Войти
Ниже приведен список христиан Отцы церкви. Римские католики обычно считают святоотеческий период завершением со смертью Иоанна Дамаскина, Доктора Церкви в 749 году. Однако Православные христиане считают, что святоотеческий период продолжается. Поэтому список разбит на две таблицы.
| Церковь Отец | Дата смерти | Заметки |
|---|---|---|
| Адриан, монах Антиохии | V век (оценка) | написал руководство по антиохийскому методу экзегезы Писания |
| Александр Александрийский | 326 или 328 | |
| Александр Ликополисский | 4 век | |
| Амвросий Миланский | 397 | один из четырех великих врачей Запада Церковь ; категорически против арианства |
| Амфилохий Иконийский | 403 или ранее | |
| Анания Ширакский | 685 | написал работу на Рождество и одну на Пасха |
| Анастасий Синаита | 7 век | |
| Андрей Кесарийский | 637 | прокомментировал Апокалипсис |
| Андрей Критский | 712, 726 или 740 | автор Великого канона из 250 строф |
| Антоний Великий | 356 | |
| Афраат | 345 | месопотамский епископ, автор 23 проповедей |
| Аполлинарий Иерапольский | между 177-180 гг. | |
| Аполлинарий Лаодикийский | 382 | |
| Аполлоний Эфесский | 210 | |
| Архелай (епископ Каррских) | 3 век (ранний) | якобы епископ Кархара, писавший против манихейства |
| Аристида Афинского | 134 | |
| Аристона Пелльского | 160 | |
| Арнобия | 330 | автора книги «Против Язычник |
| Арсений Великий | 445 | |
| Апрингиус из Бежи | 6 век | прокомментировал Апокалипсис |
| Астерий из Амасеи | 410 | написал проповеди о нравственности, включая такие темы, как развод и корысть, и притчи Иисуса Христа |
| Афанасий | 373 | один из четырех великих докторов Восточной церкви |
| Афинагор Афинский | 190 | писал в защиту воскресения мертвых |
| Аттик | 420-е годы | |
| Августин Гиппопотам | 430 | один из Четыре великих доктора Западной церкви (Доктор Грация) |
| Аврелий Прудентиус | 413 | прокомментировал Псалмы |
| Авзоний | 395 | |
| Avitus of Vienne | 518 | автор пятикнижной поэмы De spiritis Historiae gestis; обращенный король Сигизмунд; боролись арианство |
| Барнабас | 061 | написал одно послание |
| Варсануфий Палестинский | 540 | |
| Василий Великий из Кесарии | 379 | один из Четырех Великих Учителей Восточной Церкви и один из Трех Святителей ; отец монашества |
| Беда | 735 | Доктор Церкви и автор Церковной истории английского народа |
| Бенедикт Нурсийский | 547 | лучший известен Правилом св. Бенедикта |
| Боэций | 520-е гг. | автор Утешение философии |
| Браулио Сарагосский | 651 | прокомментировал Псалмы |
| Цезарий Арльский | 542 | прокомментировал Апокалипсис |
| Гай | 3 век | |
| Кассиодор | 585 | |
| Хроматий | 407 | написал проповеди по Евангелию от Матфея |
| Климент Александрийский | 215 | |
| Климент Римский | 099 | |
| Целий Седулий | 5 век | |
| Колумба Ионский | 597 | |
| Коммодиан | 3 век | |
| Киприан Карфагенский | 258 | |
| Кирилл Александрийский | 444 | Доктор Церкви (Доктор Incarnationis) боролся с несторианской ересью |
| Кириллом Иерусалимским | 386 | Доктором Церкви, который написал подробные инструкции катехуменам и крещеным христианам |
| P опе Дамас I | 384 | |
| Дидим Слепой | 398 | учитель Иеронима и Руфина ; последователь Оригена ; противник арианства и македонской ереси ; работы, осужденные на Пятом Вселенском Соборе и Шестом Вселенском Соборе |
| Диодор Тарсский | 390 | |
| Дионисий Коринфский | II век | |
| Папа Дионисий Римский | 268 | боролся сабеллианство |
| Дионисий Ареопагит | 96 | Считается, что приписываемые ему сочинения были подделаны Псевдо-Дионисием Ареопагитом. |
| Папа Дионисий Великий из Александрии | 265 | |
| Ефрем Сириец | 373 | Доктор Церкви |
