Войти
Из открытия landevernsbolken в Magnus Lagabøteslandslov, из рукописи AM 305 fol, folio 10v, скопировано Торгейром Хоконссоном ок. 1300. Магнус Лагабетес Ландслов («Закон о государстве Магнуса Лагаботе ») - это закон, охватывающий всю Норвегию, изданный королем Норвегии Магнусом VI между 1274 и 1276 годами. Этот закон был первым, который применялся к Норвегии в целом, и одним из первых примеры всеобъемлющего национального законодательства от центрального органа в Европе. Закон - причина того, что королю дали имя Лагаботе, «тот, кто улучшает закон».
Хотя законодательство применялось ко всей стране, формально оно состояло из четырех разных сводов законов, по одному для каждой из четырех юрисдикций ( Гулинг, Фростатинг, Эйдсиватинг и Боргартинг ). Однако содержание четырех статутов было во многом схожим и основывалось главным образом на предыдущих юрисдикционных законах. Кроме того, с 1276 года для городов был издан отдельный Городской Закон Магнуса Лагабетеса.
Подготовка общего закона укрепила центральную власть и власть короля. Это вызвало реакцию, особенно со стороны церкви. Архиепископ Йон Рауд в Нидаросе выступил против вмешательства короля в церковную сферу и пересмотра церковного законодательства. Между королем, с одной стороны, и церковью, с другой стороны, шла продолжительная война, которая закончилась соглашением и компромиссом, названным Sættargjerden, в Тёнсберге в 1277 году. Архиепископу удалось обеспечить церкви значительным налогом. удержание и большие юридические привилегии.
Большие разделы законодательства действовали более 400 лет. Он был переработан и переведен на датский язык в 1604 году и получил название Christian IVs Norsk Lov («Норвежский закон Кристиана IV») в честь короля Дании Кристиана IV. В 1687 году закон был отменен и заменен Кристианом против Норска Лова.
В обращении находилось не менее 41 экземпляра или рукописи Государственного закона, и это была самая широко используемая нерелигиозная книга в средневековой Норвегии. Существовали большие и небольшие различия в формулировках между рукописями, и это изменение было известно тем, кто использовал рукописи, как показано в виде примечаний на полях. По словам Йорна Эйрехагена Сунде, формулировка не соблюдалась рабски и адаптировалась к каждому отдельному случаю.
