другого мужчину из числа братьев ее покойного мужа.

В сельских районах Индии практикуются детские браки, причем свадьбу часто устраивают родители, иногда даже до рождения ребенка. Эта практика была объявлена ​​незаконной в соответствии с Законом об ограничении детских браков 1929 года.

Экономические соображения

Смотрите также: Экономика брака и Семейная экономика

Финансовые аспекты брака различаются в зависимости от культуры и со временем менялись.

В некоторых культурах по-прежнему необходимы приданое и богатство невесты. В обоих случаях финансовые договоренности обычно заключаются между женихом (или его семьей) и семьей невесты; невеста часто не участвует в переговорах и часто не имеет выбора, участвовать ли в браке.

В ранней современной Британии социальный статус пары должен был быть равным. После заключения брака все имущество (так называемое «состояние») и ожидаемое наследство жены принадлежало мужу.

Приданое

Приданое является «процесс, при котором родительское имущество распределяется на дочери на ее брак (то есть интер при жизни), а не на момент смерти владельца ( окоченение саиза)... Приданое налаживает некоторое разнообразие супружеского фонда, природа которого может изменяться в широких пределах. Этот фонд обеспечивает ее поддержку (или пожертвование) в случае вдовства и в конечном итоге идет на обеспечение ее сыновей и дочерей ".

В некоторых культурах, особенно в таких странах, как Турция, Индия, Бангладеш, Пакистан, Шри-Ланка, Марокко, Непал, по-прежнему ожидается получение приданого. В Индии ежегодно происходят тысячи смертей, связанных с приданым, чтобы противостоять этой проблеме, несколько юрисдикций приняли законы, ограничивающие или запрещающие приданое (см. Закон о приданом в Индии ). В Непале приданое было объявлено незаконным в 2009 году. Некоторые авторы считают, что предоставление и получение приданого отражает статус и даже стремление подняться на более высокий уровень социальной иерархии.

Приданое

Основные статьи: выкуп невесты и приданое

Прямая Dowry контрасты с невестой богатства, которое выплачивается женихом или его семьи к родителям невесты, и с косвенным приданое (или приданое ), которое собственность уделяется самой невесты от жениха во время брака и который остается под ее владение и контроль.

В древней еврейской традиции раввины настаивали на том, чтобы супружеская пара заключала брачный договор, который назывался кетуба. Помимо прочего, кетуба предусматривала выплату суммы мужу в случае развода или его имущества в случае его смерти. Эта сумма была заменой библейского приданого или выкупа за невесту, который должен был быть уплачен во время брака женихом отцу невесты. Это нововведение было введено потому, что библейский выкуп за невесту создал серьезную социальную проблему: многие молодые потенциальные мужья не могли поднять выкуп за невесту в то время, когда они обычно должны были вступить в брак. Таким образом, чтобы позволить этим молодым людям вступить в брак, раввины, по сути, отложили время выплаты суммы, когда они с большей вероятностью получат эту сумму. Также можно отметить, что и приданое, и кетуба служили одной и той же цели: защита жены в случае прекращения ее поддержки в результате смерти или развода. Единственная разница между двумя системами заключалась в сроках выплаты. Он предшествует нынешнему праву жены на содержание в случае разрыва брака и на содержание семьи в случае, если муж не обеспечивает должным образом жену по своему завещанию. Другая функция, выполняемая суммой кетуба, заключалась в том, чтобы отпугнуть мужа, раздумывающего о разводе с женой: ему нужно было иметь сумму, чтобы иметь возможность заплатить жене.

Утренние подарки, которые также могут быть устроены отцом невесты, а не невестой, вручаются самой невесте; название происходит от германского племенного обычая давать им утро после брачной ночи. Она могла контролировать этот утренний подарок при жизни своего мужа, но имеет право на него, когда овдовела. Если размер ее наследства определен законом, а не соглашением, его можно назвать вдовством. В зависимости от правовых систем и конкретной договоренности она может не иметь права распоряжаться им после смерти и может потерять собственность, если выйдет замуж повторно. Утренние подарки веками сохранялись в морганатическом браке, союзе, в котором низший социальный статус жены считался запрещающим ее детям наследовать дворянские титулы или поместья. В этом случае утренний подарок поддержит жену и детей. Еще одним правовым положением, касающимся вдовства, было совместное владение имуществом, часто землей, в совместном владении, так что оно автоматически переходило к вдове после смерти ее мужа.

Исламская традиция имеет аналогичные обычаи. « Махр », немедленный или отсроченный, - это доля женщины в богатстве жениха (развод) или имуществе (смерть). Эти суммы обычно устанавливаются на основе собственного богатства и доходов жениха и семьи, но в некоторых случаях они устанавливаются очень высокими, чтобы сдерживать развод жениха или семью мужа, «унаследовавшую» большую часть. поместья, особенно если от брака нет потомков мужского пола. В некоторых странах, включая Иран, махр или алименты могут составлять больше, чем человек может когда-либо надеяться заработать, иногда до 1000000 долларов США (4000 официальных иранских золотых монет). Если муж не может заплатить махр ни в случае развода, ни по требованию, согласно действующим законам Ирана, он должен будет заплатить его в рассрочку. Невыплата махра могла даже привести к тюремному заключению.

Невеста

Основная статья: Выкуп невесты Традиционное официальное вручение выкупа (также известного как «грех сот») на церемонии помолвки в Таиланде.

Невеста - обычная практика в некоторых частях Юго-Восточной Азии ( Таиланд, Камбоджа ), некоторых частях Центральной Азии и в большей части Африки к югу от Сахары. Это также известно как выкуп невесты, хотя это уже не в пользу невесты, поскольку подразумевает покупку невесты. Bridewealth этого количество денег или имущества или богатств оплачивается женихом или его семьей к родителям женщин на брак своей дочери жениха. В антропологической литературе выкуп за невесту часто объясняется как компенсация семье невесты за потерю ее труда и плодородия. В некоторых случаях брачный выкуп - это средство, с помощью которого признаются связи семьи жениха с детьми брака.

Налогообложение

В некоторых странах состоящее в браке лицо или пара пользуются различными налоговыми льготами, недоступными для одного человека. Например, супругам может быть разрешено усреднять свои совокупные доходы. Это выгодно супружеской паре с разным доходом. Чтобы компенсировать это, страны могут установить более высокую налоговую планку для среднего дохода супружеской пары. Хотя усреднение дохода может по-прежнему приносить пользу супружеской паре с домохозяйкой, такое усреднение приведет к тому, что супружеская пара с примерно равным личным доходом будет платить больше налогов, чем если бы они были двумя одинокими людьми. В Соединенных Штатах это называется наказанием за брак.

Когда ставки, применяемые налоговым кодексом, основаны не на усреднении дохода, а, скорее, на сумме доходов физических лиц, более высокие ставки обычно применяются к каждому человеку в домохозяйствах с двумя доходами в прогрессивных налоговых системах. Чаще всего это происходит с налогоплательщиками с высоким доходом, и это еще одна ситуация, называемая штрафом за брак.

И наоборот, когда прогрессивный налог взимается с человека без учета партнерства, пары с двойным доходом живут намного лучше, чем пары с одним доходом с аналогичным семейным доходом. Эффект может быть увеличен, если система социального обеспечения рассматривает один и тот же доход как общий доход, тем самым отказывая в доступе к социальному обеспечению неработающему супругу. Такие системы применяются, например, в Австралии и Канаде.

Послеродовое проживание

Во многих западных культурах брак обычно приводит к формированию нового домашнего хозяйства, состоящего из супружеской пары, при этом супружеская пара живет вместе в одном доме, часто деля одну кровать, но в некоторых других культурах это не традиция. Среди минангкабау в Западной Суматре, ординатуры после брака матрилокальные, с мужем двигается в дом матери своей жены. Резиденция после брака также может быть патрилокальной или автономной. В этих случаях супружеские пары не могут образовывать независимое домашнее хозяйство, но остаются частью домашнего хозяйства с расширенной семьей.

Ранние теории, объясняющие детерминанты послеродового проживания, связывали его с половым разделением труда. Однако на сегодняшний день кросс-культурные проверки этой гипотезы с использованием всемирных выборок не смогли найти какой-либо значимой связи между этими двумя переменными. Тем не менее, тесты Коротаева показывают, что вклад женщин в пропитание в значительной степени коррелирует с матрилокальным проживанием в целом. Однако эта корреляция маскируется общим фактором полигинии.

Хотя в разнополых браках увеличение доли женщин в пропитании обычно приводит к матрилокальному проживанию, это также имеет тенденцию одновременно вести к общей несороральной полигинии, которая эффективно разрушает матрилокальность. Если этот фактор полигинии контролируется (например, с помощью модели множественной регрессии ), разделение труда оказывается значимым предиктором послеродового проживания. Таким образом, гипотезы Мердока относительно взаимосвязи между половым разделением труда и постбрачным проживанием были в основном правильными, хотя фактические отношения между этими двумя группами переменных сложнее, чем он ожидал.

В западных обществах наблюдается тенденция к неолокальному проживанию.

Закон

Основная статья: Брачное право

Законы о браке относятся к юридическим требованиям, определяющим действительность брака, которые значительно различаются в зависимости от страны.

В статье 16 Всеобщей декларации прав человека провозглашается, что "мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии, имеют право вступать в брак и создавать семью. Они имеют право на равные права в отношении вступления в брак., во время брака и при его расторжении. Брак заключается только со свободного и полного согласия вступающих в брак ".

Права и обязанности

Смотрите также: Брачный режим и Права и обязанности браков в Соединенных Штатах.

Брак наделяет права и обязанности супружеских сторон, а иногда и родственников, являясь единственным механизмом для создания родственных связей (родственников). Они могут включать, в зависимости от юрисдикции:

  • Предоставление одному супругу или его / ее семье контроля над сексуальными услугами, трудом и имуществом другого супруга.
  • Возложение на одного супруга ответственности за долги другого.
  • Предоставление одному из супругов права посещения, когда другой находится в заключении или госпитализирован.
  • Предоставление одному супругу контроля над делами другого, когда другой недееспособен.
  • Установление второго законного опекуна ребенка родителя.
  • Создание единого имущественного фонда в интересах детей.
  • Установление отношений между семьями супругов.

Эти права и обязанности значительно различаются между обществами и между группами внутри общества. Сюда могут входить браки по договоренности, семейные обязательства, юридическое учреждение нуклеарной семьи, правовая защита детей и публичное заявление о приверженности.

