Войти
| Ло Чжэньюй 羅振玉 | |
|---|---|
 Ло Чжэньюй | |
| Родившийся | ( 1866-08-08)8 августа 1866 г. Хуайань, Цзянсу, Цин Китай |
| Умер | 14 мая 1940 г. (1940-05-14)(73 года) Далянь, Квантун Арендуемая территория |
| Гражданство | Китай, Маньчжоу-Го |
| Ло Чжэньюй | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайский язык | 罗振玉 | ||||||||
| Традиционный китайский | 羅振玉 | ||||||||
| |||||||||
Ло Чжэньюй или Ло Чен-юй (8 августа 1866 - 14 мая 1940), любезно имя Шуюнь (叔 蘊), был китайским классиком, филологом, эпиграфом, антикваром и сторонником Цин.
Уроженец Хуайань, Ло начал публиковать сельскохозяйственные труды в Шанхае после Первой китайско-японской войны. Вместе со своими друзьями он основал в 1896 году Дунвен Сюешэ (東 文學 社), школу преподавания японского языка. Одним из учеников был Ван Говэй.
Луо впервые посетил Японию в 1901 году, чтобы изучить японскую систему образования. С 1906 года он занимал несколько различных государственных должностей, в основном связанных с сельским хозяйством. С апреля 1909 г. по февраль 1912 г. он был президентом Императорского сельскохозяйственного училища. Будучи лоялистом династии Цин, он бежал в Японию после Синьхайской революции, жил в Киото и проводил некоторые исследования китайской археологии. Он вернулся в Тяньцзинь в Китае в 1919 году, приняв участие в политической деятельности, направленной на восстановление свергнутого императора Цин Пуи. В конце концов Ло стал одним из трех главных советников и доверенным лицом императора.
После создания японского марионеточного государства Маньчжоу-Го в марте 1932 года Ло занял пост в новом правительстве с 1933 по 1938 год, настаивая на сохранении Маньчжоу-го как монархии, несмотря на различные предложения сделать его республикой. Он также был председателем Общества культурного сотрудничества Японии и Маньчжоу-Го. Однако Ло постепенно разочаровался в деспотической администрации японской Квантунской армии и отсутствии реальной власти или политической власти у номинального императора Пуи и оставил свои посты в 1938 году, уйдя в Далянь.
Политическая деятельность Ло в военное время и его связь с коллаборационистским правительством Маньчжоу-Го, как правило, затмевали его неоспоримые заслуги как ученого. Всю свою жизнь он трудился над сохранением китайского антиквариата, особенно костей оракулов, бамбука и деревянных накладок, а также рукописей Дуньхуана, которые являются бесценным материалом для понимания древнего Китая. Он был одним из первых ученых, которые расшифровали сценарий кости оракула, и написал много важных научных работ, исследующих письменность из бронзы. Он помог опубликовать Ль E «s Tieyun Canggui (鐵雲藏龜), первый сборник гадательных костей и Сан Йеранг » s Qiwen Juli (契文舉例), первую работу дешифровки сценария оракула кости. Собственная работа Ло « Иньсю Шуци Каоши» (殷 虛 書 契 考 釋) до сих пор занимает важное место в изучении письменности оракульной кости.
Он также был первым современным ученым, заинтересовавшимся тангутской письменностью, и опубликовал ряд диссертаций на эту тему в 1912 и 1927 годах.
