Войти
| Мар. Яхбаллаха III | |
|---|---|
| Патриарх Церкви Востока | |
 Миниатюра XV века с изображением Рикколдо да Монте ди Кроче в аудитории перед Яхбаллахой III | |
| Церковью | Церковью Востока |
| Избранным | Ноябрь 1281 |
| Установленным | 21 ноября 1281 |
| Срок полномочий истек | 13 ноября 1317 года |
| Предшественник | Денха I |
| Преемник | Тимофей II |
| Другие должности | Епископ Северный Китай и Онгуд |
| Заказы | |
| Освящение | 21 ноября 1281 |
| Личные данные | |
| Имя при рождении | Маркос |
| Дата рождения | c.1245., Онгуд |
| Умер | 13 ноября 1317 г.. Мараге, Ильханат |
| Национальность | Онгуд |
| Конфессия | несторианец |
| Место жительства | Мараге, Ильханат |
Яхбаллаха III (c.1245–13 ноября 1317), ранее известный как Раббан Маркос или Маркос, был Патриархом Церкви Востока с 1281 по 1317 год.
В молодости он участвовал в замечательном путешествии, которое началось как паломничество аскетического монаха из контролируемого монголами Китая в Иерусалим, привело его к положению Патриарха и побудил его порекомендовать своего бывшего учителя и попутчика, монаха Раббана Бар Саума, стать первым послом Восточной Азии в Европе.
Как патриарх, Яхбаллаха возглавлял Церковь Востока во время суровые гонения во время правления иль-ханов Газана и его преемника Олджайтю. Он признал Папу и попытался сформировать церковный союз, который был отвергнут несторианскими епископами Церкви Востока.
Маркос родился в городе, столице Тюркские Онгуд племя. Его этническое происхождение не совсем понятно. Согласно современному источнику История Мар Яхбаллахи и Раббана Саумы, он был «восточным турком». Бар Гебрей в своей Хронографии назвал его «уйгуром, то есть турком». Арабская летопись несторианского патриарха называет его «турком по происхождению из области Катай (то есть Северного Китая)». В двух списках патриарха Церкви Востока он упоминается как «турок», а латинский бык называет его «восточным турком». Пьер Джорджио Борбоне предполагает, что Яхбаллаха, вероятно, принадлежал к племени Онгуд, и отвергает утверждение Бар Гебрея о его уйгурском происхождении, поскольку уйгуры в то время жили в далеком регионе около Турфана.
В юности он стал учеником Раббан Бар Саума, несторианский монах. В 1275/76 году Маркос и Бар Саума отправились в путь к Иерусалиму. В начале своего путешествия Маркосу было около тридцати, а Бар Сауме - сорок восемь.
Сначала двое путешественников отправились в Ханбалык, место рождения Бар Саумы, чтобы собрать больше людей для путешествия. Затем они пошли в Кошанг, а затем в сторону Тангут, а затем в Хотан и Кашгар. Пробыв в Хотане шесть месяцев и обнаружив Кашгар пустым, когда его население бежало от «врага», Бар Саума и Маркос отправились в Тараз (к северу от Тянь-Шаня ) на территории современного Казахстан отдать дань уважения Кайду Хану и попросить безопасного прохода по его земле, что он разрешил. Двое путешественников, вероятно, прошли через Самарканд и Бухару, прибыв в район Хоросан в город Тус, ныне село близ Мешхед в современном Иране. В Мараге в районе Азербайджана они встретились с Патриархом Денха I. Из Эрбиля они прибыли в Мосул и посетили Нисибис и различные несторианские монастыри у реки Тигр.
Их план посещение Иерусалима было предотвращено из-за войны между монголами и мамлюками, которые в то время граничили друг с другом у реки Евфрат. Они все еще пытались добраться до Палестины, путешествуя через Армению и Грузию, а затем по морю, однако их отозвал Патриарх, который хотел дать им руководство Церковью в Китае. Патриарх назвал Маркоса епископом Катая и Онга (Северный Китай и племя Онгуд соответственно), дав ему имя Мар Яхбаллаха. В то же время он назначил Бар Саума са'ора (посещающий епископ) восточных стран и генеральным викарием. Новые титулы означали, что двое из них вернутся на восток, однако оба они настаивали на том, чтобы остаться жить в монастыре, считая себя недостойными новых титулов. Они оставались жить в монастыре недалеко от Мосула в течение двух лет.
После смерти Патриарха Денха I несторианец выбрал Яхбаллаху своим преемником в ноябре 1281 г. с одобрения Абака-хана, монгольского правителя Ильханата. Причины его избрания были политическими, поскольку Яхбаллаха был знаком с монгольскими обычаями, политикой и языком из-за своего происхождения. Его знание сирийского было скудным, и он вообще не говорил на арабском. В присутствии других несторианских епископов Яхбаллаха был освящен в церкви 21 ноября 1281 года как Яхбаллаха III. Он получил печать, данную патриарху до него Монгке-ханом.
Абака умер в 1828 году, и ему наследовал его брат Текудер, принявший ислам. Текудер стал непопулярным среди монгольской элиты, так называемой «старомонгольской» партии несторианских христиан и буддистов, которая теперь отдавала предпочтение своему племяннику Аргуну, сыну Абаки. Они заявили протест Хубилай-хану, который пригрозил вмешаться. Текудер обвинил Церковь Востока в обращениях к Хубилаю Кану и бросил ее Яхбаллаху III в тюрьму. Его жизнь спасла мать Текудера Кутуй-хатун, которая тоже была христианкой. Текудеру наследовал его племянник Аргун в 1284 году. И Яхбаллаха, и Бар Саума пользовались большим уважением как Абака, так и Аргун.