Режим собственности

Сегодня во многих странах у каждого брачного партнера есть выбор: разделить свою собственность или объединить ее. В последнем случае, называемом общественной собственностью, когда брак заканчивается разводом, каждый владеет половиной. Вместо завещания или траста имущество, принадлежащее умершему, как правило, наследуется оставшимся в живых супругом.

В некоторых правовых системах партнеры в браке несут «солидарную ответственность» по брачным долгам. В основе этого лежит традиционное правовое понятие, называемое «Доктриной необходимости», согласно которому в гетеросексуальном браке муж должен обеспечивать свою жену всем необходимым. В этом случае одному партнеру может быть предъявлено иск о взыскании долга, на который он не заключил договор. Критики этой практики отмечают, что коллекторские агентства могут злоупотреблять этим, объявляя необоснованно широкий диапазон долгов расходами на брак. Затраты на защиту и бремя доказывания затем возлагаются на недоговаривающуюся сторону, чтобы доказать, что расходы не являются долгом семьи. Соответствующие обязательства по содержанию как во время брака, так и в конечном итоге после него регулируются в большинстве юрисдикций ; алименты - один из таких методов.

Ограничения

Брак - это институт, который исторически наполнен ограничениями. В зависимости от возраста, расы, социального статуса, кровного родства, пола общество налагает ограничения на брак из соображений пользы детям, передачи здоровых генов, сохранения культурных ценностей или из-за предрассудков и страха. Почти все культуры, признающие брак, также признают прелюбодеяние как нарушение условий брака.

Возраст

В большинстве юрисдикций установлен минимальный возраст для вступления в брак, то есть человек должен достичь определенного возраста, чтобы иметь законное право вступать в брак. Этот возраст может зависеть от обстоятельств, например, исключения из общего правила могут быть разрешены, если родители молодого человека выражают свое согласие и / или если суд решит, что указанный брак отвечает наилучшим интересам молодого человека (часто это применимо. в случаях, когда девушка беременна). Хотя большинство возрастных ограничений существует для предотвращения принуждения детей к браку, особенно с гораздо более старыми партнерами - браки, которые могут иметь негативные последствия для образования и здоровья и привести к сексуальному насилию над детьми и другим формам насилия - такие детские браки остаются обычным явлением в некоторых частях мира. По данным ООН, детские браки наиболее распространены в сельских районах Африки к югу от Сахары и Южной Азии. Десять стран с самым высоким уровнем детских браков: Нигер (75%), Чад, Центральноафриканская Республика, Бангладеш, Гвинея, Мозамбик, Мали, Буркина-Фасо, Южный Судан и Малави.

Родство

Основная статья: Кузен брак См. Также: Коэффициент родства

Чтобы запретить инцест и евгенические мотивы, законы о браке установили ограничения для родственников на вступление в брак. Прямым кровным родственникам обычно запрещается вступать в брак, в то время как в отношении родственников по прямой линии законы действуют настороженно.

Родственные отношения через брак также называются «родством», отношения, возникающие в группе происхождения, также могут быть названы группой происхождения. Некоторые культуры в родственных отношениях могут рассматриваться как распространяющиеся на тех, с кем у них есть экономические или политические отношения; или другие формы социальных связей. В некоторых культурах они могут вернуть вас к богам или предкам животных (тотемам). Это можно понимать более или менее буквально.

Гонка

Штаты США к дате отмены законов о запрете смешанного брака:   Никаких законов не принято   Утратил силу до 1887 г.   Утратил силу с 1948 по 1967 год.   Отменен 12 июня 1967 г. Основная статья: Межрасовый брак

Законы, запрещающие «смешение рас», применялись в некоторых юрисдикциях Северной Америки с 1691 по 1967 год, в нацистской Германии ( Нюрнбергские законы ) с 1935 по 1945 год и в Южной Африке на протяжении большей части эпохи апартеида (1949–1985). Все эти законы в первую очередь запрещали браки между лицами, принадлежащими к разным расовым или этническим группам, что в США было названо «слиянием» или «смешанным браком». Законы нацистской Германии и многих штатов США, а также Южной Африки также запрещали сексуальные отношения. отношения между такими людьми.

В Соединенных Штатах законы некоторых, но не всех штатов запрещают браки белых и черных, а во многих штатах также смешанные браки белых с коренными американцами или выходцами из Азии. В США такие законы были известны как законы против смешанных браков. С 1913 по 1948 год такие законы применялись в 30 из 48 штатов. Хотя «Поправка против смешанного брака » к Конституции Соединенных Штатов была предложена в 1871 году, в 1912–1913 и в 1928 году, никакого общенационального закона против смешанных по расовому признаку браков так и не было принято. В 1967 году Верховный суд Соединенных Штатов единогласно постановил в деле Ловинг против Вирджинии, что законы, запрещающие смешанные браки, неконституционны. С этим постановлением эти законы больше не действовали в остальных 16 штатах, в которых они все еще действовали.

Фашистский запрет на межрасовые браки и межрасовый секс был принят в сентябре 1935 года в рамках Нюрнбергских законов, в Gesetz Цум Schutze де Deutschen Blutes унд дер Deutschen Ehre (Закон о защите немецкой крови и немецкой чести). Нюрнбергские законы классифицировали евреев как расу и сначала запрещали браки и внебрачные сексуальные отношения с людьми еврейского происхождения, но позже были прекращены для «цыган, негров или их внебрачных отпрысков» и людей «немецкой или родственной крови». Такие отношения обозначались как Rassenschande (букв. « Расовый позор») и могли быть наказаны тюремным заключением (обычно с последующей депортацией в концлагерь) и даже смертью.

В Южной Африке при апартеиде также были запрещены межрасовые браки. Закон о запрещении смешанных браков 1949 года запрещает браки между людьми разных рас, а Закон о безнравственности 1950 года квалифицирует сексуальные отношения с лицом другой расы как преступление.

Пол / пол

  Брак открыт для однополых пар (кольца: отдельные случаи)   Законодательство или обязательное решение национального суда об установлении однополых браков, но брак еще не предусмотрен   Однополые браки признаются, когда они заключаются в некоторых других юрисдикциях, и предоставляют больше прав, чем местные однополые союзы (если таковые имеются)   Гражданские союзы или домашние партнерства   Ограниченное юридическое признание (зарегистрированное сожительство)   Местная сертификация без юридической силы   Ограниченное признание брака, заключенного в некоторых других юрисдикциях (право проживания супругов)   Страна, в которой принято решение международного суда о признании однополых браков   Однополые союзы не признаны законом Основная статья: Однополые браки

Однополые браки официально заключаются и признаются (в масштабах страны или в некоторых юрисдикциях) в Аргентине, Австралии, Австрии, Бельгии, Бразилии, Канаде, Колумбии, Коста-Рике, Дании, Эквадоре, Финляндии, Франции, Германии, Исландии, Ирландии, Люксембурге, Мальта, Мексика, Нидерланды, Новая Зеландия, Норвегия, Португалия, Южная Африка, Испания, Швеция, Тайвань, Великобритания, США и Уругвай. В Израиле однополые браки, заключенные за границей, признаются полными браками. Кроме того, Межамериканский суд по правам человека вынес постановление, которое, как ожидается, облегчит признание в нескольких странах Америки.

Введение однополых браков различается в зависимости от юрисдикции, по-разному достигаясь путем внесения законодательных изменений в закон о браке, решения суда, основанного на конституционных гарантиях равенства, или путем прямого всенародного голосования (посредством голосования или референдума ). Признание однополых браков считается правом человека и гражданским правом, а также политическим, социальным и религиозным вопросом. Наиболее заметными сторонниками однополых браков являются правозащитные и гражданские организации, а также медицинские и научные сообщества, а наиболее заметными противниками - религиозные группы. Различные религиозные общины по всему миру поддерживают однополые браки, в то время как многие религиозные группы выступают против этого. Опросы постоянно показывают постоянно растущую поддержку признания однополых браков во всех развитых демократиях и в некоторых развивающихся демократиях.

Законодательное признание браков однополых пар - одна из важнейших задач движения за права ЛГБТ.

Количество супругов

  Многоженство законно   Полигамия разрешена только мусульманам   Полигамия разрешена в некоторых регионах (Индонезия)   Многоженство незаконно, но практика не криминализована   Полигамия незаконна, а практика криминализована   Правовой статус неизвестен
  • В Индии, Малайзии, Филиппинах и Сингапуре полигамия разрешена только мусульманам.
  • В Нигерии и Южной Африке полигамные браки в соответствии с обычным правом и для мусульман официально признаны.
  • На Маврикии полигамные союзы не имеют юридического признания. Однако мужчины-мусульмане могут «жениться» на четырех женщинах, но не имеют юридического статуса жен.
Основная статья: Законность полигамии

Многоженство широко практикуется в основном в мусульманских и африканских странах. В ближневосточном регионе заметными исключениями являются Израиль, Турция и Тунис.

В большинстве других юрисдикций полигамия незаконна. Например, в США полигамия запрещена во всех 50 штатах.

В конце 19-го века граждане самоуправляющейся территории современной Юты были вынуждены федеральным правительством Соединенных Штатов отказаться от практики многоженства посредством энергичного соблюдения нескольких законодательных актов Конгресса и в конце концов подчинились. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней официально отменила эту практику в 1890 году в документе, озаглавленном « Манифест » (см. Многоженство Святых последних дней в конце XIX века ). Среди американских мусульман, небольшого меньшинство около 50 000 до 100 000 людей, по оценкам, чтобы жить в семьях с мужем поддержания нелегальных полигамные отношений.

Некоторые страны, такие как Индия и Шри-Ланка, разрешают практиковать полигамию только своим исламским гражданам. Некоторые индийцы приняли ислам, чтобы обойти такие законодательные ограничения. Преимущественно христианские страны обычно не допускают полигамных союзов, за некоторыми исключениями являются Республика Конго, Уганда и Замбия. Мьянма (часто называемая Бирмой) также является единственной преимущественно буддийской страной, где разрешены гражданские полигинные браки, хотя бирманское население редко допускает это.

