Войти
Маргарет Гилберт (род. 1942) - британский философ, наиболее известный своим вкладом в аналитическую философию социальных явлений. Она также внесла существенный вклад в другие области философии, включая политическую философию, философию права и этику. В настоящее время она является заслуженным профессором и заведующим кафедрой моральной философии им. Абрахама И. Мелдена в Калифорнийском университете в Ирвине.
Гилберт родился в Соединенном Королевстве, был вторым и младшим ребенком Питера Гилберта, ювелира из северного Лондона, и его жены Мириам. Первоначальная фамилия Голдберг была англизирована Гилберту. Все четверо ее бабушки и дедушки родились в черте оседлости в царской России (сегодняшние Польша и Литва).
Она получила двойную степень бакалавра классики и философии Кембриджского университета и степень бакалавра философии. и Д. Фил. степень по философии Оксфордского университета. С 1983 по 2006 год она преподавала в Университете Коннектикута, Сторрс, где она была профессором философии, а сейчас - профессором Эмерита. С осени 2006 года она занимает кафедру Абрахама И. Мелдена по моральной философии в Калифорнийском университете в Ирвине. Она была приглашенным преподавателем и исследователем во многих научных учреждениях, включая Принстонском университете, в Институте перспективных исследований, в Университете Пенсильвании, Университета штата Индиана, Вольфсон Колледж, Оксфорд, Technische Universität Dresden, Королевского колледжа в Лондоне, и Шведского коллегиума перспективных исследований кандидат социальных наук, а также регулярно читает приглашенные лекции в США, Европе и других странах. Гилберт был женат на известном философе Соле Крипке и приходился сестрой знаменитому британскому историку сэру Мартину Гилберту. В 2016 году Маргарет Гилберт была избрана членом Американской академии искусств и наук. В 2019 году она была удостоена премии Лебовица за философские достижения и вклад от Phi Beta Kappa совместно с Американской философской ассоциацией.
В своей книге « О социальных фактах» (1989) Гилберт представила новые отчеты о ряде центральных социальных явлений в контексте критических размышлений о предложениях основателей социологии Эмиля Дюркгейма, Георга Зиммеля, Макса Вебера и других, включая философа Дэвида Льюиса.. Обсуждаемые явления включают социальные условности, социальные группы в центральном смысле этого слова, групповые языки, коллективные убеждения и совместные действия. Гилберт утверждал, что все это «феномены множественного числа субъектов». В итоговом отрывке она пишет со ссылкой на Руссо, что «человек желает быть членом множественного субъекта, если он желает, по крайней мере, в отношении определенных условий, вложить свою собственную волю в« бассейн желаний ». посвящены, как единое целое, единственной цели (или чему-то еще, чему посвящен пул) »(18). Если два или более человека открыто выразили такую готовность в отношении определенной цели в условиях всеобщего знания, то создается соответствующий пул желаний. Другими словами, заинтересованные люди составляют субъект множественного числа цели. В качестве альтернативы разговору о совокупности завещаний Гилберт также ссылается на совместное обязательство, когда она пишет: «воли сторон передаются совместно» (198). В более поздних работах она предпочла язык совместных обязательств. Гилберт сравнивает субъект во множественном числе с субъектом в единственном числе и утверждает, ссылаясь на Дюркгейма, что «для того, чтобы отдельные человеческие существа образовали коллективы, они должны принять особый характер,« новый »характер, поскольку в этом нет необходимости, qua человеческие существа обладают этим характером. Более того, люди должны образовывать единое целое или единицу особого вида... субъект множественного числа »(431).
В последующих работах Гилберт продолжила развитие и применение своей теории множественного числа предметов. Каждый из сборников эссе Living Together (1996), Sociality and Responsibility (2000) и Marcher Ensemble (на французском языке) (2003) состоит из соответствующих статей, автором которых является Жильбер.
В своей книге «Теория политического обязательства» (2006; 2008) Гилберт предлагает новый взгляд на классическую проблему политической философии, широко известную как «проблема» политического обязательства. Как поясняет Гилберт в своей книге, существует множество версий этой проблемы. Она обращается к вопросу о том, есть ли что-то в членстве человека в определенном обществе, что означает, что он обязан поддерживать политические институты этого общества. В отличие от большинства современных авторов на эту тему, она не настаивает на том, что данное обязательство является вопросом моральных требований. Гилберт утверждает, что существуют обязательства иного рода, и что они являются функцией членства в политическом обществе, истолкованном как членство в определенном виде множественного субъекта, образованного, как и все множественные субъекты, совместным обязательством.
Другие темы, затронутые Гилберт в одной или нескольких своих публикациях, включают соглашения и обещания, авторитет, коллективные эмоции, коллективную ответственность, личные решения и намерения, супружескую любовь, взаимное признание, патриотизм, права (в частности, права притязаний), совместное внимание, общие ценности, социальные правила и социальное единство.
Сборник эссе Гилберта « Совместное обязательство» (2014) содержит восемнадцать недавних работ, которые вместе затрагивают большинство тем из приведенного выше списка, а также несколько других, которые, как утверждает Гилберт, могут быть освещены призывом к совместным обязательствам.
Книга Гилберта « Права и требования» (2018) - первая расширенная трактовка прав требования, класса прав, которые, как она утверждает, склонны считаться правами по преимуществу. Иметь право требования - значит иметь возможность требовать от кого-то действия. Это лицо, соответственно, обязано совершить соответствующее действие перед правообладателем. Ищу ответ на вопрос "Как возможны права требования?" Гилберт отстаивает два основных тезиса. Во-первых, совместное обязательство - это основа прав спроса. Во-вторых, их единственное основание вполне может быть совместным обязательством. В этой связи Гилберт спрашивает, существуют ли права спроса, существование которых можно продемонстрировать моральными аргументами, не прибегая к совместному обязательству, и находит недостающие существующие аргументы в пользу того, что они есть. Она также возражает против возможности приобретения прав спроса через существование данной правовой системы или другого института без участия совместных обязательств. В последней главе книги полученные результаты применяются к теме прав человека.
В курсе « Права и требования» Гилберт участвует в работе центральных фигур в современной теории прав, таких как HLA Hart, Джозеф Раз и Джудит Томсон, а также с выдающимися теоретиками в области прав человека, такими как Чарльз Бейтц и Алан Бьюкенен. Она утверждает, что обещания и соглашения - оба обычно понимаются как основание прав требования - состоят из совместных обязательств, отвергая стандартное предположение теоретиков обещаний о том, что обязательства, наиболее тесно связанные с обещаниями, являются вопросом моральных требований.
Работа Гилберта повлияла на ряд теоретиков, не относящихся к философии, в том числе на психолога Майкла Томаселло.
