Войти
 Стрелы Лимба XIX века, которыми владел Мамаду Мансарай, глава города Бафодия, Сьерра-Леоне ( Западная Африка) 1967 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 592,190 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Сьерра-Леоне  Гвинея | |
| Языки | |
| Лимба • Английский • Крио | |
| Религия | |
| Преимущественно Христия нити 55%, ислам 40%, верования коренных народов 5% |
люди лимба являются третьей по величине этнической группой в Сьерре Леоне. Они составляют 8,4% от общей численности населения Сьерра-Леоне (592 190 членов). Они базируются на севере страны в семи провинциях, составляя около 8% населения страны.
Лимба считается самым первым коренным народом Сьерра-Леоне. Они говорят на особом языке, который не имеет отношения к другим языкам в Сьерра-Леоне.
В основном они встречаются в Северной провинции, особенно в районе Бомбали, Коинадугу и округ Камбиа, но небольшое их количество найдено в Гвинее.
. В колониальную эпоху Сьерра-Леоне тысячи лимба мигрировали в столицу Фритаун и его Западный район. В результате значительное количество лимба можно найти во Фритауне и его окрестностях Западная область.
В течение 16, 17 и 18 веков многие люди лимба были отправлены в Северную Америку как рабы.
Лимба - это, в основном, фермеры, торговцы и охотники, выращивающие рис, которые живут в саваннах и лесах в Северной провинции в Сьерра-Леоне. Они преобладают в 7 из 149 сельских вождеств Сьерра-Леоне, и делами их общин доминируют местные главные вожди.
Члены племени Лимба считают, что они всегда жили в Сьерра-Леоне в Горы Вара и Вара были, вероятно, первыми правителями этой территории. Некоторые историки считают, что лимба жили в Сьерра-Леоне до колониализма.
. Они также были блестящими учеными и философами, которые принесли с собой свои знания в области сельского хозяйства и торговли и вместе с этим построили общество, основанное на единственном идеале: если если вы работаете и уважаете землю должным образом, тогда вы достойны наслаждаться плодами своего труда.
В колониальную эпоху многие люди лимба были захвачены и проданы на острове Банс в качестве рабов в Америку через атлантическую работорговлю. Чтобы избежать этого, многие люди лимбы отправились в столицу Фритауна и в западные районы, и в результате большая часть лимбы находится именно в этих местах.
Лимба считают себя горным народом и в определенные моменты своей истории оказывались вытесненными в горы, особенно в периоды Сусу экспансионизм.
Исторически им также приходилось отражать вторжения со стороны народа фула и народа мандинка.
Лимба гордятся своим уникальным языком, который отличается от других языков, на которых говорят в Сьерра-Леоне. В результате лимбы стремятся четко выражать свой словарный запас, чтобы выделиться среди остальных.
В основном они выращивают рис, производят пальмовое вино и строят камни.
У них также есть прошлый и настоящий интерес к политике, например, Сиака Стивенс как первый президент Сьерра-Леоне с 1971-1985 гг., Эрнест Бай Корома как действующий президент Сьерра-Леоне с 2007 года, Кристиан Алусин Карамара-Тейлор в качестве члена-учредителя Всенародного конгресса и Паоло Контех, нынешний министр обороны и Эрик Дура Сесай в качестве члена округа Бомбали председатель.
Согласно фольклору, из Лимбаса получаются отличные политические лидеры, потому что они являются потомками первоначальных правителей Сьерра-Леоне. Главный вид спорта Лимбы - футбол, который довольно распространен среди народов Западной Африки.
У Лимбы есть духовный дом под названием Деревня Какоя, вождество Вара Вара Бафодия, и они верят всем Лимбас возвращается на гору через город за «дверью» в скале. Древняя деревянная фигура, обнаруженная в пещере в деревне Какоя, вероятно, была сделана людьми лимба. Сейчас в Британском музее он, возможно, изображал предка или божество. У них также есть фольклор о духах под названием Крифи, но информация об этом ограничена.
Лимба в южной провинции находится под сильным влиянием христианства. Миссионерские усилия португальских христиан начались еще до протестантской Реформации, но не оказали длительного воздействия на Темне. Присутствие протестантов сопровождало основание Фритауна в конце восемнадцатого века; Представители церковного миссионерского общества действовали вверх по реке Рокель и в других местах страны Темне на протяжении девятнадцатого века.
В 1890-х гг. Миссия Судна была первой американской миссией в районе Темне; Впоследствии к этой области присоединились американские уэслианцы и евангелические объединенные братья. Сегодня 55% жителей Лимбы являются последователями христианства.
Лимба в Северной провинции находится под некоторым влиянием ислама. Мусульманские контакты, вероятно, восходят к нескольким столетиям, а португальцы пятнадцатого века знали о мусульманских народах. Ранние торговцы, святые люди и воины принесли ислам в область Темне с севера через Сусу и с северо-востока через Фула и Мандинка. В девятнадцатом веке, когда объем торговли рос, мусульманское влияние увеличивалось; в конце двадцатого века значительная часть темне утверждала, что они были обращенными в мусульманство.
Хотя 40% жителей Лимбы приняли ислам, они по-прежнему исповедуют свою традиционную религию.