Государственное признание

Когда брак заключается и осуществляется государственным учреждением в соответствии с законодательством о браке юрисдикции, без религиозного содержания, это гражданский брак. Гражданский брак признает и создает права и обязанности, присущие супружеству в глазах государства. Некоторые страны не признают местные религиозные браки сами по себе и требуют заключения отдельного гражданского брака для официальных целей. И наоборот, гражданский брак не существует в некоторых странах, регулируемых религиозной правовой системой, таких как Саудовская Аравия, где браки, заключенные за границей, могут не признаваться, если они были заключены вопреки саудовским толкованиям исламского религиозного права. В странах со смешанной светско-религиозной правовой системой, таких как Ливан и Израиль, местные гражданские браки не существуют внутри страны, что препятствует заключению в стране межконфессиональных и различных других браков, противоречащих религиозным законам; однако гражданские браки, заключенные за границей, могут быть признаны государством, даже если они противоречат религиозным законам. Например, в случае признания брака в Израиле это включает признание не только межконфессиональных гражданских браков, заключенных за границей, но и однополых гражданских браков за границей.

В различных юрисдикциях гражданский брак может иметь место как часть религиозной церемонии бракосочетания, хотя теоретически они различны. В некоторых юрисдикциях разрешены гражданские браки при обстоятельствах, которые, в частности, не допускаются отдельными религиями, например, однополые браки или гражданские союзы.

Возможен и обратный случай. Партнеры могут не иметь полной юридической дееспособности, а церкви могут иметь менее строгие ограничения, чем гражданская юрисдикция. Это особенно относится к минимальному возрасту или физическим недугам.

Два человека могут быть признаны женатыми религиозным или другим учреждением, но не государством, и, следовательно, без законных прав и обязанностей в браке; или иметь гражданский брак, признанный религией недействительным и греховным. Точно так же пара может остаться в браке в религиозных глазах после гражданского развода.

Большинство суверенных государств и других юрисдикций ограничивают юридически признанные браки парами противоположного пола, и все меньшее число таких разрешает многоженство, детские браки и принудительные браки. В наше время все большее число стран, в первую очередь развитых демократий, сняли запреты и установили юридическое признание браков межконфессиональных, межрасовых и однополых пар. В некоторых регионах детские браки и полигамия могут иметь место вопреки национальным законам, запрещающим эту практику.

Лицензия на брак, гражданская церемония и регистрация

Основная статья: Свадьба Пара поженилась на синтоистской церемонии в Такаяма, префектура Гифу. Молодожены ассирийской пары.

Брак обычно оформляется на свадьбе или церемонии бракосочетания. Церемонию может проводить религиозный деятель, государственный служащий или уполномоченный государством исполнитель. В различных странах Европы и некоторых странах Латинской Америки любая религиозная церемония должна проводиться отдельно от требуемой гражданской церемонии. Некоторые страны, такие как Бельгия, Болгария, Франция, Нидерланды, Румыния и Турция, требуют, чтобы гражданская церемония проводилась раньше любой религиозной. В некоторых странах - особенно в Соединенных Штатах, Канаде, Великобритании, Ирландии, Норвегии и Испании - обе церемонии могут проводиться вместе; служащий религиозной и гражданской церемонии также выступает в качестве представителя государства для проведения гражданской церемонии. Чтобы избежать любых намеков на то, что государство «признает» религиозный брак (что запрещено в некоторых странах), считается, что «гражданская» церемония проводится одновременно с религиозной церемонией. Часто для этого нужно просто подписать реестр во время религиозной церемонии. Если гражданский элемент религиозной церемонии опущен, церемония бракосочетания не признается государством в качестве брака в соответствии с законом.

Некоторые страны, такие как Австралия, разрешают заключение брака в частном порядке и в любом месте; другие, включая Англию и Уэльс, требуют, чтобы гражданская церемония проводилась в месте, открытом для публики и специально санкционированном законом для этой цели. В Англии местом заключения брака раньше должна была быть церковь или ЗАГС, но это было распространено на любое общественное место с необходимой лицензией. Исключение может быть сделано в случае брака по специальной лицензии на случай чрезвычайной ситуации (Великобритания: лицензия), которая обычно выдается только в том случае, если одна из сторон неизлечимо больна. Правила о том, где и когда люди могут заключить брак, варьируются от места к месту. Некоторые правила требуют, чтобы одна из сторон проживала в пределах юрисдикции ЗАГСа (бывшего прихода).

У каждого религиозного авторитета есть правила заключения браков между их должностными лицами и членами. Если религиозные браки признаются государством, должностное лицо также должно соблюдать закон юрисдикции.

Гражданский брак

Смотрите также: гражданский брак

В небольшом количестве юрисдикций брачные отношения могут быть созданы только в результате действия закона. В отличие от типичного церемониального брака с юридическим контрактом, свадебной церемонией и другими деталями, гражданский брак можно назвать «браком по привычке и репутации (сожительство)». Фактический гражданский брак без лицензии или церемонии является юридически обязательным в одних юрисдикциях, но не имеет юридических последствий в других.

Гражданские союзы

Основная статья: Гражданский союз Различные сторонники однополых браков, такие как этот протестующий на демонстрации в Нью-Йорке против предложения 8 Калифорнии, считают гражданские союзы низшей альтернативой юридическому признанию однополых браков.

Гражданский союз, также упоминается как гражданское партнерство, является юридически признанной формой партнерства похожа на брак. Начиная с 1989 года в Дании, гражданские союзы под тем или иным названием были созданы законом в нескольких странах, чтобы предоставить однополым парам права, льготы и обязанности, аналогичные (в некоторых странах идентичные) гражданским бракам противоположного пола. В некоторых юрисдикциях, таких как Бразилия, Новая Зеландия, Уругвай, Эквадор, Франция и американские штаты Гавайи и Иллинойс, гражданские союзы также открыты для пар противоположного пола.

"Брак по расчету"

Иногда люди женятся, чтобы воспользоваться определенной ситуацией, иногда это называется браком по расчету или фиктивным браком. В 2003 году более 180 000 иммигрантов были приняты в США в качестве супругов граждан США ; другие были приняты в невесты граждан США с целью вступить в брак в течение 90 дней. Эти браки имели самые разные мотивы, в том числе получение постоянного места жительства, получение наследства, содержащего пункт о браке, или участие в системе медицинского страхования, среди многих других. В то время как все браки имеют сложную комбинацию удобств, побуждающих стороны вступать в брак, брак по расчету - это брак, в котором нет нормальных причин для вступления в брак. В некоторых странах, например в Сингапуре, фиктивные браки являются уголовно наказуемым деянием.

Современная юридическая критика брака и критика прав человека

" Esposas de Matrimonio " ("Свадебные манжеты"), скульптура обручального кольца, выражающая критику влияния брака на свободу личности. Esposas - это игра на испанском языке, в которой форма единственного числа слова esposa относится к супругу, а множественное число - к наручникам. Основная статья: Критика брака

Люди выдвигали аргументы против брака по причинам, включающим политическую, философскую и религиозную критику; опасения по поводу количества разводов ; свобода личности и гендерное равенство; сомнение в необходимости разрешения личных отношений со стороны правительства или религиозных властей; или пропаганда безбрачия по религиозным или философским причинам.

Власть и гендерные роли

Страны, в которых замужние женщины по закону обязаны подчиняться своим мужьям с 2015 года.

Исторически сложилось так, что в большинстве культур замужние женщины имели очень мало собственных прав, считаясь, наряду с детьми семьи, собственностью мужа ; как таковые, они не могли владеть или наследовать собственность или представлять себя на законных основаниях (см., например, coverture ). С конца 19 века в некоторых (прежде всего западных ) странах брак претерпевал постепенные правовые изменения, направленные на улучшение прав жены. Эти изменения включали предоставление женам их собственной юридической идентичности, отмену права мужей физически наказывать своих жен, предоставление женам имущественных прав, либерализацию законов о разводе, предоставление женам собственных репродуктивных прав и требование согласия жены при сексуальных отношениях. происходить. В 21 веке по-прежнему ведутся споры относительно правового статуса замужних женщин, законного признания или снисхождения к насилию в браке (особенно сексуального насилия), традиционных брачных обычаев, таких как приданое и выкуп за невесту, принудительный брак, брачный возраст и криминализация поведения по обоюдному согласию, такого как добрачный и внебрачный секс.

Феминистская теория рассматривает брак между противоположными полами как институт, традиционно укоренившийся в патриархате, который продвигает мужское превосходство и власть над женщинами. Эта динамика власти концептуализирует мужчин как «поставщиков услуг в общественной сфере», а женщин - как «лиц, обеспечивающих уход в частной сфере». «Теоретически женщины... [считались] собственностью их мужей... К прелюбодеянию женщины всегда относились строже, чем к прелюбодеянию мужчины». «[Ф] эминистские требования о контроле жены над своей собственностью не выполнялись [в некоторых частях Великобритании] до... [законы не были приняты в конце 19 века]».

Традиционный гетеросексуальный брак налагает на жену обязанность быть сексуально доступной для своего мужа и обязанность мужа оказывать материальную / финансовую поддержку жене. Многочисленные философы, феминистки и другие академические деятели комментировали это на протяжении всей истории, осуждая лицемерие юридических и религиозных властей в отношении сексуальных вопросов; указание на отсутствие у женщины выбора в отношении контроля собственной сексуальности; и проведение параллелей между браком, институтом, который считается священным, и проституцией, которую широко осуждают и унижают (хотя часто терпят как « необходимое зло »). Мэри Уоллстонкрафт в 18 веке описывала брак как «легальную проституцию». Эмма Гольдман писала в 1910 году: «Для моралиста проституция заключается не столько в том, что женщина продает свое тело, а в том, что она продает его вне брака». Бертран Рассел в своей книге « Брак и мораль» писал, что: «Брак является для женщины самым обычным способом существования, и общее количество нежелательных половых контактов, которые переживают женщины, вероятно, больше в браке, чем в проституции». Анджела Картер в « Ночах в цирке» писала: «Что такое брак, как не проституция с одним мужчиной вместо многих?»

Некоторые критики возражают против того, что они считают пропагандой в отношении брака - со стороны правительства, религиозных организаций, средств массовой информации, - которые агрессивно продвигают брак как решение всех социальных проблем; такая пропаганда включает, например, пропаганду брака в школах, где детей, особенно девочек, забрасывают положительной информацией о браке, представляя только информацию, подготовленную властями.