| Епифаний Саламинский | 403 | друг Иероним, который решительно выступал против оригенизма и написал историю ересей |
| Евхерий Лионский | 449 | |
| Евгиппий | 535 | |
| Евсевий Кесарийский | 339 | |
| Евсевий Эмесский | 360 | прокомментировал Бытие |
| Евсевий Верцеллийский | 371 | |
| Фирмилиан | 269 | |
| Фульгентий Руспийский | 527 или 533 | |
| Гай Марий Викторин | 4 век | боролся с арианством |
| Геннадий Массилийский | 496 | |
| Папа Григорий I Великий | 604 | один из Четырех великих докторов Западной церкви и автор Диалогов |
| Григорий Назианзин | 389 | один из Четырех великих докторов Восточной церкви ; один из трех православных святых, удостоенных титула «Богослов»; один из Трех Святителей |
| Григорий Нисский | 395 | |
| Григорий Турский | 594 | |
| Григорий Тауматург | 270 | |
| Гегесипп Палестинский | 180 | a Иудей обращенный, который боролся гностицизм и маркионизм |
| Гермий | 3 век | |
| Исихий Иерусалимский | 5 век | |
| Иларий Пуатье | 367 | Доктор Церкви |
| Ипполит Римский | 235 | |
| Игнатий Антиохийский | 108 | |
| Ириней | 2-й (конец) или начало 3-го века | |
| Исаак Ниневийский | 700 | аскет, автор множества духовных проповедей, комментировавший Псалтирь и внесший значительный вклад в сирийское благочестие; не был христологически несторианцем |
| Исидором Пелусиевым | 450 | автором 2000 писем, касающихся главным образом аллегорической экзегезы |
| Исидора Севильского | 636 | Доктора Церкви |
| Иаков Серыйский | 521 | он же Мар Иаков |
| Иероним | 420 | один из четырех великих докторов Западной церкви |
| Иоанн Кассиан | 435 | |
| Иоанн Златоуст | 407 | один из Четырех Великих Докторов Восточной Церкви и один из Трех Святителей |
| Иоанн Лествичник | 649 | |
| Иоанн Дамаскин | 749 | Доктор Церкви и автор «Точного изложения православной веры», а также аскетических и экзегетических сочинений и гимнов; Питер Ломбард основал свои Четыре книги приговоров на трудах Иоанна Дамаскина и Фомы Аквинского, основав свою Summa Theologica на предложениях Питера Ломбарда. |
| Юлиан Померий | между 499-505 | автор De Vita Contemplativa о христианской святости |
| Юлий Фирмикус Матернус | 4 век | |
| Иустин Мученик | 165 | |
| Ювенкус | 4 век | |
| Лактантий | 325 | |
| Папа Лев I Великий | 461 | Доктор Церкви |
| Леонтий Византийский | 543 | |
| Лукиан Антиохийский | 312 | |
| Люцифер | 370 | боролся с арианством и защищал Афанасия на Миланском соборе в 354 |
| Макарии Александрийский | 395 | |
| Макарий Египетский | 391 | |
| Малхион | 3 век? | сыграл ключевую роль в низложении Павла Самосатского |
| Марка Минуция Феликс | 250 | автор Октавиана |
| Мариус Меркатор | 451 | сделал компиляцию по несторианству и еще одну по Пелагианство |
| Мартин Браги | 580 | прокомментировал Псалмы |
| Мартин Турский | 397 | |
| Матетес | 2 век? | автор Послания к Диогнету |
| Максим Туринский | 465 | |
| Максим Исповедник | 662 | |
| Мелетий Антиохийский | 381 | |
| Мелит Сардийский | 180 | автор важной проповеди на Пасху о Воскресении Иисуса Христа |
| Мефодий Олимпийский | 311 | боролся Оригенизм |
| Моисей Хоренский | 490 | автор «Истории Армении» |
| Нектарий Константинопольский | 397 | |
| Никита Ремезианский | 414 | покровитель Румыния прокомментировала Псалмы |
| Нил Синайский | 430 | |
| Нонн | 5 век | |
| Новациан | 258 | прокомментировал Псалмы |
| Окумений | VI век | автор первого сохранившегося греческого комментария к Апокалипсису |
| Оптат | IV век | боролся с донатизмом |
| Ориген Александрийский | 254 | посмертно предан анафеме на Пятом Вселенском Соборе (533) |
| Орозий | 418 | |
| Пахомий | 348 | Отец христианского кенобитского монашества |
