Войти
Копия Мадридского кодекса выставлена в Музее Америки в Мадриде Мадрид Кодекс (также известный как Тро-Cortesianus Кодекс или Troano Кодекс ) является одним из трех сохранившихся доколумбовых книг майя, относящихся к периоду постклассического из Мезоамерики хронологии ( ка 900-1521 н.э.). Четвертый кодекс, названный Кодексом Гролье, был обнаружен в 1965 году. Мадридский кодекс хранится в Museo de América в Мадриде и считается наиболее важным экспонатом в его коллекции. Однако оригинал не выставлен на обозрение из-за его хрупкости; вместо него отображается точное воспроизведение.
Кодекс был сделан из длинной полосы амате, сложенной гармошкой. Затем эта бумага была покрыта тонким слоем тонкой штукатурки, которая использовалась в качестве окрашиваемой поверхности. Полный документ состоит из 56 листов, окрашенных с обеих сторон, что в сумме составляет 112 страниц. Troano - большая часть, состоящая из 70 страниц, включая страницы 22–56 и 78–112. Он получил свое название от Хуана Тро-и-Ортолано. Остальные 42 страницы были первоначально известны как Кодекс Кортесиана и включают страницы 1-21 и 57-77. Размер каждой страницы составляет примерно 23,2 на 12,2 см (9,1 на 4,8 дюйма).
Сцены, связанные с охотой, Мадридский кодекс Мадридский кодекс - самый длинный из сохранившихся кодексов майя. Его содержание в основном состоит из альманахов и гороскопов, используемых для помощи жрецам майя в выполнении их церемоний и гадательных ритуалов. Кодекс также содержит астрономические таблицы, хотя их меньше, чем в двух других сохранившихся кодексах майя. Некоторое содержание, вероятно, было скопировано из старых книг Майя. В кодекс включено описание новогодней церемонии.
Кодекс стилистически единообразен, поэтому Коу и Керр предполагают, что это работа одного писца. Более тщательный анализ глифических элементов позволяет предположить, что в его создании участвовало несколько писцов, возможно, восемь или девять, которые создали последовательные разделы рукописи. Религиозное содержание кодекса позволяет предположить, что сами писцы были членами духовенства. Кодекс, вероятно, передавался от священника к священнику, и каждый священник, получивший книгу, собственноручно добавил раздел.
Изображения в Мадридском кодексе изображают ритуалы, такие как человеческие жертвоприношения и вызов дождя, а также повседневные занятия, такие как пчеловодство, охота, война и ткачество. На других изображениях изображены божества, курящие сикар (см. Таблицы 25, 26 и 34 Кодекса), похожие на современные сигары из табачных листьев.
Некоторые ученые, такие как Майкл Коу и Джастин Керр, предположили, что Мадридский кодекс датируется периодом после испанского завоевания, но данные в подавляющем большинстве свидетельствуют о том, что этот документ был датирован до завоевания. Кодекс, вероятно, был создан на Юкатане. В документе использован юкатекский язык, группа языков майя, в которую входят юкатек, ица, лакандон и мопан ; эти языки распространены на полуострове Юкатан, включая Чьяпас, Белиз и гватемальский департамент Петен. Дж. Эрик Томпсон считал, что Мадридский кодекс пришел из западного Юкатана и датирован 1250–1450 гг. Нашей эры. Другие ученые выразили иное мнение, отметив, что кодекс похож по стилю на фрески, найденные в Чичен-Ице, Майяпане и таких местах на восточном побережье, как Санта-Рита, Танках и Тулум. Два бумажных фрагмента, включенные в первую и последнюю страницы кодекса, содержат испанскую письменность, что побудило Томпсона предположить, что испанский священник приобрел этот документ в Тайасале в Петене.
Змеи, приносящие дождь, Мадридский кодекс Кодекс был обнаружен в Испании в 1860-х годах; он был разделен на две части разного размера, которые были найдены в разных местах. Кодекс получил свое альтернативное название Кодекс Тро-Кортезиана после двух частей, которые были обнаружены по отдельности. Ранний ученый- майя Леон де Росни понял, что оба фрагмента были частью одной книги. Более крупный фрагмент, Кодекс Троано, был опубликован с ошибочным переводом в 1869–1870 годах французским ученым Шарлем Этьеном Брассером де Бурбуром, который обнаружил его у Хуана де Тро-и-Ортолано в Мадриде в 1866 году и впервые идентифицировал его как майя. книга. Право собственности на Кодекс Троано перешло к Museo Arqueológico Nacional («Национальный археологический музей») в 1888 году.
Житель Мадрида Хуан де Паласиос пытался продать меньший фрагмент, Кодекс Кортесиана, в 1867 году. Национальный музей Аркеологии приобрел Кодекс Кортесиануса у коллекционера книг Хосе Игнасио Миро в 1872 году. Миро утверждал, что недавно приобрел кодекс в Эстремадуре. Эстремадура - это провинция, из которой прибыли Франсиско де Монтехо и многие из его конкистадоров, а также Эрнан Кортес, завоеватель Мексики. Один из этих конкистадоров, возможно, привез кодекс в Испанию; директор Museo Arqueológico Nacional назвал Кодекс Кортесиана в честь Эрнана Кортеса, предполагая, что он сам привез кодекс в Испанию.