Выполнение доминирующих гендерных ролей мужчинами и подчиненных гендерных ролей женщинами влияет на динамику власти гетеросексуального брака. В некоторых американских семьях женщины усваивают стереотипы гендерных ролей и часто ассимилируются в роли «жены», «матери» и «смотрителя» в соответствии с общественными нормами и своим партнером-мужчиной. Автор Белл Хукс утверждает, что «внутри семейной структуры люди учатся принимать сексистское угнетение как« естественное »и готовятся поддерживать другие формы угнетения, включая гетеросексистское доминирование». «Культурное, экономическое, политическое и правовое превосходство мужа» было «[t] традиционным... согласно английскому праву». Эта патриархальная динамика контрастирует с концепцией эгалитарного или равноправного брака, в котором власть и труд делятся поровну, а не в соответствии с гендерными ролями.

В США исследования показали, что, несмотря на распространенность эгалитарных идеалов, менее половины респондентов считали свои отношения противоположного пола равными по силе, а в неравных отношениях чаще доминирует партнер-мужчина. Исследования также показывают, что супружеские пары находят самый высокий уровень удовлетворения в эгалитарных отношениях, а самый низкий уровень удовлетворения в женах доминирует в отношениях. В последние годы эгалитарные или равноправные браки привлекают все большее внимание в политическом, экономическом и культурном плане в ряде стран, включая Соединенные Штаты.

Внебрачный секс

См. Также: целомудрие и прелюбодеяние Христос и женщина, взятая в прелюбодеянии от Яна Брейгеля Старшего, Пинакотека Прачечные Магдалины были учреждениями, существовавшими с 18 по конец 20 веков по всей Европе и Северной Америке, где содержались «падшие женщины», в том числе незамужние матери. На фото: прачечная Магдалины в Ирландии, ок. начало 20 века.

Разные общества демонстрируют разную терпимость к внебрачному сексу. Стандартная межкультурная выборка описывает случаи внебрачного секса с разбивкой по полу в более чем 50 доиндустриальных культурах. Внебрачные половые отношения мужчин описываются как «универсальные» в 6 культурах, «умеренные» в 29 культурах, «случайные» в 6 культурах и «необычные» в 10 культурах. Внебрачные половые связи женщин описываются как «универсальные» в 6 культурах, «умеренные» в 23 культурах, «случайные» в 9 культурах и «необычные» в 15 культурах. Три исследования с использованием репрезентативных на национальном уровне выборок в Соединенных Штатах показали, что от 10 до 15% женщин и 20-25% мужчин практикуют внебрачный секс.

Многие из основных мировых религий неодобрительно относятся к сексуальным отношениям вне брака. Есть не- светские государства, санкционирующих уголовную ответственность за половой акт до брака. Сексуальные отношения женатого человека с кем-либо, кроме его / ее супруга, известны как прелюбодеяние. Во многих юрисдикциях супружеская измена считается преступлением и основанием для развода.

В некоторых странах, таких как Саудовская Аравия, Пакистан, Афганистан, Иран, Кувейт, Мальдивы, Марокко, Оман, Мавритания, Объединенные Арабские Эмираты, Судан, Йемен, любая форма внебрачной сексуальной активности является незаконной.

В некоторых частях мира женщины и девочки, обвиняемые в сексуальных отношениях вне брака, рискуют стать жертвами убийств чести, совершенных их семьями. В 2011 году несколько человек были приговорены к смертной казни через побивание камнями по обвинению в супружеской неверности в Иране, Сомали, Афганистане, Судане, Мали и Пакистане. Такие практики, как убийства чести и забивание камнями, по-прежнему поддерживаются основными политиками и другими официальными лицами в некоторых странах. В Пакистане, после того, как в 2008 году Белуджистан убийства чести, в которых пять женщин были убиты соплеменниками в Umrani племени в Белуджистане, пакистанский федеральный министр почтовой службы Исрар Улла Зери защищал варварскую практику; он сказал: «Это многовековые традиции, и я буду и дальше защищать их. Бояться следует только тем, кто допускает аморальные поступки».

Сексуальное насилие

Основная статья: Изнасилование в браке

Проблема, которая вызывает серьезную озабоченность в отношении брака и которая является объектом пристального внимания международного сообщества, - это проблема сексуального насилия в браке. На протяжении большей части истории в большинстве культур секс в браке считался «правом», которое можно было отнять силой (часто мужчиной от женщины), если ему «было отказано». По мере того как концепция прав человека начала развиваться в 20-м веке и с приходом второй волны феминизма, такие взгляды стали менее широко распространенными.

Юридическая и социальная концепция изнасилования в браке сформировалась в большинстве промышленно развитых стран в середине-конце 20 века; во многих других частях мира это не признано формой жестокого обращения ни в социальном, ни в юридическом отношении. Некоторые страны Восточной Европы и Скандинавии объявили изнасилование в браке незаконным до 1970 года, а другие страны Западной Европы и англоязычного западного мира запретили его в 1980-х и 1990-х годах. В Англии и Уэльсе супружеское изнасилование было объявлено незаконным в 1991 году. Хотя супружеское изнасилование все чаще криминализируется и в развивающихся странах, культурные, религиозные и традиционные идеологии о «супружеских правах» остаются очень сильными во многих частях мира; и даже во многих странах, где действуют соответствующие законы против изнасилования в браке, эти законы редко соблюдаются.

Помимо вопроса об изнасиловании супруга, брак во многих частях мира тесно связан с другими формами сексуального насилия: в некоторых местах, например в Марокко, незамужних девушек и изнасилованных женщин часто принуждают их семьи. выйти замуж за своего насильника. Поскольку быть жертвой изнасилования и потерять девственность несет в себе крайнюю социальную стигму, а репутация жертв считается запятнанной, заключаются браки с насильником. Утверждается, что это выгодно как жертве, которая не остается незамужней и не теряет социальный статус, так и насильнику, который избегает наказания. В 2012 году после того, как 16-летняя марокканская девушка покончила жизнь самоубийством после того, как ее семья вынудила ее выйти замуж за своего насильника и подверглась дальнейшему насилию со стороны насильника после женитьбы, активисты протестовали против этой практики, которая является распространенной в Марокко..

В некоторых обществах очень высокая социальная и религиозная важность супружеской верности, особенно женской, привела к криминализации супружеской неверности, часто с суровыми наказаниями, такими как побивание камнями или поркой ; а также снисходительность к наказанию за насилие, связанное с неверностью (например, убийства чести ). В 21 веке уголовные законы против супружеской неверности вызвали споры, поскольку международные организации призывают к их отмене. Противники законов о супружеской неверности утверждают, что эти законы являются основным фактором дискриминации и насилия в отношении женщин, поскольку они применяются избирательно, в основном в отношении женщин; что они не позволяют женщинам сообщать о сексуальном насилии ; и что они поддерживают социальные нормы, которые оправдывают насильственные преступления, совершаемые против женщин мужьями, семьями и общинами. В Совместном заявлении Рабочей группы ООН по дискриминации в отношении женщин по закону и на практике говорится, что «прелюбодеяние как уголовное преступление нарушает права человека женщин». Некоторые правозащитные организации утверждают, что криминализация супружеской неверности также нарушает международно признанные меры защиты частной жизни, поскольку представляет собой произвольное вмешательство в частную жизнь человека, которое не разрешено международным правом.

Законы, права человека и гендерный статус

Законы, касающиеся гетеросексуальных браков, во многих странах подверглись международному анализу, поскольку они противоречат международным стандартам прав человека ; институционализировать насилие в отношении женщин, детские браки и принудительные браки ; требовать разрешения мужа, чтобы его жена работала на оплачиваемой работе, подписывала юридические документы, возбуждала уголовное дело против кого-либо, подавала иск в гражданский суд и т. д.; санкционировать использование мужьями насилия для «наказания» своих жен; и дискриминировать женщин при разводе.

До недавнего времени такие вещи были законными даже во многих западных странах: например, во Франции замужние женщины получили право на работу без разрешения мужа в 1965 году, а в Западной Германии женщины получили это право в 1977 году (для сравнения, женщины в Восточной Германии имели право работать). еще много прав). В Испании во времена Франко замужней женщине требовалось согласие мужа, называемое permiso marital, почти на все виды экономической деятельности, включая трудоустройство, владение собственностью и даже поездки вне дома; permiso супружеский была отменена в 1975 году.

Абсолютное подчинение жены своему мужу считается естественным во многих частях мира, например, опросы ЮНИСЕФ показали, что процент женщин в возрасте 15–49 лет, считающих, что муж имеет право бить или избивать свою жену в при определенных обстоятельствах достигает 90% в Афганистане и Иордании, 87% в Мали, 86% в Гвинее и Тиморе-Лешти, 81% в Лаосе, 80% в Центральноафриканской Республике. Подробные результаты по Афганистану показывают, что 78% женщин согласны с избиением, если жена «выходит, не сказав ему [мужу]», и 76% согласны, «если она спорит с ним».

На протяжении всей истории и до сих пор во многих странах законы предусматривали смягчающие обстоятельства, частичную или полную защиту для мужчин, убивших своих жен из-за супружеской неверности, причем такие действия часто рассматривались как преступления на почве страсти и охватывались правовой защитой, такой как провокация или защита семейной чести.

Право и возможность развестись

Хотя международное право и конвенции признают необходимость согласия для вступления в брак, а именно, что людей нельзя принуждать к вступлению в брак против их воли, право на развод не признается; поэтому заключение лица в брак против его воли (если такое лицо дало согласие на вступление в него) не считается нарушением прав человека, а вопрос о разводе остается на усмотрение отдельных штатов. Европейский суд по правам человека неоднократно постановил, что в соответствии с Европейской конвенцией по правам человека не является ни право обратиться к разводу, ни право получить развод, если применять к нему; в 2017 году в деле Babiarz v. Poland Суд постановил, что Польша имеет право отказать в разводе, поскольку основания для развода не были соблюдены, даже если рассматриваемый брак был признан как польскими судами, так и ЕСПЧ юридической фикцией. включая длительную разлуку, когда муж жил с другой женщиной, от которой у него был 11-летний ребенок.

В ЕС последней страной, разрешившей развод, в 2011 году была Мальта. Во всем мире единственными странами, запрещающими разводы, являются Филиппины и Ватикан, хотя на практике во многих странах, использующих систему развода по вине, получение развода очень сложно. Возможность развода, как в законе, так и на практике, была и продолжает оставаться спорным вопросом во многих странах, и в публичном дискурсе задействованы различные идеологии, такие как феминизм, социальный консерватизм, религиозные интерпретации.