После того, как наследовал своему отцу, Аргун искал союза с европейскими правителями. против мусульман в Сирии и Египте. Он писал Папе Гонорию IV, что Хубилай-хан поручил ему освободить «землю христиан». С этой целью он посоветовал Яхбаллахе, кто должен возглавить посольство в Европе, и тот предложил ему Бар Саума, что Аргун принял. В 1287 году Бар Саума прибыл в Трабзон на южном берегу Черного моря. В июне он отправился в Константинополь, где встретился с императором Андроником из Византии, а затем в Неаполитанское королевство, где встретился с Король Карл II. Во время своего путешествия в Рим он узнал о смерти Папы Гонория IV и вместо этого был встречен Коллегией кардиналов. Однако они не могли ответить на просьбу Аргуна до избрания нового Папы. Бар Саума отправился в Тоскану и Геную, где встретился с капитаном народа. Из Генуи Бар Саума отправился в Ломбардию, а затем в Париж, где он встретил короля Филиппа IV Франции. Пробыв месяц в Париже, Бар Саума встретился с английским королем Эдвардом в Бордо. И английский, и французский короли проявили интерес к альянсу. Прежде чем вернуться в Рим, Бар Саума остался в Генуе на зимовку и встретился с папой Николаем IV после своего избрания. Папа издал буллу, в которой признал Яхбаллаху «Патриархом всех христиан Востока». В Соммер 1288 года Бар Саума вернулся в Ильханат.
Монголы увидели в падении Акко мусульман в 1291 году как победу ислама над христианством и впоследствии начали склоняться к исламу. Однако отношения между Церковью Востока и новым Иль-ханом Гайхату, сменившим в этом году Аргуна, оставались хорошими. Ко времени его смерти в 1295 году общественное мнение в Ильханате было в пользу мусульман. Сын другого Аргуна Газан стал Иль-ханом в 1295 году и принес господство мусульманам, начал преследовать христиан и разрушать церкви. Он заключил Яхбаллаху в тюрьму и повесил его вверх ногами. Его жизнь был спасен Хетумом II, который спас его из тюрьмы, заплатив выкуп, и в 1296 году Яхбаллаха вернулся на свое место в Мараге. В следующем году его резиденция была разграблена и разрушена мусульманами, поэтому он переехал в Эрбиль в Курдистане. После уговоров царя Хетума Иль-Хан Газан прекратил преследование в 1296 году. Он также принял контрмеры, чтобы компенсировать христианам, Яхбаллаха вернулся в монастырь в Мараге, реконструкцию которого поддержал Газан, который в 1303 году посетил монастырь. Однако спорадические преследования в других местах продолжались. Тем не менее, Яхбаллаха пользовался поддержкой Газана до конца своего правления.
Мы верим в главного римского понтифика и вселенского отца всех верующих во Христа и признаем, что он является преемником блаженного Петра, вселенского наместника Иисуса Христа. над всеми сынами церкви с востока и запада; любовь и привязанность к тем, к кому привязаны наши сердца; и мы в долгу перед ним, просим и умоляем его благословения, и готовы выполнить все его приказы, смиренно прося и умоляя его помощи в нашей нужде и невзгодах, в которых мы уже долгое время были и все еще остаемся. И пусть добрый отец не отвернется от нас, потому что все мы братья во Христе и его сыновья по истинной католической вере.- Письмо Яхбаллахи Папе Бенедикту XI
Доминиканцу монаху Риккольдо да Монте ди Кроче отправился на Восток в 1289 году и оставался там десять лет. Да Монте ди Кроче обнаружил, что несториане уделяют больше внимания ритуалам, чем догмам. Он пишет, что у них была либеральная концепция брака: разводы и повторные браки разрешались по желанию. Несториане изредка практиковали обрезание, даже для женщин, и не признавали помазания больных. Также воздержались от мяса. Яхбаллаха отказался от этих иноверцев и позволил да Монте ди Кроче проповедовать в Багдаде в 1290 году. Несторианская элита хотела вступить в союз с Римом, в основном по политическим причинам. В 1302 году Яхбаллаха начал переговоры с римской курией об унии и послал письмо папе Бонифацию VIII. 18 мая 1304 года Яхбаллаха написал Папе Бенедикту XI, исповедуя католическую веру, приняв Папу и признав его главенство над всем христианством. Однако уния была отвергнута несторианскими епископами.
Во время правления нового Иль-хана Олджайту, сменившего Газана в 1304 году, гонения на христиан продолжались. Хотя лично он был в хороших отношениях с Яхбаллахой, он не хотел или не мог положить конец преследованиям и даже сам их осуществил, причем преследование в 1306 году запомнилось как самое жестокое. Вспышка насилия произошла в Эрбиле в 1310 году, когда многие христиане были убиты, а Яхбаллаха, находившийся там в то время, остался жив. Оляйту ничего не сделал для предотвращения насилия. Яхбаллаха безуспешно пытался предотвратить резню христиан в Эрбиле. Эта неудача обескуражила его, и он удалился в Мараге. Он умер 13 ноября 1317 года.
| Религиозные названия | ||
|---|---|---|
| Предшествующие. Денха I | Патриарх Церкви Востока. 1281–1317 | Преемник. Тимофей II |
