Войти
| Восстание Маджи Маджи | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть борьбы за Африку | |||||||
 «Битва при Махенге», картина Фридриха Вильгельма Кунерта, 1908 год. | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| другие Танганьиканцы | |||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
 Густав Адольф фон Гётцен | Наср Халфан Хемеди Мухаммад | ||||||
| Сила | |||||||
| c.2 000 | ~ 90 000 | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 15 немцев и 389 аскари | 75 000 воинов убили 125 000–175 000 человек в результате болезней, голода и репрессий. | ||||||
| 250,000–300,000 всего мертвых | |||||||
Маджи Маджи Rebellion ( немецкий : Маджи-Маджи-Aufstand, суахили : Vita Vya Маджи Маджи), было вооруженное восстание исламских и анимистические африканцев против германского колониального господства в Германской Восточной Африке (современная Танзания ). Война была спровоцирована германской политикой, направленной на то, чтобы заставить коренное население выращивать хлопок на экспорт, и длилась с 1905 по 1907 год, во время которой погибло 250 000–300 000 человек.
После борьбы за Африку между основными европейскими державами в 1880-х годах Германия усилила свои позиции в нескольких официальных африканских колониях. Это были Германская Восточная Африка (Танзания, Руанда, Бурунди и часть Мозамбика), Германская Юго-Западная Африка (современная Намибия), Камерун и Тоголенд (сегодня разделены между Ганой и Того). Немцы имели относительно слабое влияние на Германскую Восточную Африку. Тем не менее, они поддерживали систему фортов по всей территории и имели возможность контролировать ее. Поскольку их влияние на колонию было слабым, они прибегли к использованию жестокой репрессивной тактики для контроля над населением.
В 1898 году Германия взимала налоги на душу населения и в значительной степени полагалась на принудительный труд при строительстве дорог и выполнении различных других задач. В 1902 году Карл Петерс приказал деревням выращивать хлопок как товарную культуру на экспорт. Каждой деревне было поручено произвести определенную норму хлопка. Старостам деревни было поручено следить за производством, что настраивало их против остального населения.
Политика Германии была очень непопулярной, поскольку имела серьезные последствия для жизни местных жителей. Социальная ткань общества быстро менялась. Социальные роли мужчин и женщин менялись с учетом потребностей общин. Поскольку мужчин заставляли уезжать из дома на работу, женщины были вынуждены брать на себя некоторые традиционные мужские роли. Кроме того, тот факт, что мужчины отсутствовали, истощил ресурсы деревни и способность людей справляться с окружающей средой и оставаться самодостаточными. В 1905 году региону угрожала засуха. Все это, а также противодействие политике правительства в области сельского хозяйства и труда привело к открытому восстанию против немцев в июле.
Повстанцы обратились к магии, чтобы изгнать немецких колонизаторов, и использовали ее как объединяющую силу в восстании. Духовный медиум по имени Кинджикитиле Нгвале, исповедующий Народный ислам, включающий в себя анимистические верования, утверждал, что одержим змеиным духом по имени Хонго. Нгвале начал называть себя Бокеро и пришел к выводу, что народ немецкой Восточной Африки был призван уничтожить немцев. Немецкие антропологи записали, что он дал своим последователям военное лекарство, которое превращало немецкие пули в воду. Это «военное лекарство» на самом деле представляло собой воду ( maji на суахили), смешанную с касторовым маслом и семенами проса. Усиленные этой новой жидкостью, последователи Бокеро начали то, что впоследствии стало известно как Восстание Маджи Маджи.
После окончания войны наступил период голода, известный как Великий голод ( njaa), вызванный в значительной степени политикой выжженной земли, которую отстаивал Густав Адольф фон Гётцен.
Карта Германской Восточной Африки с районами, пострадавшими от восстания, выделенными красным. Последователи движения Бокеро были плохо вооружены копьями и стрелами, иногда отравленными. Однако их было много, и они считали, что им нельзя навредить, потому что пули немцев превратятся в воду. Они вышли из своих деревень, обвивая лбы просяными стеблями. Первоначально они атаковали небольшие заставы и повредили хлопковые заводы. 31 июля 1905 года племена матумби двинулись на Самангу и уничтожили урожай хлопка, а также торговый пост. Кинджикитиле арестовали и повесили за измену. Перед казнью он заявил, что распространил лекарство от восстания по всему региону. 14 августа 1905 года племена нгиндо напали на небольшую группу миссионеров во время сафари; все пятеро, включая епископа Списса ( римско-католического епископа Дар-эс-Салама ), были заколоты до смерти.