Приданое и брачный выкуп

Плакат против выкупа приданого в Бангалоре, Индия.

В последние годы обычаи выдачи приданого и выкупа за невесту подверглись международной критике за разжигание конфликтов между семьями и кланами; содействие насилию в отношении женщин ; пропаганда материализма; рост преступлений против собственности (когда мужчины крадут такие вещи, как крупный рогатый скот, чтобы иметь возможность заплатить выкуп за невесту); и затрудняет вступление бедных в брак. Сторонники прав африканских женщин выступают за отмену выкупа за невесту, которая, по их мнению, основана на идее о том, что женщины - это форма собственности, которую можно купить. Выкуп за невесту также подвергается критике за то, что способствует торговле детьми, поскольку обнищавшие родители продают своих маленьких дочерей богатым пожилым мужчинам. Высокопоставленный офицер полиции Папуа-Новой Гвинеи призвал отменить выкуп за невесту, аргументируя это тем, что это одна из основных причин жестокого обращения с женщинами в этой стране. Противоположная практика получения приданого была связана с высоким уровнем насилия (см. Смерть из-за приданого ) и с такими преступлениями, как вымогательство.

Дети, рожденные вне брака

Дополнительная информация: Легитимность (семейное право) Изгой, Ричард Редгрейв, 1851. Патриарх изгоняет свою дочь и ее незаконнорожденного ребенка из семейного дома. Процент рождений у незамужних женщин, отдельные страны, 1980 и 2007 годы.

Исторически сложилось так, и до сих пор во многих странах дети, рожденные вне брака, подвергались серьезной социальной стигме и дискриминации. В Англии и Уэльсе таких детей называли ублюдками и проститутками.

Между регионами мира существуют значительные различия в социальном и правовом положении внебрачных рождений: от полного признания и бесспорности до жесткой стигматизации и дискриминации.

Европейская конвенция 1975 года о правовом статусе детей, рожденных вне брака, защищает права детей, рожденных от родителей, не состоящих в браке. Конвенция, среди прочего, гласит, что: «Отец и мать ребенка, рожденного вне брака, несут такую ​​же обязанность по содержанию ребенка, как если бы он родился в браке» и что «Ребенок, рожденный вне брака, имеет право одинаковое право наследования имущества отца и матери, а также члена семьи отца или матери, как если бы он родился в браке ".

Хотя в большинстве западных стран правовое неравенство между детьми, рожденными в браке и вне брака, в значительной степени устранено, в некоторых частях мира дело обстоит иначе.

Правовой статус неженатого отца сильно различается от страны к стране. Без добровольного официального признания ребенка отцом в большинстве случаев требуется надлежащая правовая процедура для установления отцовства. Однако в некоторых странах совместное проживание пары без брака в течение определенного периода времени действительно создает презумпцию отцовства, аналогичную презумпции официального брака. Так обстоит дело в Австралии. При каких обстоятельствах может быть возбуждено дело об установлении отцовства, права и обязанности отца после установления отцовства (может ли он получить родительскую ответственность и может ли он быть принужден к содержанию ребенка ), а также правовое положение отца, который добровольно признает ребенка, сильно различаются в зависимости от юрисдикции. Особая ситуация возникает, когда замужняя женщина рожает ребенка не от мужа, а от мужчины. Некоторые страны, такие как Израиль, отказываются принимать юридическое оспаривание отцовства в таких обстоятельствах, чтобы избежать стигматизации ребенка (см. Mamzer, концепцию в соответствии с еврейским законодательством ). В 2010 году Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу мужчины, родившего близнецов от замужней женщины, и предоставил ему право на общение с близнецами, несмотря на то, что мать и ее муж запретили ему видеться с детьми..

Шаги, которые должен предпринять неженатый отец, чтобы получить права на своего ребенка, различаются в зависимости от страны. В некоторых странах (например, в Великобритании - с 2003 г. в Англии и Уэльсе, с 2006 г. в Шотландии и с 2002 г. в Северной Ирландии) достаточно, чтобы отец был указан в свидетельстве о рождении, чтобы он имел родительские права; в других странах, таких как Ирландия, простое указание в свидетельстве о рождении не дает никаких прав, необходимо предпринять дополнительные юридические меры (если мать согласна, родители могут подписать «установленное законом заявление», но если мать этого не делает согласен, отец должен обратиться в суд).

Дети, рожденные вне брака, стали более обычным явлением, а в некоторых странах - большинством. Недавние данные из Латинской Америки показали, что число детей, рожденных вне брака, составляет 74% в Колумбии, 69% в Перу, 68% в Чили, 66% в Бразилии, 58% в Аргентине, 55% в Мексике. В 2012 году в Европейском союзе 40% рождений были вне брака, а в США в 2013 году этот показатель был аналогичным - 41%. В Соединенном Королевстве в 2012 году 48% родов были у незамужних женщин; в Ирландии этот показатель составил 35%.

В течение первой половины 20 века незамужние женщины в некоторых западных странах были вынуждены властями отдавать своих детей на усыновление. Это особенно имело место в Австралии, где в Австралии были принудительные усыновления, причем большая часть этих усыновлений происходила в период между 1950-ми и 1970-ми годами. В 2013 году Джулия Гиллард, тогдашний премьер-министр Австралии, принесла национальные извинения тем, кто пострадал от принудительного усыновления.

Некоторые супружеские пары предпочитают не заводить детей. Другие не могут иметь детей из-за бесплодия или других факторов, препятствующих зачатию или вынашиванию детей. В некоторых культурах брак налагает на женщину обязанность иметь детей. В северной Гане, например, выплата выкупа означает требование женщины рожать детей, и женщины, использующие противозачаточные средства, сталкиваются с серьезными угрозами физического насилия и репрессалий.

Религия

Дополнительная информация: Религия и развод.

Религии развиваются в определенной географической и социальной среде. Религиозные взгляды и обычаи, касающиеся брака, различаются, но имеют много общего.

Авраамические религии

Вера бахаи

Вера Бахаи поощряет брак и рассматривает его как взаимно укрепление связей. Брак Бахаи будет зависеть от согласия всех живых родителей.

христианство

Обмен кольцами - от жениха к жене Основная статья: христианские взгляды на брак Дополнительная информация: Свадьба § Христианские обычаи

« Тогда Господь Бог создал женщину из ребра, взятого из человека, и привел ее к человеку. Человек сказал:« Теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей; ее назовут «женщиной», потому что она взята из мужчины ». По этой причине мужчина оставит своих отца и мать и соединится со своей женой, и они станут одной плотью.

«... Значит, они уже не двое, но одно. Посему то, что Бог соединил, да не разделяет человек».

-  Иисус Венчание во время священного брака в сиро-малабарской католической церкви, восточно-католической церкви и части христианской общины святого Фомы в Индии Христианская свадьба в Киото, Япония Русская православная свадебная церемония

Современное христианство основывает свои взгляды на брак на учениях Иисуса и Апостола Павла. Многие крупнейшие христианские конфессии рассматривают брак как причастие, священный институт или завет.

Первые известные указы о браке были приняты во время Римско-католического Трентского собора (двадцать четвертая сессия 1563 г.), постановления, согласно которым действительность брака зависела от свадьбы, происходящей в присутствии священника и двух свидетелей. Отсутствие требования согласия родителей положило конец спорам, начавшимся с 12 века. В случае гражданского развода невиновный супруг имел и не имеет права снова жениться до тех пор, пока смерть другого супруга не расторгнет все еще действующий брак, даже если другой супруг виновен в прелюбодеянии.

Христианская церковь совершала браки в притворе церкви до 16 века, когда упор делался на брачный договор и обручение. Впоследствии обряд переместился в ризницу церкви.

Христиане часто женятся по религиозным причинам, начиная от следующих библейское предписание для «человека, чтобы оставить отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна», чтобы получить доступ к Божественной благодати в Римско - католической Причастия.

Католики, православные, а также многие англиканцы и методисты считают брак, называемый святым супружеством, выражением божественной благодати, называемой таинством и тайной в первых двух христианских традициях. В западном ритуале служителями причастия являются сами супруги, а епископ, священник или дьякон просто наблюдают за союзом от имени Церкви и благословляют его. В восточных ритуальных церквях епископ или священник действует как фактический служитель Священной Тайны; Восточно-православные диаконы не могут заключать браки. Западные христиане обычно называют брак призванием, в то время как восточные христиане считают его рукоположением и мученичеством, хотя теологические акценты, обозначенные различными именами, не исключаются учениями обеих традиций. Брак обычно отмечается в контексте евхаристической службы ( брачной мессы или Божественной литургии ). Таинство брака указывает на отношения между Христом и Церковью.

Римско - католическая традиция 12 - го и 13 - го веков, определенные брак как таинство предопределенного Богом, означающая мистический брак Христа к своей Церкви.

Брачный завет, согласно которому мужчина и женщина устанавливают между собой партнерство на протяжении всей жизни, по своей природе направлен на благо супругов, а также на создание и воспитание потомства; этот завет между крещеными людьми был возведен Господом Христом до достоинства причастия.

Для католиков и христиан-методистов взаимная любовь между мужем и женой становится образом вечной любви, которой Бог любит человечество. В Объединенной методистской церкви празднование Святого брака в идеале происходит в контексте богослужения, которое включает в себя совершение Евхаристии. Точно так же празднование брака между двумя католиками обычно происходит во время публичного литургического празднования Святой Мессы из-за его сакраментальной связи с единством пасхальной тайны Христа (Причастия). Священный брак дает вечную и исключительную связь между супругами. По своей природе институт брака и супружеской любви направлен на зачатие и воспитание потомства. Брак создает права и обязанности в Церкви между супругами и их детьми: «[заключение] брака с намерением никогда не иметь детей является серьезным нарушением и более чем вероятным основанием для расторжения брака». Согласно действующему римско-католическому законодательству, потомство аннулированных отношений считается законным. Вновь вступившие в гражданский брак лица, которые развелись с живым и законным супругом, не отделены от Церкви, но они не могут принимать евхаристическое причастие.

