Войти
| Манабендра Нат Рой | |
|---|---|
 MN Рой | |
| Родился | Манабендра Натх Бхаттачарья ( 1887-03-021)21 марта 1887 г. Чангрипота, 24 Парганы, Бенгалия Президентство, Британская Индия (современная Западная Бенгалия, Индия ) |
| Умер | 25 января 1954 г. (1954-01-25)(66 лет) Дехрадун, Уттаракханд, Индия |
| Национальность | Индийский |
| Альма-матер | Джадавпурский университет, Коммунистический университет трудящихся Востока |
| Занятие |
|
| Организация | Джугантар, Коммунистическая партия Индии, Социалистическая рабочая партия Мексики, Радикально-демократическая партия |
| Движение | Индийское движение за независимость Индийское революционное движение Индусско-немецкий заговор |
Манабендра Нат Рой (21 марта 1887 - 25 января 1954), урожденный Нарендра Нат Бхаттачарья, был коммунистом, индийским революционером, радикальным активистом и политическим теоретиком, а также известным философом 20 века. Рой был основателем Коммунистической партии Мексики и Коммунистической партии Индии (ташкентская группа). Он также был делегатом съездов Коммунистического Интернационала и советником России в Китае. После прихода к власти Иосифа Сталина Рой покинул основное коммунистическое движение, чтобы проводить независимую радикальную политику. В 1940 году Виней Рой сыграл важную роль в формировании Радикальной демократической партии, организации, в которой он играл ведущую роль на протяжении большей части десятилетия 1940-х годов.
В период после Второй мировой войны Роя отошли от ортодоксального марксизма, чтобы поддерживать в философию о радикальном гуманизме, пытаясь наметить третий курс между либерализмом и коммунизмом.
| Часть серии по |
| Коммунизм в Индии |
|---|
 |
Личности
|
| Колониальный период и раздел |
| Годы холодной войны |
| Современные движения |
| Другие статьи |
|
|
Нарендра Натх «Нарен» Бхаттачарья, позже известный как М.Н. Рой, родился 22 марта 1887 года в Арбелии, расположенной на севере 24 Парган в Западной Бенгалии, недалеко от Калькутты (Калькутта).
Бхаттачарьи были шакта- брахманами - семьей потомственных священников. Дед Нарена по отцовской линии был главным жрецом богини Хепутесвари в деревне Кхепут, расположенной в районе Миднапор в Западной Бенгалии. Отец Нарена также какое-то время служил там священником, хотя большой размер его семьи - он был одним из 11 братьев и сестер - вынудил переехать в деревню Арбелия и сменить род занятий.
После смерти своей первой жены старший Бхаттачарья женился на Басантакумари Деви, племяннице Дварканатха Видьябхусана, и был назначен учителем санскрита в соседней английской школе Арбелия. У пары было восемь детей, в том числе четвертый Нарен.
Раннее обучение Нарена Бхаттачарьи проходило в Арбелии. В 1898 году семья переехала в Кодаля. Бхаттачарья продолжал свое обучение в англо-санскритской школе Харинави, в которой преподавал его отец, до 1905 года. Высокий для своего возраста (в конечном итоге он вырос до шести футов), Бхаттачарья был сильным и спортивным.
Позже Бхаттачарья поступил в Национальный колледж Шри Ауробиндо, а затем перешел в Бенгальский технический институт (ныне Университет Джадавпура), где изучал инженерию и химию. Однако большая часть знаний Бхаттачарьи была получена путем самообучения.
К концу XIX века революционный национализм начал распространяться среди образованного среднего класса Бенгалии, вдохновленный трудами Банкима и Вивекананды. Нарен Бхаттачарья был захвачен этим движением, много читая обоих этих ведущих светил. Рой также находился под сильным влиянием Саваркара и его идеи независимости Индии.
По словам одного биографа, Банким убедил Роя в том, что истинная религия требует, чтобы человек не был изолирован от мира, а активно работал на благо общества; Вивекананда укрепил это представление о социальном служении и продвинул идею о том, что индуизм и индийская культура превосходят все, что может предложить западный мир.
