Войти
 Марийцы в Йошкар-Оле | |
| Всего населения | |
|---|---|
| c.600 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Россия * Марий Эл  | 547 605 (2010) * 290 863 (2010) |
 Казахстан | 4 416 (2009) |
 Украина | 4 130 (2001) |
 Беларусь | 416 (2009) |
 Латвия | 234 (2019) |
 Эстония | 241 (2011) |
| Языки | |
| Марийский, русский | |
| Религия | |
| Преимущественно русское православие и марийская коренная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие финские народы | |
Мари ( Mari : мари, русские : марийцы, латинизируются : mariytsy) являются финскими людьми, которые традиционно жили вдоль Волги и Кама рек России. Почти половина марийцев сегодня проживает в республике Марий Эл, при этом значительная часть населения проживает в республиках Башкортостан и Татарстан. В прошлом марийцы также были известны как черемиса или народ черемисов по- русски и ирмеш по- татарски.
Этническое название мари происходит от протоиндоиранского корня * márya -, что означает «человек», буквально «смертный, тот, кто должен умереть», что указывает на ранние контакты между финно-угорскими и индоиранскими языками.
Некоторые ученые предположили, что два племени, упомянутые готским писателем Иорданом в его « Гетике» среди народов царства готского царя Эрманариха в четвертом веке нашей эры, могут быть приравнены к марийскому народу. Однако отождествление Imniscaris (или Sremniscans) с « Cheremis », а Merens с «Mari» является спорным. Первое надежно засвидетельствованное упоминание о марийском народе происходит из хазарских источников X века, где они появляются под экзонимом цармис (= «Черемис»). В то время район марийского поселения располагался вдоль Волги. В 13 веке мари попали под сферу влияния Золотой Орды, а в 1443 году стали подданными Казанского ханства. За это время марийцы испытали некоторую культурную конвергенцию с правящими татарами и волжскими булгарами, что также заметно в тюркском лексическом и грамматическом влиянии на марийский язык. В 1552 году территория мари была включена в состав России с русским завоеванием Казани при Иване Грозном. В то время как некоторые марийцы (в основном горные марийцы) помогали русскому завоеванию, большинство марийцев сопротивлялись в так называемых « Черемисских войнах ». К концу 16 века сопротивление было окончательно подавлено, что нанесло тяжелый урон марийскому населению. В результате последовавшей приток русских поселенцев, и избежать принудительной христианизации (начиная с с. 1700), Марис начал оседать дальше на восток в современной Башкирии. В последующие века в царской России марийцы смогли сохранить свою этническую и культурную идентичность, подкрепленную неоднократными волнами возвращения к своей традиционной дохристианской религии.
В советское время марийское отделение было создано под эгидой Наркомнаца - Народного комиссариата по делам национальностей. Его задача состояла в том, чтобы облегчить тесное единение народа мари с другими людьми, чтобы отменить анти - российское недоверие и поднять « классовое сознание » работников мари. На практике это включало облегчение реквизиции зерна Советским государством, набор солдат для Красной Армии и осуществление большевистского контроля над обществом.
В советское время большое количество этнических русских было переселено на традиционно марийские земли, что значительно изменило демографию региона и сделало марийцев меньшинством во многих частях их родины. Эти изменения в целом лишили марийцев силы. Кроме того, политика большевиков, официально направленная на борьбу с чрезмерным влиянием национализма в многонациональном союзе, привела к убийству ведущих марийских деятелей, таких как Сергей Чавайн и Олик Ипай, а также других учителей, ученых, художников, а также религиозных и общественных деятелей..
После распада Советского Союза в недавно созданной республике Марий Эл произошло возрождение марийской культуры и языка. Однако после назначения Леонида Маркелова в качестве главы республики в 2001 году, правительство Марий Эл проводит политику интенсивной русификации в регионе. По словам Василия Пектеева из Марийского национального театра в Йошкар-Оле, «[Маркелов] ненавидел марийский народ». Он отметил, что марийский язык больше не преподается в деревнях и школах, и что республика Марий Эл «уже перестала быть этнической республикой ни на что, кроме названия. Мы просто еще одна область ». В 2005 году Европейская комиссия выразила обеспокоенность в связи с сообщениями о репрессиях в отношении представителей марийской оппозиции, журналистов и правительственных чиновников, которые пропагандировали марийскую культуру и выступали против повторного назначения Маркелова главой республики в том же году.
Марийский народ состоит из четырех разных групп: луговых марийцев, которые живут на левом берегу Волги, горных марийцев, которые живут на правом берегу Волги, северо-западных марийцев, которые живут в Кирове и Нижнем. Новгородские области и восточные марийцы, проживающие в республиках Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Пермском крае и Свердловской области. По данным российской переписи 2002 года, 604 298 человек назвали себя марийцами, из них 18 515 указали, что они горные мари, а 56 119 - восточные марийцы. Почти 60% марийцев проживали в сельской местности.
Иван Кырля, марийский советский актер и поэт. У марийцев есть свой язык, также называемый марийским, который является членом уральской языковой семьи. Он написан модифицированной версией кириллицы. Сегодня лингвисты различают четыре разных диалекта, которые не все взаимно понятны: горномарийский (мары йӹлмӹ), сосредоточенный в основном вдоль правого берега Волги; Лугово-марийский (марий йылме), на котором говорят в низинах рек Кокшага и Волга, включая город Йошкар-Ола ; Восточно-марийский, говорят к востоку от реки Вятка ; и северо-западный марийский (маре йӹлмӹ) на юго-западе Кировской области и северо-востоке Нижегородской области.
По данным переписи 2002 года, 451 033 человека заявили, что говорят на марийском языке.
Марийские православные монахи и послушники. 1894 г. 
Марийские языческие жрецы ( карт) Марис традиционно исповедуют языческую веру, которая тесно связывает человека с природой. По их верованиям, природа оказывает на людей магическое влияние. Они относятся к нему как к священному, могущественному и живому существу, вне которого человек существовать не может. Природа служит источником абсолютного добра, который всегда помогает человеку, если он не причиняет ему вреда и не препятствует ему.
Марийская традиционная религия обладает также пантеоном богов, которые живут на небесах, наиболее важными из которых, как известно, как Великого Белого Бог (Ош Куга Юма, Ош Куга ЮМО). К другим меньшим богам относятся бог огня ( Тул Юмо, Тул Юмо) и бог ветра (Мардеж Юмо, Мардеж Юмо).
Мари также верит в ряде половин людей, полубогов (керемет, Керемет ), которые живут на земле. Самый почитаемый из них - Чумбулат (Чумбулат) или Чумбылат (Чумбылат), известный вождь и воин.
Христианство марийцы приняли в 16 веке после того, как их территория вошла в состав Российской империи во время правления Ивана IV «Грозного». Однако принятие христианства не было всеобщим, и многие марийцы сегодня все еще практикуют язычество в синкретических или более чистых формах, придерживаясь организованных неоязычных организаций марийской традиционной религии. Хотя сегодня большинство марийцев являются членами Русской православной церкви, язычники по-прежнему составляют значительное меньшинство - от 25 до 40% населения.
Остеопетроз поражает 1 новорожденного из каждых 20 000–250 000 новорожденных во всем мире, но вероятность этого намного выше в российском регионе Марий Эл: 1 из каждых 14 000 новорожденных страдает.