Развод и повторный брак, хотя, как правило, не поощряются, каждая христианская конфессия рассматривает по-разному, с определенными традициями, такими как католическая церковь, проповедуя концепцию аннулирования. Например, реформатская церковь в Америке разрешает развод и повторный брак, в то время как такие связи, как Конференция евангелической методистской церкви, запрещают развод, за исключением случая внебрачной связи, и не допускают повторного брака ни при каких обстоятельствах. Восточная Православная Церковь позволяет развод для ограниченного числа причин, и в теории, но, как правило, не на практике, требует, чтобы брак после развода будет отмечаться с покаянным обертоном. В отношении брака между христианином и язычником ранняя церковь «иногда занимала более снисходительную точку зрения, ссылаясь на так называемую привилегию Павла на допустимое разлучение (1 Кор. 7) в качестве законного основания для разрешения новообращенному развестись с супругом-язычником. а затем выйду замуж за христианина ».

В католической церкви прилипает к проскрипций от Иисуса в Евангелии от Матфея, 19: 6, что женатые супруги, которые оконченным свой брак «. Уже не двое, но одна плоть Итак, что Бог сочетал, ни один человек не должен разделять«. Следовательно, католическая церковь понимает, что она полностью лишена полномочий прекращать сакраментально действительный и завершенный брак, и ее Codex Iuris Canonici ( Кодекс канонического права 1983 года ) подтверждает это в канонах 1055–7. В частности, в каноне 1056 говорится, что «существенное свойства брака - единство и нерасторжимость ; в христианском браке они приобретают особую прочность благодаря таинству ». Канон 1057, § 2 провозглашает брак« непреложным заветом ». Следовательно, развод такого брака является метафизической, моральной и юридической невозможностью. Однако Церковь имеет право аннулировать предполагаемый «брак», объявив его недействительным с самого начала, то есть объявив, что он не состоял и никогда не был браком, в рамках процедуры аннулирования, что по сути является фактом. - усилия по установлению и декларированию фактов.

Для протестантских конфессий цели брака включают близкое общение, воспитание детей и взаимную поддержку обоих супругов в выполнении их жизненных призваний. Большинство христиан-реформатов не рассматривали брак как причастие, «потому что они не считали супружество необходимым средством благодати для спасения»; тем не менее, это считается заветом между супругами перед Богом. ср.Кроме того, некоторые протестантские деноминации (например, методистские церкви) утверждали, что святое супружество является « средством благодати, а значит, таинственным по своему характеру».

Пара после свадьбы в храме Манти, штат Юта.

С XVI века пять конкурирующих моделей сформировали брак в западной традиции, как описывает Джон Витте-младший :

  • Брак как причастие в римско-католической традиции
  • Брак как социальное сословие в лютеранской реформации
  • Брак как завет в реформатских (и методистских) традициях
  • Брак как содружество в англиканской традиции
  • Брак как договор в традиции Просвещения

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) верят, что « брак между мужчиной и женщиной установлен Богом, и что семья занимает центральное место в плане Творца относительно вечной судьбы Его детей». Их взгляд на брак состоит в том, что семейные отношения могут продолжаться и после смерти. Это известно как «вечный брак», который может быть вечным только тогда, когда уполномоченные носители священства выполняют таинство запечатывания в священных храмах.

Что касается религии, историческая христианская вера подчеркивает, что христианские свадьбы должны происходить в церкви как христианский брак должен начинаться, когда один и начинает свою веру путешествие (христиане получают причастие от крещения в церкви в присутствии их собрания ). Католические христианские свадьбы должны «проходить в церковном здании», поскольку святое бракосочетание является таинством; Таинства обычно совершаются в присутствии Христа в доме Божьем, и «члены религиозной общины [должны] присутствовать, чтобы засвидетельствовать это событие и оказать поддержку и ободрение тем, кто совершает причастие». Епископы никогда не дают разрешения «тем, кто просит обвенчаться в саду, на пляже или в другом месте за пределами церкви», и разрешение предоставляется только «в исключительных обстоятельствах (например, если жених или невеста заболели или инвалиды и не могут прийти в церковь) ". Для христиан брак в церкви считается вкладом в плод того, что молодожены регулярно посещают церковь каждый день Господень и воспитывают детей в вере.

Христианское отношение к однополым бракам
Однополая пара обменивается свадебными клятвами в Унитарном Универсалистском Сообществе Основная статья: Религиозные аргументы об однополых браках

Хотя многие христианские деноминации в настоящее время не выполняют однополые браки, многие, например, пресвитерианская церковь (США), некоторые епархии епископальной церкви, в Metropolitan Community Church, квакеров, Объединенная церковь Канады и Объединенная церковь Христос конгрегаций, и некоторые англиканские епархии, например. Однополые браки признаны различными религиозными конфессиями.

ислам

Основная статья: Исламская брачная юриспруденция Молодожены посещают статуи Тимура, чтобы получить благословение на свадьбу в Узбекистане. Мусульманская невеста пакистанского происхождения подписывает никках-нама или свидетельство о браке. Мусульманская пара венчается на берегу реки Тунгабхадра в Хампи, Индия.

Ислам также приветствует брак, при этом возраст вступления в брак устанавливается тогда, когда люди чувствуют себя готовыми, как в финансовом, так и в эмоциональном плане.

В исламе полигигия разрешена, а полиандрия - нет, с особым ограничением, согласно которому мужчина может иметь не более четырех законных жен одновременно и неограниченное количество женщин-рабынь в качестве наложниц, которые могут иметь одинаковые права жен, за исключением не быть свободным, если мужчина не имеет с ними детей, с требованием, чтобы мужчина мог и желал делить свое время и богатство поровну между соответствующими женами и наложницами (такая практика наложничества, как и в иудаизме, неприменима в наше время и был признан учеными недействительным из-за сдвигов во взглядах на роль рабства в мире).

Чтобы состоялась мусульманская свадьба, жених и опекун невесты ( вали ) должны договориться о браке. Если опекун не согласен с заключением брака, он не может иметь места по закону. Если вали девушки является ее отцом или дедушкой по отцовской линии, он имеет право принудить ее к вступлению в брак даже против ее заявленной воли, если это ее первый брак. Опекун, которому разрешено принуждать невесту к браку, называется вали муджбир.

С точки зрения исламского ( шариатского ) закона, минимальные требования и обязанности в мусульманском браке заключаются в том, что жених должен обеспечивать невесте расходы на проживание (жилье, одежду, питание, содержание), а взамен основная обязанность невесты - воспитывать детей. быть настоящими мусульманами. Все другие права и обязанности должны быть определены между мужем и женой и могут даже быть включены в качестве условий в брачный контракт до фактического заключения брака, при условии, что они не противоречат минимальным требованиям брака.

В суннитском исламе, брак должен происходить в присутствии не менее двух надежных свидетелей, с согласия опекуна невесты и согласия жениха. После свадьбы пара может заключить брак. Для того, чтобы создать « Урф брака, достаточно, чтобы мужчина и женщина, указуют на намерение вступить в брак друг с другом и декламировать необходимые слова перед подходящим мусульманином. Свадебная вечеринка обычно следует, но может быть проведена через несколько дней или месяцев, когда пара и их семьи захотят; тем не менее, брак не может быть скрыт, поскольку он рассматривается как публичное уведомление по требованию свидетелей.

В шиитском исламе брак может состояться без присутствия свидетелей, как это часто бывает во временном никах мута (запрещено в суннитском исламе), но с согласия как невесты, так и жениха. После брака они могут заключить свой брак.

Иудаизм

Еврейская свадьба, картина Йозефа Исраэля, 1903 год. Ketubah на иврите, еврейский брачный контракт с изложением обязанностей каждого из партнеров. Основная статья: еврейские взгляды на брак

В иудаизме брак основан на законах Торы и представляет собой договорные отношения между супругами, в которых супруги посвящают себя исключительному отношению друг к другу. Этот контракт называется Киддушин. Хотя деторождение - не единственная цель, еврейский брак также должен выполнять заповедь иметь детей. Основное внимание уделяется отношениям между супругами. Каббалистически брак понимается как слияние супругов одной душой. Вот почему мужчина считается «неполным», если он не женат, поскольку его душа - лишь одна часть большего целого, которое еще предстоит объединить.

Еврейская Библия (христианский Ветхий Завет ) описывает число браков, в том числе Исаака ( Быт 24: 49-67 ), Иаков ( Быт 29:27 ) и Самсон ( Судьи 14: 7-12 ). Многоженство, или мужчина, имеющий сразу нескольких жен, является одним из наиболее распространенных брачных соглашений, представленных в еврейской Библии; другой - сожительство ( пилегеш ), которое часто устраивалось мужчиной и женщиной, которые обычно пользовались теми же правами, что и законная жена (другие способы сожительства можно увидеть в Судей 19-20, где массовый брак путем похищения практиковался как форма наказания нарушителей). Сегодня евреям-ашкеназам запрещено иметь более одной жены из-за запрета, установленного на это Гершом бен Иуда (умер в 1040 году).

У древних евреев брак был домашним делом, а не религиозной церемонией; участие священника или раввина не требовалось.

Обручение ( эрусин ), которое относится ко времени заключения этого обязывающего договора, отличается от самого брака ( ниссуин ), причем время между этими событиями существенно различается. В библейские времена жена считалась личной собственностью мужа; описания в Библии предполагают, что она должна будет выполнять такие задачи, как прядение, шитье, ткачество, изготовление одежды, принесение воды, выпечка хлеба и животноводство. Однако за женами обычно ухаживали с осторожностью, и ожидалось, что мужчины, имеющие более одной жены, будут следить за тем, чтобы они продолжали давать первой жене еду, одежду и супружеские права.

Поскольку жена считалась собственностью, ее муж изначально имел право развестись с ней по любой причине и в любое время. Развод женщину против нее будет также запрещено Гершома бен Иуды для ашкеназов. Разведенной паре было разрешено снова воссоединиться, если жена не вышла замуж за кого-то после развода.

индуизм

Основная статья: Брак в индуизме Индуистская церемония бракосочетания со свадьбы раджпутов. Пара непальских индуистов на церемонии бракосочетания.