Вместе со своим двоюродным братом и другом детства Хари Кумаром Чакраварти (1882–1963) он сформировал группу вольнодумцев, в которую вошли Саткоури Банерджи и братья Сайлешвар и Шьямсундар Босе. Два других кузена Бхаттачарьи и Чакраварти - Фани и Нарендра Чакраварти - часто приезжали из Деогхара, где они ходили в школу с Барином Гхошем. Таинственный ученый- ведик Мокшадачаран Самадхьяи, активный организатор секретных ветвей Анушилан Самити в Чинсуре, начал посещать группу Бхаттачарьи.
В июле 1905 года было объявлено о разделе Бенгалии, которое должно было вступить в силу в октябре. Возникло стихийное массовое движение, направленное на отмену раздела, что дало радикальным националистам, таким как Нарен Бхаттачарья и его единомышленники, возможность заручиться более широкой поддержкой своих идей. После исключения из средней школы за организацию митинга и марша против раздела Бхаттачарья и Чакраварти переехали в Калькутту и присоединились к активной работе Анушилана.
Под руководством Мокшады 6 декабря 1907 года Бхаттачарья успешно совершил первый акт политического бандитизма, чтобы собрать деньги для тайного общества. При аресте он нес две крамольные книги Барина Гоша. Защищенный барристером Дж. Н. Роем (близким другом Джатиндраната Мукерджи или Багхи Джатина ) и защитником Промотонатха Мукерджи, он был освобожден под залог благодаря своей репутации студента и социального работника.
Недовольные высокоцентрализованным и авторитетным образом руководства Барина, Бхаттачарья и его группа искали чего-то более конструктивного, чем изготовление бомб в саду Маниктала. Два инцидента усилили их интерес к альтернативному руководству. Барин послал Прафуллу Чаки с Чаручандрой Даттой, чтобы увидеть Багху Джатина в Дарджилинге, который был размещен там по служебным обязанностям, и покончить с лейтенантом-губернатором; объяснив Прафулле, что время еще не пришло, Джатин пообещал связаться с ним позже. Хотя Прафулла был очень впечатлен этим героем, Барин цинично заметил, что для правительственного чиновника было бы слишком сложно служить патриотическому делу. Вскоре после этого Фани вернулся из Дарджилинга после короткого отпуска: очарованный харизмой Джатина, он рассказал своим друзьям о необычном человеке. Услышав, как Барин порицает Фани за неверность, Бхаттачарья решил увидеть этого выдающегося дада и был пойман навсегда.
Хор-Shibpur Trial (1910-11) привел Бхаттачарью ближе к Jatindra Мукерджи.
Многие индийские националисты, в том числе Рой, были убеждены, что только путем вооруженной борьбы против британцев будет достаточно, чтобы отделить Индию от Британской империи. Для достижения этой цели революционные националисты смотрели на конкурирующую имперскую державу, Германию кайзера Вильгельма, как на потенциальный источник средств и вооружений.
В августе 1914 года между Великобританией и Германией разразилась масштабная европейская война. Индийские националисты-эмигранты, организованные как Индийский революционный комитет в Берлине, неформально обратились к правительству Германии в поддержку дела антибританской вооруженной борьбы в Индии. Эти контакты были благоприятными, и к концу года до Индии дошла информация о том, что немцы согласились предоставить деньги и материалы, необходимые для начала вооруженной борьбы против британского владычества. Революция казалась близкой.
Задача по добыче средств и вооружений для предстоящей борьбы была поручена Нарену Бхаттачарье. Бхаттачарья сначала был отправлен на Яву, где в течение следующих двух месяцев он смог получить некоторые ограниченные средства, хотя и не было вооружений.
В начале 1915 года Бхаттачарья снова отправился в путь, покинув Индию в поисках неопределенно обещанного немецкого оружия, которое, как предполагалось, должно было быть в пути где-то на Тихом океане. Рой не увидит свою родину 16 лет.