Вскоре племена Яо начали участвовать, и в течение августа повстанцы двинулись с холмов Матумби в южной части нынешней Танзании и атаковали немецкие гарнизоны по всей колонии. Нападение на Ифакара 16 августа уничтожило небольшой немецкий гарнизон и открыло путь к ключевому укреплению в Махендже. Хотя южный гарнизон был довольно небольшим (на всей территории было всего 458 европейских и 588 местных солдат), их укрепления и современное вооружение давали им преимущество. В Махендже несколько тысяч воинов Маджи Маджи (во главе с другим духовным медиумом, не Бокеро) двинулись на немецкий городок, который защищал лейтенант Теодор фон Хассель с шестьюдесятью местными солдатами, несколькими сотнями верных соплеменников и двумя пулеметами. Два атакующих племени разошлись во мнениях о том, когда атаковать, и не могли координировать свои действия. Первая атака была встречена артиллерийским огнем с 1000 м; Соплеменники стояли твердо около пятнадцати минут, затем сломались и отступили. После первой атаки с востока двинулась вторая колонна численностью 1200 человек. Некоторым из этих нападавших удалось подойти на три шага от линии огня, прежде чем они были убиты.
| Часть серии о |
|---|
| История Танзании |
 |
| Лента новостей |
| Доколониальный период |
| Колониальный период |
| Современная история |
 Танзания портал |
|
Кадирия Братство объявили джихад против немцев, с суфийских мусульман в настоящее время играет главную роль в восстании.
В то время как это был апогей восстания, народ нгони решил присоединиться к восстанию силой в 5000 человек. Мусульманские гвангара-нгони прибыли в регион относительно недавно, потомки остатков конфедерации ндвандве, побежденной зулусами в 1818 г. (другие государства нгони были образованы в Малави, Замбии и на севере центральной части Танзании). Немецкие войска, вооруженные пулеметами, вышли из Махенджа в лагерь Нгони, который они атаковали 21 октября. Солдаты нгони отступили, выбросив бутылки с военными лекарствами и крича: «Маджи - это ложь!» После начала боевых действий граф Густав Адольф фон Гётцен, губернатор Германской Восточной Африки, запросил подкрепление от правительства Германии. Кайзер Вильгельм немедленно заказал два крейсера с их морскими пехотинцами для беспокойной колонии. Подкрепление также прибыло даже из Новой Гвинеи. Когда в октябре прибыла 1000 регулярных солдат из Германии, Гётцен почувствовал, что может перейти в наступление и восстановить порядок на юге.
Три колонны двинулись на мятежный Юг. Они уничтожили деревни, посевы и другие источники пищи, используемые повстанцами. Они эффективно использовали свою огневую мощь для отражения атак повстанцев. Успешная засада немецкой колонны, переправившейся через реку Руфиджи через реку Бена, сохранила восстание на юго-западе, но немцам недолго было отказано. К апрелю 1906 года юго-запад был умиротворен. Однако в других местах бои были ожесточенными. Колонна под командованием лейтенанта Густава фон Блюменталя (1879–1913, похоронен в Линди ), состоящая из него самого, еще одного европейца и 46 Аскари, подверглась непрерывным атакам во время марша в начале мая 1906 года из Сонгеи в Махендж. Немцы решили сосредоточиться в Китанде, где в конце концов собрались майор Йоханнес, лейтенант фон Блюменталь и лейтенант фон Линдейнер-Вильдау. Затем фон Блюменталя отправили вдоль реки Лувегу, частично на лодке. Юго-восточная кампания переросла в партизанскую войну, которая принесла с собой ужасный голод.
Голод после восстания Маджи Маджи был отчасти преднамеренным. Фон Гётцен был готов простить простых солдат, отказавшихся от своего оружия, вождей и знахарей. Однако ему также нужно было изгнать оставшихся повстанцев, поэтому он выбрал голод. В 1905 году один из руководителей немецких войск в колонии, капитан Вангенхайм, написал фон Гётцену: «Только голод и нужды могут привести к окончательному подчинению. Одни только военные действия останутся более или менее каплей в море».
Только в августе 1907 года последние угли восстания погасли. В результате восстания погибло 15 немцев и 389 местных солдат, а также десятки или даже сотни тысяч повстанцев и невинных прохожих. Это также сломило дух людей, чтобы сопротивляться, и колония оставалась спокойной, отчасти из-за нового губернатора, который привел к более просвещенному режиму, до начала Первой мировой войны.
Восстание абуширя в 1888-1889 и Wahehe Бунт 1891-1898 рассматриваются историками как предшественники восстания Маджи Маджи. Подавление народа Маджи Маджи изменило историю южной Танзании. Десятки, а может и сотни тысяч людей погибли или были вынуждены покинуть свои дома. После войны имперское правительство провело административные реформы, и к началу Первой мировой войны Танганьика могла считаться одной из наиболее управляемых европейских колоний в Африке. Восстание стало центром истории региона. Журналист Джон Гюнтер отмечал в 1953 году, что «даже сегодня южная провинция Танганьика,« провинция Золушки », не полностью оправилась от немецкого террора полвека назад. Экономика региона никогда не восстанавливалась успешно». Позднее танзанийские националисты использовали его как пример первых проявлений танзанийского национализма, объединяющего опыта, который объединил все различные народы Танзании под одним лидером в попытке создать нацию, свободную от иностранного господства.
Позже историки оспорили эту точку зрения и заявили, что восстание нельзя рассматривать как единое движение, а скорее как серию восстаний, проводимых по широкому кругу причин, включая религию. Перед казнью мусульманским вождям нгони было предложено христианское крещение. Многие люди в этом районе рассматривали восстание как часть более длинной серии войн, продолжавшихся задолго до прибытия в регион немцев. Они ссылаются на союз некоторых группировок с немцами для продвижения своих собственных интересов.
