Войти
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Марам, район Сенапати, Манипур, Индия | 10 911 (1988). 37 300 (2011) Управление племен и отсталых классов, Импхал |
| Языки | |
| Язык марам | |
| Религия | |
| Христианство анимизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие племена нагов | |
Племя марам - одно из племен, составляющих племя наг Северо-Восточной Индии. Марамы занимают большую часть района Сенапати в Манипуре. Это единственное племя нагов, которое раньше не ело свинину; сегодня, с приходом христианства, они начали менять свои пищевые привычки, и теперь почти 99% марамов потребляют свинину. Марамы известны своим богатым культурным наследием: традиционной одеждой, народными песнями, сказками, музыкальными инструментами и т. Д. На географическом пространстве, известном как район Марам, разбросано более 30 деревень марам. Согласно переписи 2001 года, всего марам-нагов насчитывалось около 37 340 (Manorama Yearbook 2012, стр. 576). Согласно базе данных ЮНЕСКО по языкам, находящимся под угрозой исчезновения, язык марам входит в список, на котором говорят всего 37 000 человек (по данным переписи населения Индии 2001 г.). Однако эти цифры нуждаются в дополнительном подтверждении.
Соседями марам-нагов являются другие племена нагов: севернее - племена ангами и мао ; к востоку - Пумаи-наги ; к югу находятся наги Тангала ; к юго-западу находятся наги Зелиангронг ( Лянмай ); и на Западе Zeliangrong Наги ( Zeme ).
Девушки марам наряжены для фестиваля "Мангкан". Люди говорят на языке марам. Есть несколько вариантов разговорной речи на этом языке; это соответствует географической близости.
Для удобства и простоты их можно разделить на пять групп: Марам Хуллен и соседние с ним деревни; те из Уиллонга и окрестных деревень; Деревни в окрестностях Тахамзама (Сенапати) ; Тумуйон Хуллен; и деревни Нгатан.
Согласно классификации ЮНЕСКО « степень опасности » языков, Марам отнесен к категории «уязвимых»; это означает, что «большинство детей говорят на этом языке, но он может быть ограничен определенными доменами (например, дома)». Так что это не так уж и плохо, если смотреть на это с точки зрения спектра степени опасности, который варьируется от «уязвимого» до «исчезнувшего». Если язык был отнесен к категории «вымерший», это просто означает, что «не осталось носителей». Конечно, языку марам не грозит непосредственная опасность исчезновения, но если нынешнее пренебрежение продолжится, возможно, вскоре начнут звонить тревожные звонки.
Марам Хуллен (также называемый Марамей Намди) - самая большая и самая старая деревня Марам Нага. Квинтэссенция роли Марамей Намди как хранителя культуры, социальных норм и этоса племени продолжает господствовать. Он ревностно охраняет многие обычаи и традиции племени. Жители этого села продолжают соблюдать «ЛУННЫЙ» календарь своих обычаев и традиций. Виллонг - еще одна деревня Марам Нага, где знание и практика традиционных нравов и культуры являются важной чертой в жизни людей.
Марам-наги используют латинскую письменность, так как их собственная письменность остается неразвитой. О людях еще мало написано. Таким образом, это возможность для ученых, желающих провести исследования, особенно антропологического характера.
Женщины-наги очищают рис-сырец. Земледелие - основное занятие людей. Женщины несут основную нагрузку по дому, в том числе по уходу за детьми. Женщины будут собирать воду и дрова. Мужчины несут ответственность за вырубку деревьев, из которых заготавливаются дрова. И мужчины, и женщины занимаются выращиванием риса: в то время как копка полей, посев семян, пересадка саженцев и сбор урожая являются обычными делами, мужчины несут ответственность за вспашку полей.
Два основных праздника Марам-нагов - это Пунги (отмечается в июле) и Канги (в декабре).
Марам-наги все еще сохраняют вековую традицию царствования. 28 апреля 2011 года К. Намба был коронован новым королем Марам Нагов. После смерти его отца Каранга, короля, его мать Апей Хинга продолжила традицию как королева. Королева тоже умерла 27 августа 2010 года. С тех пор шла подготовка к коронации нового короля. Теперь его официально зовут Сагонг Намба. Сагонг на языке марам означает царь.
Король и королева на церемонии коронации. Географическая особенность области Марам включает холмы, кустарники и тропические леса. Хотя большинство населения приняло христианство, некоторые по-прежнему придерживаются традиционной религии, которую можно охарактеризовать как форму анимизма.
Простой способ найти Марам Нагов следующий: Азия - Индия - Штат Манипур - Район Сенапати - Племя Марам Нага.
Следующие предложения не сделают вас экспертом в языке, но определенно помогут сломать лед в вашем взаимодействии с людьми. | Tingchoi kiibi (Доброе утро | Smoulai mak-ke (Как дела?) | Halang takle (Спасибо) |
Менгиры в Уиллонг Хуллене. Виллонг - вторая по величине деревня Марамс по данным за 1992 год. Марамы в основном встречаются в районе Сенапти в Манипуре. Согласно данным за 1992 год, Марам Хуллен был самой большой деревней Марамс, за ним шел Уиллонг.
Марамы находятся в районе Сенапати, а его территория разбросана по регионам Тадуби, Каронг, Сайту, Сайкул и Кангпокпи.
Понги, семидневный фестиваль марам-нагов, отмечается в 20-й день Понги-ки (июль), когда завершается пересадка риса, еще один очень интересный фестиваль племени марам - «Мангкан». Мангкан - самый большой женский праздник, Марам всегда очень уважал женщин. Еще один крупный фестиваль марамов - Канги. Это также обычный семидневный праздник Марам-нагов, который проводится в месяц Канги-ки (декабрь). Борьба проводится во время фестиваля на территории Хуллакпа совершенно обнаженной, чтобы уклоняться от дьяволов и избежать несчастий и травм.
У каждой линии в традиционной деревне Марам есть свой собственный сагонг (царь), но они подчиняются сагонгу Ламкхана (Кхуллакпа Сагеи) в отношении культа и морали. Сагонг был де-факто и де-юре главой деревни. У каждого Сагонки (Королевского Дома) есть свой морунг (общежитие). Морунг мальчика называется Реханки, а морунг девочки - Ралиики.
Марамы известны выращиванием влажного риса на террасах склонов холмов и очень маленькой аллювиальной равниной плоского рельефа, образованной отложением наносов в районе рек, из-за этого трудоемкого возделывания земля является наиболее важной формой собственности. среди них. Это позволяет им обрабатывать один и тот же участок год за годом, однако в небольшой степени подсечно-огневое возделывание по-прежнему осуществляется в небольшом кармане, в основном марамами, поселившимися в южных регионах.
