Войти
Маний Аквиллий (умер в 88 г. до н.э.) был римским политиком и полководцем в период поздней Римской республики. Он был членом древнеримского рода Аквиллии, вероятно, сыном Мания Аквиллия, консула в 129 г. до н. Э. Аквиллий служил консулом Рима вместе с Гаем Марием в 101 г. до н.э. До своего консульства, во время Кимбрийской войны, он служил легатом под командованием Мариуса в Галлии. Он сыграл ключевую роль во время битвы при Aquae Sextiae, где удивил тевтонов, атаковав их сзади. Как консул он подавил восстание рабов на Сицилии. В начале Первой Митридатической войны он был побежден и пленен Митридатом VI Понтийским, который казнил его, залив расплавленным золотом ему в горло.
Аквиллий был верным последователем Гая Мариуса. Он служил Марию легатом (104-102 г. до н.э.) во время кампании Мариуса против кимвров и тевтонов в Галлии. В 103 г. до н.э., когда Марий находился в Риме для своей предвыборной кампании (баллотировался на свое четвертое консульство), Аквиллий остался командовать армией на случай, если кимвры и тевтоны вторгнутся, прежде чем Марий сможет вернуться, чтобы сам командовать армией.
Маний Аквиллий сражался с римской армией Гая Мариуса, победив тевтонов и амбронов в битве при Aquae Sextiae. Как один из легатов Мариуса, Аквиллий разделил славу и престиж, заработанные их победой. Он извлечет выгоду из своего военного успеха, когда будет баллотироваться на пост консула.
В награду за свои верные услуги Гай Марий бежал с Аквиллием по совместному билету на консульство в 101 г. до н. Э. В благодарность за победу над тевтонцами они оба были избраны: Аквиллий - младшим консулом, а Мариус - старшим консулом. Во время своего консульства, когда Рим боролся с голодом, вызванным восстанием рабов на Сицилии, Аквиллий был отправлен на Сицилию, чтобы подавить восстание. Аквиллий полностью подавил восставших и был награжден овациями в Риме в 100 г. до н. Э. В 98 г. до н.э. Люций Фуфий обвинил Аквиллия в плохом управлении на Сицилии. На последующем суде его защищал оратор Марк Антоний, консул 99. Гай Марий также выразил свою поддержку. Даже при наличии достаточных доказательств его вины он был оправдан благодаря своей храбрости на войне.
В 90 г. до н.э. Аквиллий был посланником в Малую Азию для восстановления Никомеда IV Вифинии, который недавно был изгнан из своего царства Митридатом VI Понтийским. Однако, достигнув этого, Аквиллий затем призвал Никомеда совершить набег на территорию Понтии. Это вызвало яростную реакцию со стороны Митридата в 89 г. до н.э., контратака которого положила начало Первой Митридатической войне.
Аквиллий выступил с одним «легионом» вспомогательных войск (4000-6000 человек), единственными войсками, доступными в провинции Азия, против Митридата с запада, в то время как Квинт Оппий, правитель Киликии, вторгся с двумя легионами с юга. Аквиллий вскоре обнаружил, что численность его значительно меньше; у озера Татта он увидел, что его ждут 100 000 понтийских пехотинцев. Войска Митридата в конце концов выследили и победили Аквиллия возле Протостахия. Аквиллий сбежал и попытался вернуться в Италию. Ему удалось добраться до Лесбоса, где жители Митилини доставили его Митридату. После того, как его отвезли на материк, его посадили на осла и отправили обратно в Пергамон. Во время поездки он был вынужден признаться в своих предполагаемых преступлениях против народов Анатолии. Отец Аквиллия, старший Маний Аквиллий, был бывшим римским губернатором Пергама и был ненавидим за введенные им вопиющие налоги. Обычно считалось, что Маний Аквиллий младший пойдет по стопам своего отца как спекулянт от налогов, и некоторые местные жители его ненавидели.
В конце концов Аквиллий был казнен Митридатом, заливая его горло расплавленным золотом. Метод казни стал знаменитым и, по некоторым ненадежным сведениям, был повторен парфянскими современниками, чтобы убить Марка Лициния Красса, который в то время был самым богатым человеком в Риме и членом Первого Триумвирата.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William, ed. (1870). «Аквиллий». Словарь греческой и римской биографии и мифологии.
