Войти
На этой странице представлен один список Первосвященников Древнего Израиля до разрушения Второго Храма в 70 г. н.э. Из-за отсутствия исторических данных этот список является неполным, и в нем могут быть пробелы.
Традиционный список еврейских первосвященников Первосвященники, как и все левитские священники, принадлежали к строка Ааронова. Библия упоминает большинство первосвященников до плена, но не дает полного списка должностных лиц. Списки будут основаны на различных исторических источниках. В несколько периодов языческого правления первосвященники назначались и смещались королями. Тем не менее, большинство первосвященников происходили из рода Ааронова. Единственным исключением является Менелай, который, возможно, был не из колена Левия, а из колена Вениамина.
Следующий раздел основан на информации, найденной в различных книгах Библии, включая генеалогии, приведенные в Первой книге Паралипоменон и Книге Ездры, работы Иосифа и раннесредневекового Седер Олам Зутта.
Хотя Финеес и его потомки прямо не засвидетельствованы как первосвященники, эта часть генеалогии приведена в 1 Паралипоменон 6: 3–15 предполагается другими источниками (включая Иосиф и Седер 'Олам Зутта ), чтобы передать преемственность должности от отец сыну. Через некоторое время эта должность была передана потомками Елеазара потомкам его брата Итамара. Первым известным и наиболее известным первосвященником из рода Итамара был Эли, современник Самуила.
Авиафар был отстранен от первосвященничества за сговор против царя Соломона, и его заменил Садок, сын Ахитуба, который руководил строительством Первого Храма. Согласно генеалогии, приведенной в 1 Паралипоменон 6: 3–15, Садок был потомком Уззи (через Зерахию, Мераиоф, Амарию и Ахитува) и, следовательно, принадлежал к линии Елеазара.
Со времен Соломона (957 г. до н.э.) до плена (586 г. до н.э. / 425 г. до н.э., согласно историческим еврейским источникам) первосвященники совершали служение в Храме в Иерусалиме. Информация о том, кто служил в этом офисе, расходится между Библией, Иосифом Флавием и Седер Олам Зута. В то время как Иосиф и Седер 'Олам Зута упоминают по 18 первосвященников, генеалогия, приведенная в 1 Паралипоменон 6: 3–15, дает двенадцать имен, кульминацией которых является последнее первосвященник Серия, отец Иезадака. Однако неясно, были ли все упомянутые в генеалогии между Садоком и Иезадаком первосвященниками и были ли упомянутые в других местах первосвященники (такие как Иодай и Иехоиарив) просто опущены или не принадлежали к мужской линии в этой генеалогии.
| 1 Паралипоменон 6: 3–15. (* Также упоминается в Ездра 7: 1–5 ) | Иосиф Флавий | Седер 'Олам Зутта | Другая библейская информация |
|---|---|---|---|
| Садок * | Садок | Садок - современник царя Соломона | Садок был первосвященником при строительстве Первого Храма. |
| Ахимааз | Ахимааз | Ахимаас - современник царя Ровоама | |
| Азария | Азария | Азария - современник царя Авии | Среди «князей / чиновников» царя Соломона перечислено в 3 Царств 4: 2 «Азария, сын Садока, священник» появляется на первом месте. |
| Иоанан | Иорам | - | |
| - | Исус | Иоас - современник царя Иосафата | . Амария упоминается в 2 Паралипоменон 19:11 как «первосвященник» при царе Иосафат. |
| - | - | Иоиарив - современник царя Иорама | |
| - | - | Иосафата - современник царя Охозии | - |
| - | Иодая | Иодая - современник царя Иоаса | Иодай, зять короля А хазия, упоминается в 4 Царств 11: 4–17 как священник, руководивший переворотом против царицы-матери Гофолия и назначавший Иудейского Иоаса царем Иудеи.. |
| - | Аксиорам | - | - |
| - | Фидей | Педия - современник царя Иоаса | - |
| - | Судея | Седекия - современник царя Амасии | - |
| Азария | Юел | Иоиль - современник царя Озии | Азария II упоминается в 2 Паралипоменон 26: 14–18 как «первосвященник» противостоит Царю Озия. В 1 Паралипоменон 5:36 Азария, сын Иоханана, выделен как «тот, кто исполнил священническое служение в доме, который построил Соломон в Иерусалиме». |
| Амария | - современник царя Иоафама | - | |
| Ахитуба II | - современник царя Ахаза | Урия упоминается в 2 Царств 16: 10–16 как священник, который по приказу царя Ахаза заменяет жертвенник в храме новым жертвенником в ассирийском стиле. Он также упоминается в качестве свидетеля в Исаии 8:2. | |
| - | Нерии | Нерии - современнике царя Езекии | Ана Азарии упоминается в 2 Паралипоменон 31:10 как «первосвященник дома Садока» при царе Езекии. |
| Садоке II | - современнике Царь Манассия | - | |
| Шаллум * | Шаллум | Шаллум - современник царя Амона | Шаллума, сына Садока II. |
| Хелкия * | Элькиас | Хелкия - современник царя Иосии и царя Иоахаза | Хелкия, священник во времена царя Иосии и открытие потерянной Книги Закона. |
| * | - современник царя Иоакима | , сын Хелкии 1 Паралипоменон 6:13 | |
| Сераия * | Сарий | Сераия - современник царя Иехонии и царя Седекии | Сераии, сына Азарии IV (2 Цар 25:18) |
Некоторое имя Иегозадак, сын Серии, как первосвященник до того, как попасть в плен в Вавилонии, на основании библейских ссылок на «Иисуса Навина, сына Иезадака, первосвященника». Согласно Раши (рабби Шломо Ицхаки), это неправильное толкование фразы, поскольку "первосвященник" относится не к Иезадаку, который был сослан в Вавилон, не будучи первосвященником, а к его сын Джошуа, который поднялся из Вавилона в конце плена.
. Пять потомков Иисуса Навина упоминаются в Неемии, глава 12, 10f. Приведенная выше хронология, основанная на Иосифе Флавии, не бесспорна: некоторые альтернативно помещают Джаддуа во время Дария II (423-405 / 4 г. до н.э.), а некоторые предполагают еще одного Иоханана и еще одного Джаддуа в в следующий раз последний Джаддуа был современником Александра Великого.
Интер-Сакердотий: Неизвестно, кто занимал должность Первосвященника Иерусалима между смертью Алкима и воцарением Ионафана. Иосиф Флавий в «Еврейских древностях» XX.10 говорится, что эта должность оставалась вакантной в течение семи лет, но это маловероятно, если не невозможно. С религиозной точки зрения первосвященник был необходимой частью обрядов на День искупления, день, который нельзя было позволить пройти незамеченным так долго, так скоро после восстановление Храмовой службы. С политической точки зрения, правители Израиля, вероятно, не позволили бы вакууму власти продлиться такое время.
В другом отрывке (XII.10 §6, XII.11 §2 ) Иосиф предполагает, что Иуда Маккавей, брат Ионафана, занимал этот пост в течение трех лет, сменив Алкимуса. Однако на самом деле Иуда умер на один год раньше Алкима. Природа присоединения Ионафана к первосвященству делает маловероятным то, что Иуда занимал этот пост во время межсакердотия. Еврейская энциклопедия пытается согласовать противоречия, обнаруженные у Иосифа Флавия, предполагая, что Иуда занимал этот пост «сразу после освящения Храма (165–162), то есть перед избранием Алкима»
Утверждалось, что основатель кумранской общины, Учитель праведности, был Первосвященником (но не обязательно единственный обитатель) во время междисциплинарного священства и был изгнан Ионафаном.