Фактический план казался фантастическим, как позже рассказывал Бхаттачарья-Рой в своих посмертно опубликованных мемуарах:
"План состоял в том, чтобы использовать немецкие корабли, интернированные в порту на северной оконечности Суматры, чтобы штурмовать Андаманские острова, освободить и вооружить заключенных там и высадить освободительную армию на побережье Ориссы. Корабли были бронированы, столько же большие немецкие суда были готовы к использованию в военное время. У них также было по несколько орудий на каждом. Экипаж состоял из военно-морских служащих. Им пришлось бежать из лагеря для интернированных, захватить корабли и плыть... Несколько сотен винтовок и другие мелкие предметы. оружие с достаточным количеством боеприпасов можно было бы приобрести через китайских контрабандистов, которые затем доставили бы на борт кораблей ".
В последнюю минуту деньги на проведение операции не поступили, и «немецкий генеральный консул загадочным образом исчез в тот день, когда он должен был отдать приказ об исполнении плана», - напомнил Бхаттачарья.
Испытывая отвращение, но все еще сохраняя надежду, Бхаттачарья уехал из Индонезии в Японию, надеясь заручиться поддержкой Японии в своем деле, несмотря на номинальный союз Японии с Великобританией. Там он встретился с лидером китайских националистов Сунь Ятсеном, бежавшим в Японию после поражения восстания в Нанкине в июле 1913 года.
Сунь Ят-сен отказался помочь Бхаттачарье в его задаче по организации антибританской революции в Индии, вместо этого сообщив Рою, что поддержка Японии окажется достаточной, а его собственная неспособность помочь им из-за статуса Гонконга как британской колонии, базы Сунь операции в Южном Китае. Попытки собрать деньги у посла Германии в Китае также не увенчались успехом.
Действия Бхаттачарьи вскоре привлекли внимание японской тайной полиции, обеспокоенной попытками Бхаттачарьи разжечь революцию. Узнав, что в течение 24 часов ему будет вручено официальное уведомление о выезде из Японии, и что он не желает быть депортированным в Шанхай, Бхаттачарья немедленно начал выезжать из страны по суше через Корею. Он попытался пробраться оттуда в Пекин (Пекин), но к этому времени он был обнаружен и опознан британской тайной полицией, которая задержала его. Тем не менее, Бхаттачарья смог добиться своего освобождения от полиции из-за того, что британский генеральный консул не мог удерживать британского подданного на неопределенный срок без предварительного предъявления официальных обвинений.
Дальнейшие усилия по сбору средств на вооружение от консульства Германии в Ханькоу привели к дальнейшему предварительному соглашению. Однако этот план также потерпел неудачу из-за размера обязательств, которые, по словам посла Германии в Китае адмирала Пауля фон Хинце, должны были быть одобрены в Берлине. Бхаттачарья решил обсудить свой план финансирования со стороны Германии вместе с послом Германии в Соединенных Штатах, прежде чем отправиться в саму Германию. Сотрудники посольства Германии смогли помочь Бхаттачарье получить место в качестве безбилетного пассажира на борту американского корабля с немецкой командой, направлявшегося в Сан-Франциско.
Хотя они знали, что он был на борту корабля, британские колониальные власти, остановившие судно в международных водах, не смогли обнаружить Бхаттачарью в секретном отсеке, в котором он был поспешно спрятан. Стремясь сбить британцев со своего следа - и чтобы получить более подходящие условия для длительного транс-Тихоокеанского плавания, Бхаттачарья тайком высадился в Кобе, Япония.
В Кобе Бхаттачарья воспользовался поддельным франко-индийским паспортом, ранее полученным для него немцами в Китае. Представившись студентом семинарии, направляющимся в Париж, Бхаттачарья получил американскую паспортную визу, купил билет и отплыл в Сан-Франциско.