| Пацианин Барселона | 391 | сражалась новатианство |
| Палладий из Хеленополя | 420-е годы | |
| Памфил Кесарийский | 309 | |
| Пантэн | 200 | первым, сделавшим александрийскую катехетическую школу знаменитой |
| Папий | 163 | ученик Иоанна Евангелиста и Аристона |
| Патрика | 5-го века | |
| Паулина из Нола | 431 | |
| Петр Хризолог | 450 | Доктор Церкви |
| Папа Петр Александрийский | 311 | |
| Филипп священник | V век (даты неизвестны) | Знакомый Иероним, прокомментировал Книгу Иова |
| Филоксен Иерапольский | 6 век | автор 13 аскетических бесед, которые боролись несторианство, манихейство и марционизм |
| Poemen | 450 | прокомментировали псалмы |
| Поликарп | 156 | Написал единое послание к Филиппийцам |
| Прокл Константинопольский | 440-е годы | |
| Прохересий | 368 | |
| Проспер Аквитанский | 455 | |
| Псевдо-Дионисий Ареопагит | 6 век | автор книг «Божественные имена», «Мистическое богословие», «Небесная иерархия», «Церковная иерархия» и не сохранившихся теологических очерков; широко цитируется в Summa Theologica of Фома Аквинский |
| Квадрат Афинский | 129 | написал несуществующие извинения перед императором Адрианом |
| Раббулой | 435 | подвижный и энергичный епископ Эдессы и союзник Кирилла Александрийского, который выступал против еретических учений Нестория |
| Романа Мелодиста | 556 | |
| Сахдона | 649 | прокомментировал Псалмы |
| Сальвиан | 490-е годы | галльский автор книги «О правительстве Бога |
| Севериан Габалинский | между 408 и 425 гг. | прокомментировал Бытие и Первое и Второе послание к Коринфянам |
| Северус Антиохийский | 538 | |
| Секст Юлий Африканский | 240 | |
| Сидоний Аполлинарий | 489 | |
| Сократ Константинопольский | 439 | |
| Софроний | 638 | |
| Созомен | 450 | |
| Сульпиций Север | 425 | ученик и биограф Мартина Турского и автор церковной истории |
| Синезий Сиренский | 414 | |
| Татиан | 185 | |
| Тертуллиан | 240 | умер монтанист, первый из латинских отцов |
| Теодор Мопсуестийский | 428 | прокомментировал Деяния апостолов и Первое и Второе послание к Коринфянам |
| Феодорит Кира | 458 | продолжатель Евсевия Кесарийского |
| Феодот Анкирский | 5 век | |
| Феофил Антиохийский | Между 183-185 гг. | первый известный писатель использовал термин Троица для описания Отец, Сын и Святой Дух |
| Феотим | 407 | |
| Тихоний | 390 | прокомментировали Апокалипсис ; его семь принципов толкования из его Книги правил вдохновили Августина Гиппопотама |
| Тиранния Руфина | 410 | друга Иеронима и продолжателя Евсевия Кесарийского, прокомментировавший Псалмы |
| Валериан Симецкий | 460 | прокомментировал Псалмы |
| Венанций Фортунат | 600 или 609 | написал стихотворение на Пасху |
| Виктор Антиохийский | 5 век (конец) - начало 6 века | современник Иоанна Златоуста, прокомментировал Евангелие от Марка |
| Викторин Петтауский | 303 | автор книги «О сотворении мира» и «Комментарии к апокалипсису блаженного Иоанна» |
| Винсент Леринский | 450 | |
| Зенон Веронский | 371 | |
| Папа Зефирин | 217 | прокомментировал Псалмы |
| Отец Церкви | Дата смерти | Заметки |
|---|---|---|
| Афанасий Афонский | 1003 | |
| Григорий Палама | 1359 | Столп Православия и защитник исихазма |
| Ишодад Мервский | 9 век | прокомментировал Книгу Иова |
| Невинный с Аляски | 1879 | его «Путь в Царство Небесное». часто используется как православный катехизис |
| Знак Эфесского | 1444 | Столп Православия |
| Николай Кавасила | 1391 | |
| Фотий Великий | 893 | Столп Православия и автор Библиотеки |
| Симеон Метафраст | 10 век | |
| Симеон Новый Богослов | 1022 | один из трех Православных святые, удостоенные звания «Богослов» |
| Феодор Студит | 826 | |
| Феофан Затворник | 1894 |