Индуизм рассматривает брак как священный долг, влекущий за собой как религиозные, так и социальные обязательства. Индуистская Дхарма предписывает четыре Пурушартхи, а именно Дхарму, Артху (Богатство), Каму (Желания) и Мокшу. Цель брачного санскара - выполнить Пурушартху Камы и затем постепенно продвигаться к Мокше. Древняя индуистская литература на санскрите дает много различных типов браков и их категоризацию, начиная от «Гандхарва виваха» (мгновенный брак только по взаимному согласию участников, без необходимости даже одного третьего лица в качестве свидетеля) до нормальных (нынешних) браков. на «Ракшаса Виваха» («демонический» брак, заключающийся в похищении одного участника другим участником, обычно, но не всегда, с помощью других лиц). В Индийском субконтиненте, организовал браки, родители супруга или старший член семьи выбирают партнера, все еще преобладает по сравнению с так называемыми любовными браков до наших дней. В Закон индусской повторный брак вдовам 1856 уполномочивает вдова индус вступить в повторный брак.

буддизм

Основная статья: буддийский взгляд на брак

Буддийские взгляды на брак считают брак светским делом, а не таинством. Ожидается, что буддисты будут соблюдать гражданские законы в отношении брака, установленные их соответствующими правительствами. Шакьяновская традиция требовала от Гаутамы Будды, что он был кшатрием, чтобы он прошел ряд испытаний, чтобы доказать, что он воин, прежде чем ему разрешили жениться.

Сикхизм

В сикхском браке пара обходит священную книгу Гуру Грант Сахиб четыре раза, и святой человек читает ее в стиле киртана. Церемония известна как « Ананд Карадж » и представляет собой священный союз двух душ, объединенных в одну.

Викка

Викканские браки широко известны как рукопожатия, и это праздник, проводимый викканами. Handfastings - это древний кельтский ритуал, когда руки связывают вместе, чтобы символизировать связь двух жизней. Он обычно используется в викканских и языческих церемониях, но стал более распространенным и встречается как в религиозных, так и в светских обетах и ​​чтениях. Хотя рукопожатия различаются для каждого викканца, они часто связаны с почитанием викканских богов. У Викки есть общий брачный обет «пока длится любовь» вместо традиционного христианского «пока смерть не разлучит нас». Первый брак Викки состоялся в 1960 году между Фредериком Ламондом и его женой Джиллиан. Викка не ограничивается традиционными браками, независимо от пола и того, как долго они готовы посвятить себя отношениям на всю жизнь.

Секс считается у виккане благочестивым и священным занятием. В некоторых традициях секс является ритуальным исполнением в форме Великого Обряда, посредством которого Первосвященник и Верховная Жрица призывают Бога и Богинь овладеть ими перед совершением полового акта друг с другом. Это повышение магической энергии для использования заклинаний. Говорят, что он используется символически: атаме символизирует пенис, а чашу - влагалище.

Здоровье и доход

Браки коррелируют с лучшими результатами для пары и их детей, включая более высокий доход для мужчин, лучшее здоровье и более низкую смертность. Частично эти эффекты связаны с тем, что люди с лучшими ожиданиями чаще выходят замуж. Согласно систематическому обзору исследовательской литературы, значительная часть эффекта, по-видимому, связана с истинным причинным эффектом. Причина может быть в том, что в браке мужчины становятся более ориентированными на будущее и берут на себя экономические и другие обязанности семьи. Исследования устраняют влияние избирательности разными способами. Однако в этом смысле большая часть исследований имеет низкое качество. С другой стороны, причинно-следственный эффект может быть даже выше, если деньги, рабочие навыки и методы воспитания являются эндогенными. Женатые мужчины меньше злоупотребляют наркотиками и алкоголем и чаще бывают дома по ночам.

Здоровье

Основная статья: Брак и здоровье

Брак, как и другие близкие отношения, оказывает значительное влияние на здоровье. Женатые люди имеют более низкую заболеваемость и смертность от таких разнообразных угроз здоровью, как рак, сердечные приступы и хирургическое вмешательство. Исследования брака и здоровья являются частью более широкого исследования преимуществ социальных отношений.

Социальные связи дают людям чувство идентичности, цели, принадлежности и поддержки. Простое замужество, а также качество брака связаны с различными показателями здоровья.

Влияние брака на здоровье сильнее у мужчин, чем у женщин. Семейное положение - простой факт наличия брака - приносит больше пользы для здоровья мужчинам, чем женщинам.

На здоровье женщин в большей степени, чем на мужского, влияют супружеские конфликты или удовлетворение, так что несчастливые замужние женщины не имеют лучшего здоровья по сравнению с их незамужними сверстницами. Большинство исследований по вопросам брака и здоровья сосредоточено на гетеросексуальных парах; Необходима дополнительная работа для выяснения воздействия однополых браков на здоровье.

Развод и аннулирование

Основные статьи: Закон о разводе и разводе по странам

В большинстве обществ смерть одного из партнеров прекращает брак, а в моногамных обществах это позволяет другому партнеру вступить в повторный брак, хотя иногда и после периода ожидания или траура.

В некоторых обществах брак может быть аннулирован, если власти заявляют, что брака никогда не было. В юрисдикциях часто есть положения о недействительных браках или недействительных браках.

Брак также может быть расторгнут путем развода. Страны, которые относительно недавно легализовали развод: Италия (1970), Португалия (1975), Бразилия (1977), Испания (1981), Аргентина (1987), Парагвай (1991), Колумбия (1991), Ирландия (1996), Чили ( 2004) и Мальта (2011). По состоянию на 2012 год Филиппины и Ватикан являются единственными юрисдикциями, которые не разрешают развод (в настоящее время это обсуждается на Филиппинах). После развода одному из супругов может потребоваться уплата алиментов. Законы, касающиеся развода и легкости его получения, сильно различаются во всем мире. После развода или расторжения брака заинтересованные лица могут вступить в повторный брак (или вступить в брак).

Законное право двух женатых партнеров на взаимное согласие на развод было принято в западных странах в середине 20-го века. В Соединенных Штатах развод без вины впервые был принят в Калифорнии в 1969 году, а последним штатом, легализовавшим его, стал Нью-Йорк в 1989 году.

Около 45% браков в Великобритании и, согласно исследованию 2009 года, 46% браков в США заканчиваются разводом.

История

История брака часто рассматривается в разделе « История семьи» или «Юридическая история».

Древний мир

Древний Ближний Восток

Во многих культурах есть легенды о происхождении брака. Способы заключения брака, его правила и последствия менялись с течением времени, как и сам институт, в зависимости от культуры или демографии того времени.

Первые зарегистрированные свидетельства брачных церемоний, объединяющих мужчину и женщину, датируются примерно 2350 годом до нашей эры в древней Месопотамии. Свадебные церемонии, а также выдача приданого и развод восходят к Месопотамии и Вавилонии.

Согласно древней еврейской традиции, жена считалась очень ценным имуществом, и поэтому за ней обычно тщательно ухаживали. Ранние кочевые общины на Ближнем Востоке практиковали форму брака, известную как бэса, в которой жена имела собственную палатку, в которой она сохраняла полную независимость от своего мужа; этот принцип, по-видимому, сохранился в некоторых частях раннего израильского общества, поскольку некоторые ранние отрывки из Библии, по-видимому, изображают определенных жен как имеющих палатку как личную собственность (в частности, жены Иаиль, Сарры и Иакова).

Косвенно подразумевается, что муж также несет некоторые обязанности перед своей женой. В пакте Кодовые приказы «Если он взять его другой; ее еда, одежда ее, и ее долг брака, должен он не умаляет (или уменьшить)». Если муж не обеспечивает первую жену этими вещами, она разводится бесплатно для нее. Талмуд интерпретирует это как требование для человека, чтобы обеспечить еду и одежду, и заниматься сексом с, каждый из его жен. Однако «обязанность вступить в брак» также интерпретируется как все, что человек делает в качестве супружеской пары, что является чем-то большим, чем просто сексуальная активность. А термин «уменьшать», что означает «уменьшать», показывает, что мужчина должен относиться к ней так, как если бы он не был женат на другом.

Как полигиническое общество, у израильтян не было никаких законов, которые навязывали бы супружескую верность мужчинам. Однако пророк Малахия утверждает, что никто не должен быть неверным жене его юности и что Бог ненавидит развод. Прелюбодейном замужние женщины, прелюбодейном обручена женщины и мужчины, которые спали с ними, однако, подлежали смертной казни посредством библейских законов против прелюбодеяния Согласно священническое кодекс в Книге Чисел, если беременная женщина подозревается в прелюбодеянии, ее предстояло подвергнуть Испытанию Горькой Водой, испытанию суровым испытанием, но для осуждения требовалось чудо. В литературных пророки свидетельствуют, что прелюбодеяние было частым явлением, несмотря на решительные протесты против него, и эти правовые Строгость годов.

Классическая Греция и Рим

Читайте также: Брак в Древнем Риме и древнегреческие свадебные обычаи

В Древней Греции для создания гетеросексуального брака не требовалось никаких особых гражданских церемоний - только взаимное согласие и тот факт, что пара должна относиться друг к другу как к мужу и жене соответственно. Мужчины обычно вступают в брак в возрасте 20 лет, а женщины - в подростковом возрасте. Было высказано предположение, что этот возраст имел смысл для греков, потому что мужчины, как правило, заканчивали военную службу или получали финансовое положение к 20 годам, а женитьба на девушке-подростке давала ей достаточно времени для рождения детей, поскольку продолжительность жизни была значительно ниже. Замужние греческие женщины имели мало прав в древнегреческом обществе и должны были заботиться о доме и детях. Время было важным фактором в греческом браке. Например, существовало суеверие, что жениться в полнолуние - это удача, а, по словам Роберта Фласелье, греки женились зимой. Наследование было важнее чувств: женщину, чей отец умирает, не оставив наследников мужского пола, можно было заставить выйти замуж за своего ближайшего родственника мужского пола, даже если ей сначала пришлось развестись с мужем.

В древнеримском обществе существовало несколько типов браков. Традиционная («конвенциональная») форма, называемая Conventio in manum, требовала церемонии со свидетелями и также была отменена церемонией. В этом типе брака женщина теряла семейные права наследования своей старой семьи и приобретала их с новой. Теперь она подчинялась авторитету своего мужа. Был свободный брак, известный как sine manu. При таком расположении жена оставалась членом своей первоначальной семьи; она оставалась под властью своего отца, сохранила семейные права наследования со своей старой семьей и не получила ничего от новой семьи. Минимальный возраст вступления в брак для девочек - 12 лет.

Германские племена

Сеусо и его жена

Среди древнегерманских племен жених и невеста были примерно одного возраста и, как правило, старше своих римских собратьев, по крайней мере, согласно Тациту :

Юноши поздно наслаждаются любовными утехами и, следовательно, проходят возраст полового созревания неистощенным: девственницы не торопятся вступать в брак; Требуется одинаковая зрелость, такой же полный рост: полы объединяются в равной степени одинаково и крепко, а дети наследуют энергию своих родителей.