Во время своего пребывания в Пало-Альто, продолжавшегося около двух месяцев, Рой познакомился со своей будущей женой, молодой выпускницей Стэнфордского университета по имени Эвелин Леонора Трент (1892–1970; она же Шанти Деви). Пара влюбилась и вместе путешествовала по стране в Нью-Йорк.
Именно в публичной библиотеке Нью-Йорка Рой начал проявлять интерес к марксизму. Его социалистический переход при Лале во многом был обязан эссе Банким Чандра Чаттерджи о коммунизме и посланию Вивекананды о служении пролетариату. Заметив присутствие британских шпионов, Рой в июле 1917 года вместе с Эвелин бежал в Мексику. Немецкие военные власти тут же выдали ему крупные суммы денег.
Президент Мексики Венустиано Карранса и другие либеральные мыслители высоко оценили сочинения Роя для Эль-Пуэбло. Социалистическая партия, которую он основал (декабрь 1917 года), была преобразована в Коммунистическую партию Мексики в 1919 году, первую коммунистическую партию за пределами России. В Roys подал нищий Михаил Бородин, то большевистский лидер, при особых обстоятельствах. На основе докладов благодарный Бородина о деятельности Роя, Москва должна была пригласить Роя на 2 - й Всемирный конгресс по Коммунистического Интернационала, состоявшемся в Москве в течение лета 1920 года.
За несколько недель до съезда Владимир Ленин лично принял Роя с большой теплотой. По указанию Ленина Рой сформулировал свои идеи как дополнение к предварительным проектам тезисов Ленина по национальным и колониальным вопросам.
Материал пера Роя был опубликован в International Press Correspondence ( Inprecor ), еженедельном бюллетене Коммунистического Интернационала. Рой был членом Президиума Коминтерна в течение восьми лет, а на одном этапе был членом Президиума, Политического секретариата, Исполнительного комитета и Всемирного конгресса.
По поручению Ленина подготовить Восток, особенно Индию, к революции, Рой основал в Ташкенте военные и политические школы. В октябре 1920 года, когда он сформировал Коммунистическую партию Индии (ташкентская группа), он связался со своими бывшими революционными коллегами, которые в этот момент колебались между радикализмом ( Джугантар ) и новой программой Мохандаса К. Ганди. Близкий к Джугантар по духу и действию, CR Das внушал уверенность Роя. В Москве Рой опубликовал свои основные размышления « Индия в переходный период», почти одновременно переведенные на другие языки. В 1922 году был впервые опубликован собственный журнал Роя « Авангард», который был органом эмигрантской Коммунистической партии Индии. За ними последовали «Будущее индийской политики» (1926) и « Революция и контрреволюция в Китае» (1930), в то время как он метался между Германией и Францией.
Возглавляя делегацию Коминтерна, назначенную Иосифом Сталиным для развития аграрной революции в Китае, Рой прибыл в Кантон в феврале 1927 года. Несмотря на то, что он умело выполнил свою миссию, разногласия с лидерами КПК и Бородиным привели к фиаско. Рой вернулся в Москву, где фракции, поддерживающие Льва Троцкого и Григория Зиновьева, вели борьбу со Сталиным. Здесь он голосовал за исключение Троцкого из исполкома Коминтерна.
Сталин отказался встретиться с Роем и дать ему слушание на пленуме в феврале 1928 года. Не получив приличного лечения инфицированного уха, Рой с помощью Николая Бухарина сбежал, избавив себя от гнева Сталина. Вскоре после депортации Троцкого, 22 мая 1928 года, Рой получил разрешение на выезд за границу для лечения на борту самолета русско-германской авиакомпании Deruluft, летевшего в Берлин. В декабре 1929 года Inprecor объявил об исключении Роя из Коминтерна почти одновременно с падением Бухарина.
Рой впервые вернулся в Индию в декабре 1930 года. Достигнув Бомбея, Рой встретился с такими лидерами, как Джавахарлал Неру и Субхас Бос, первый из которых вспомнил, что, несмотря на значительные политические разногласия, «меня привлекли его выдающиеся интеллектуальные способности».
Политическая деятельность Роя в Индии оказалась непродолжительной: 21 июля 1931 года он был арестован в Бомбее на основании ордера на арест, выданного в 1924 году. Роя доставили в Канпур, где ему были предъявлены обвинения в соответствии с разделом 121-A Уголовного кодекса Индии, «в заговоре с целью лишения свободы». король-император его суверенитета в Индии ».
Судебное разбирательство в открытом судебном заседании не проводилось; скорее, разбирательство проводилось внутри тюрьмы, в которой содержался Рой. Рою не было позволено ни суду присяжных, ни свидетелям защиты, ни выступить с заявлением защиты. Судебное разбирательство проходило с 3 ноября 1931 года по 9 января 1932 года, когда Рой был приговорен к 12 годам лишения свободы строгого режима.
Роя под вооруженной охраной немедленно доставили в Центральную тюрьму Барейли для завершения отбывания наказания, однако он смог тайно вывести защитное заявление, которое ему не разрешили представить в суде. Это запрещенное заявление было полностью опубликовано сторонниками Роя в Индии как « Моя защита» и в сокращенной форме в Нью-Йорке как « Я обвиняю».
Рой не извинялся за свою поддержку использования вооруженной борьбы против британского колониального господства, в свою защиту заявляя, что
Угнетенные люди и эксплуатируемые классы не обязаны уважать моральную философию правящей власти... Деспотическая власть всегда свергается силой. Сила, примененная в этом процессе, не является преступной. Напротив, именно оружие, имеющееся у армии британского правительства в Индии, является орудием преступления. Они становятся орудием добродетели, когда обращаются против империалистического государства.
Рой подал апелляцию по своему делу в Высокий суд Аллахабада, но она была отклонена 2 мая 1933 года - хотя приговор Рою в то же время был сокращен судом с 12 до 6 лет. В конечном итоге Рой отсидел 5 лет и 4 месяца из этого срока, сидя в пяти разных тюрьмах. Мрачные условия содержания в тюрьме серьезно подорвали здоровье Роя, и в результате пребывания за решеткой он получил серьезные повреждения сердца, почек, легких и пищеварительного тракта. Рой также потерял несколько зубов, его часто лихорадило, и он страдал от постоянной боли из-за хронической инфекции внутреннего уха.
Несмотря на тюремное заключение, Рою все же удалось внести свой вклад в движение за независимость Индии. Постоянный поток писем и статей вывозился из тюрьмы контрабандой. Он также написал проект рукописи на 3000 страниц, предварительно озаглавленный «Философские последствия современной науки». Его последователи, в том числе А.А. Алве, сформировали в 1933 г. Партию рабочего класса провинции Бомбей, чтобы продолжить его работу, пока он находился в заключении.
Освобожденный в ноябре 1936 года с ослабленным здоровьем, Рой по приглашению Неру отправился на выздоровление в Аллахабад. Вопреки приказу Коминтерна бойкотировать Индийский национальный конгресс, Рой призвал индийских коммунистов присоединиться к этой партии, чтобы радикализировать ее. Неру в своем президентском обращении на сессии в Файзпуре в декабре 1936 года приветствовал присутствие Роя, поскольку
... тот, кто хоть и молод, но является старым и испытанным солдатом в борьбе Индии за свободу. Товарищ М.Н. Рой только что пришел к нам после долгого и очень мучительного периода в тюрьме, но, хотя он и потрясен телом, он приходит со свежим умом и сердцем, стремясь принять участие в этой старой борьбе, которая не знает конца, пока не закончится. успех.
С трибуны Рой в своем выступлении рекомендовал захват власти Учредительным собранием. Однако, не имея возможности сотрудничать с Ганди, Рой остался при своих убеждениях. В апреле 1937 года вышел его еженедельник « Независимая Индия», который приветствовали прогрессивные лидеры, такие как Боз и Неру, в отличие от Ганди, а также стойкие коммунисты, обвинявшие Роя в уклонении от курса.
Женившись на своей второй жене Эллен Готтшалк, «Рой нашел не только любящую жену, но и умного помощника и близкого сотрудника». Они поселились в Дехра Дуне. Рой предложил альтернативное руководство и уладил кризис после переизбрания Боса президентом Конгресса в 1938 году: в июне в Пуне он сформировал свою Лигу радикальных конгрессменов. Разочаровавшись как в буржуазной демократии, так и в коммунизме, он посвятил последние годы своей жизни формулированию альтернативной философии, которую он назвал радикальным гуманизмом и подробно изложил ее в книге «Разум, романтизм и революция».
В своей монументальной биографии, Quest В Свободы, Сибнараян Рей пишет:
Если у Неру были проблемы, то были и у Роя. С ранних лет его острый ум сочетался с сильной волей и необычайной уверенностью в себе. Казалось бы, за его долгую политическую карьеру было всего два с половиной человека, которые, по его оценке, имели право быть его наставниками. Первым был Джатин Мукхерджи (или Багха Джатин ) периода его революционного национализма; вторым был Ленин. Половиной был Иосиф Сталин....
С объявлением Второй мировой войны Рой (в позиции, близкой к позиции Шри Ауробиндо ) осудил рост тоталитарных режимов в Германии и Италии, вместо этого поддерживая Англию и Францию в борьбе с фашизмом. Он разорвал связи с партией Конгресс и создал Радикальную демократическую партию в 1940 году. Ганди возглавил движение « Покиньте Индию » в августе 1942 года. В ответ британское колониальное правительство без суда и следствия заключило в тюрьму почти все руководство Индийского национального конгресса в течение нескольких часов. Линия Роя явно отличалась от основной линии движения за независимость. По словам Роя, победа Германии и держав оси привела бы к концу демократии во всем мире, и Индия никогда не была бы независимой. По его мнению, Индия может завоевать свою независимость только в свободном мире. С другой стороны, Субхас Чандра Боз занял позицию, что враг моего врага - мой друг, что привело его к поиску союзов с державами Оси. Избегая домашнего ареста и Индии, Боз сформировал Временное правительство Индии Азад Хинд в изгнании и объединился с японцами, в результате чего Индийская национальная армия оказалась на пороге Индии.
Считая независимость Индии послевоенной реальностью после поражения держав оси и ослабления Британской империи, Рой написал серию статей в « Независимой Индии» об экономических и политических структурах новой Индии, даже представив конкретную десятку. годовой план и разработка Конституции Свободной Индии (1944 г.).
Рой в своей философии изобрел средства, обеспечивающие свободу и прогресс человека. Вспоминая Багху Джатина, который «олицетворял лучшее из человечества», Рой работал «над идеалом установления общественного порядка, в котором могло бы проявиться лучшее в человеке». В 1947 году он разработал свои тезисы в манифесте « Новый гуманизм», который, как ожидалось, будет таким же важным, как « Коммунистический манифест » Маркса столетием ранее.
Рой на марке Индии 1987 года Лекционный тур в Соединенные Штаты должен был быть приостановлен, так как Рой умер 25 января 1954 года.
Начиная с 1987 года издательство Oxford University Press начало публикацию Избранных произведений М. Н. Роя. Всего за 1997 год было опубликовано 4 тома, в которых собраны труды Роя за годы его тюремного заключения. Однако редактор проекта Сибнараян Рэй умер в 2008 году, и поэтому проект по публикации работ Роя был преждевременно прекращен.
Дом, в котором он жил во время своего пребывания в Мехико, теперь является частным ночным клубом, носящим его имя, М. Н. Рой.
Известные личности, такие как Т.М. Таркунде, Говардхандас Парех, В.Б. Карник, Сунил Бхаттачарья, Б.Р. Сунтханкар, Салил Ваг, В.Р. Джавахайр и доктор Налини Таралекар, находились под влиянием М.Н. Роя и его философии.
Портал Индии 
Коммунизм портал 