Там, где Аристотель установил расцвет жизни в 37 лет для мужчин и 18 лет для женщин, Вестготский свод законов 7-го века определил 20-летний период жизни как для мужчин, так и для женщин, после чего оба предположительно вступили в брак. Тацит утверждает, что древнегерманские невесты были в среднем около 20 лет и были примерно того же возраста, что и их мужья. Тацит, однако, никогда не бывал в немецкоязычных странах, и большая часть его информации о Германии поступает из второстепенных источников. Кроме того, англосаксонские женщины, как и женщины других германских племен, отмечены как женщины в возрасте от 12 лет и старше на основании археологических находок, подразумевающих, что возраст вступления в брак совпадает с половым созреванием.

Европа

Дополнительная информация: История семьи и королевских смешанных браков. Ксилография. Как Реймон и Мелюзина были обручены / И епископ благословил их в своей постели на своем браке. Из Мелюзины, 15 век.

С раннехристианской эпохи (30–325 гг. Н. Э.) Брак считался в первую очередь частным делом, и не требовалось единой религиозной или иной церемонии. Однако епископ Антиохийский Игнатий около 110 г. в письме епископу Поликарпу Смирнскому увещевает: «[Я] становлюсь как мужчинами, так и женщинами, вступающими в брак, чтобы с одобрения епископа заключать свой союз, чтобы их брак был согласно Богу, и не по собственному желанию ".

В Европе 12-го века женщины брали фамилию своих мужей, и со второй половины 16-го века для вступления в брак требовалось согласие родителей, а также согласие церкви.

За немногими местными исключениями, до 1545 года христианские браки в Европе заключались по взаимному согласию, декларации о намерении вступить в брак и последующем физическом союзе сторон. Пара устно обещала друг другу, что они поженятся друг с другом; присутствие священника или свидетелей не требовалось. Это обещание было известно как «вербум». Если произносится и произносится в настоящем времени (например, «Я женюсь на тебе»), это, несомненно, было обязательным; в будущем времени («Я выйду за тебя замуж») это будет означать помолвку.

В 1552 году в Суфии, Наварра, состоялась свадьба между Диего де Суфия и Мари-Мигелем по обычаю, который существовал в королевстве со времен средневековья, но мужчина осудил брак на том основании, что его действительность была обусловлена ​​«верховой ездой». "ее (" си те кабальго, локальный диксо де баскуэнс (...) балвин йо банеса арен сенар ичатеко "). Трибунал королевства отклонил иск мужа, подтвердив брак, но муж подал апелляцию в суд в Сарагосе, и этот институт аннулировал брак. Согласно Наваррской хартии, основной союз состоял из гражданского брака без священника и, по крайней мере, с двумя свидетелями, и договор мог быть расторгнут по той же формуле. Церковь, в свою очередь, набросилась на тех, кто женился дважды или трижды подряд, пока их бывшие супруги были еще живы. В 1563 году двадцать четвертая сессия Тридентского собора потребовала, чтобы действительный брак был заключен священником при двух свидетелях.

Одной из функций средневековых церквей была регистрация браков, что не было обязательным. Государство не участвовало в браке и личном статусе, и эти вопросы рассматривались в церковных судах. В средние века браки заключались, иногда еще при рождении, и эти ранние клятвы вступать в брак часто использовались для заключения договоров между различными королевскими семьями, дворянами и наследниками феодальных владений. Церковь сопротивлялась этим навязанным союзам и увеличивала количество причин для отмены этих договоренностей. По мере распространения христианства в римский период и в средние века идея свободного выбора супругов для брака росла и распространялась вместе с ней.

В средневековой Западной Европе более поздние браки и более высокий уровень окончательного безбрачия (так называемый «европейский образец брака») помогли ограничить патриархат на его самом крайнем уровне. Например, в средневековой Англии брачный возраст варьировался в зависимости от экономических обстоятельств: пары откладывали вступление в брак до начала двадцатых годов, когда были плохие времена, и падали до позднего подросткового возраста после Черной смерти, когда была нехватка рабочей силы; Судя по всему, подростковые браки в Англии не считались нормой. Там, где сильное влияние классических кельтских и германских культур (которые не были строго патриархальными) помогли компенсировать иудео-римское патриархальное влияние, в Восточной Европе традиции ранних и всеобщих браков (часто в раннем подростковом возрасте ), а также традиционные славянские патрилокальные обычаи привели к значительно более низкому статусу женщин на всех уровнях общества.

Средний возраст вступления в брак для большей части Северо-Западной Европы с 1500 до 1800 составлял около 25 лет ; так как Церковь предписывала, что обе стороны должны быть не моложе 21 года, чтобы вступить в брак без согласия родителей, жених и невеста были примерно одного возраста, причем большинству невест было чуть больше двадцати, а большинству женихов было на два или три года старше и значительное число женщин, впервые вышедших замуж в возрасте от тридцати до сорока лет, особенно в городских районах, причем средний возраст вступления в первый брак повышается или понижается в зависимости от обстоятельств. В лучшие времена большее количество людей могло позволить себе вступать в брак раньше, и таким образом рождаемость росла, и, наоборот, браки откладывались или расторгались в плохие времена, что ограничивало размер семьи; после Черной смерти более широкая доступность прибыльных рабочих мест позволила большему количеству людей вступать в брак в молодом возрасте и иметь больше детей, но стабилизация населения в 16 веке означала сокращение возможностей трудоустройства и, следовательно, большее количество людей, откладывающих браки.

Однако возраст вступления в брак не был абсолютным, поскольку детские браки имели место на протяжении Средневековья и позже, и лишь некоторые из них включали:

  • Брак 1552 года н.э. между Джоном Сомерфорд и Джейн Сомерфорд Бререто в возрасте 3 и 2 лет соответственно.
  • В начале 1900-х годов Магнус Хиршфельд исследовал возраст согласия примерно в 50 странах, который, как он обнаружил, часто колеблется от 12 до 16. В Ватикане возраст согласия составлял 12 лет.

В рамках протестантской Реформации роль регистрации браков и установления правил заключения брака перешла к государству, что отражает точку зрения Мартина Лютера о том, что брак - это «мирское дело». К 17 веку во многих протестантских европейских странах в браке было государство.

В Англии при Англиканской церкви брак по согласию и сожительство действовали до принятия Закона лорда Хардвика в 1753 году. Этот закон устанавливал определенные требования для вступления в брак, включая выполнение религиозной церемонии, наблюдаемой свидетелями.

Брак в 1960 году в Италии. Фото Паоло Монти.

В рамках Контрреформации в 1563 году Трентский собор постановил, что римско-католический брак будет признан только в том случае, если церемония бракосочетания будет проводиться священником с двумя свидетелями. Совет также утвердил Катехизис, изданный в 1566 году, в котором брак определялся как «супружеский союз мужчины и женщины, заключаемый между двумя квалифицированными людьми, который обязывает их жить вместе на протяжении всей жизни».

В начале современной эпохи, Джон Кальвин и его Протестантские коллеги переформулируются христианский брак, приняв о браке Женевы, который наложенный «Двойные требования о государственной регистрации и освящении храма, чтобы составить брак» для признания.

В Англии и Уэльсе Закон о браке 1753 года лорда Хардвика требовал официальной церемонии бракосочетания, тем самым ограничивая практику флотских браков, нерегулярных или тайных браков. Это были тайные или нерегулярные браки, совершаемые в тюрьме Флит и в сотнях других мест. С 1690-х годов до Закона о браке 1753 года в одной только тюрьме Флит было заключено около 300 000 тайных браков. Закон требовал, чтобы церемония бракосочетания проводилась англиканским священником в англиканской церкви с двумя свидетелями и регистрацией. Закон не распространялся на еврейские браки или браки квакеров, чьи браки продолжали регулироваться их собственными обычаями.

Молодожены после гражданской церемонии в башне Стокгольмской ратуши в 2016 году

В Англии и Уэльсе с 1837 года гражданские браки были признаны законной альтернативой церковным бракам в соответствии с Законом о браке 1836 года. В Германии гражданские браки были признаны в 1875 году. Этот закон разрешал декларацию о браке перед официальным секретарем гражданской администрации, когда оба супруга заявляли о своем желании вступить в брак, чтобы составить юридически признанный действительный и эффективный брак, и разрешал факультативный частная церковная церемония бракосочетания.

В современном английском общем праве брак - это добровольный договор между мужчиной и женщиной, в котором они соглашаются стать мужем и женой. Эдвард Вестермарк предположил, что «институт брака, вероятно, возник из первобытной привычки».

С конца двадцатого века основные социальные изменения в западных странах привели к изменениям в демографии брака: возраст вступления в первый брак увеличился, меньше людей вступают в брак и больше пар предпочитают сожительство, а не вступление в брак. Например, количество браков в Европе снизилось на 30% с 1975 по 2005 год. По состоянию на 2000 год средний возраст вступления в брак составлял 25–44 года для мужчин и 22–39 лет для женщин.

Китай

Основная статья: китайский брак

Мифологическое происхождение китайского брака - это история о Нюва и Фу Си, которые изобрели надлежащие брачные процедуры после вступления в брак. В древнем китайском обществе люди с одной фамилией должны консультироваться со своими родословными до брака, чтобы снизить потенциальный риск непреднамеренного инцеста. Вступление в брак родственников по материнской линии обычно не считалось инцестом. Иногда в семьях переходили браки из поколения в поколение. Со временем китайцы стали более мобильными в географическом отношении. Индивиды оставались членами своих биологических семей. Когда пара умерла, муж и жена были похоронены отдельно на кладбище соответствующего клана. В браке по материнской линии мужчина становился зятем, который жил в доме жены.

Новый Закон о браке 1950 года радикально изменили китайские брачные традиции, принуждая моногамию, равенство мужчин и женщин, и выбор в браке; Браки по договоренности были наиболее распространенным типом брака в Китае до того времени. С октября 2003 года стало законным вступать в брак или разводиться без разрешения рабочих подразделений пары. Хотя люди с инфекционными заболеваниями, такими как СПИД, теперь могут вступать в брак, брак по-прежнему является незаконным для психически больных.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Последняя правка сделана 2023-03-19 08:16:16
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте