Войти
Гомер, 1812, автор Филипп-Лоран Ролан Жизнь Гомера, неизвестный автор которой упоминается как Псевдо-Геродот, является одной из нескольких древних биографий греческого эпического поэта Гомер. Он отличается от других тем, что в первых строках содержится утверждение, что оно было составлено ранним историком Геродотом :
Геродотом Галикарнасским, который написал следующую историю происхождения, воспитания и жизни Гомера: и стремился сделать свой отчет полным и абсолютно надежным.
Несмотря на то, что он был написан на ионическом диалекте, он, как правило, и не считался со времени до публикации книг, считающимся работа Геродота и поэтому, согласно современным научным соглашениям, автор заслуживает названия «Псевдо-Геродот». Хотя в данном контексте оно используется как имя собственное, оно также используется как общее имя, «псевдо-Геродот», когда писатель ставит под сомнение авторство какой-либо части труды Геродота.
Текст завершается расчетом, показывающим, что Гомер родился через 168 лет после Троянской войны и за 622 года до Ксеркса I из Персии (главная фигура в реальном Истории Геродота ) вторглись в Грецию. Это вторжение произошло в 480 г. до н.э.; таким образом, Гомер родился в 1102 году до нашей эры. Это противоречит оценке настоящего Геродота, согласно которой Гомер жил «не более чем на 400 лет до нашего времени», то есть около 850 г. до н.э.
Признание недействительности заявленной личности автора грозит дисквалификацией всего проекта работы, включая все сделанные биографические утверждения автор о Гомере. Что, если вообще что-либо, может быть сохранено в работе в свете очевидной незаконности автора, - это вопрос, который обсуждался на протяжении всей классической науки.
Наиболее скептическое толкование состоит в том, что текст явно ложный. С этой точки зрения он был написан задолго до времен Геродота, возможно, в III или IV веках нашей эры, когда, по-видимому, была аудитория для литературных стилизаций, таких как Письма Алсифрона и мошеннические приписывания авторства, как в Historia Augusta (Lefkowitz 1981, p. 20). Таким образом, жизнь Гомера лучше всего рассматривать как историческую фантастику.
Однако, похоже, есть определенное совпадение Псевдо-Геродота с другими произведениями, включая Одиссею ; например, в "Лайфе" упоминаются Фемий, школьный учитель, Ментес, капитан корабля, Наставник, житель Итаки, и Тайкиус, кожевник (Геддес 1878, стр. 318). В «Одиссее» представлены: Фемий, бард, Ментес, моряк, Наставник из Итаки, и Тайкиус, кожевник. Более того, некоторые эпиграммы есть в других жизнях. Сильнее всего характер блуждающего слепого барда Демодока в «Одиссее», который соответствует характеристике Гомера в «Жизни».
Появление этих элементов можно объяснить бэк-формированием ; то есть лжецы придумали истории для объяснения уже известных элементов. Этот аргумент опровергает его собственное намерение, так как он доказывает, что Жизнь повторяет элементы, а не создает все заново de novo. Поэтому основная линия научной мысли принимала и использовала элементы из Жизни, зная, что они могут быть ложью, по крайней мере, со времен Гийома Буде, который «принял метод и результаты Псевдо-Геродота» ( Графтон 1997, стр. 165).
Основная проблема с Жизнью - это определение элементов, на которые можно распространить ограниченное доверие, насколько оно ограничено и почему. Например, одной из причин некоторой достоверности является то, что все Жития были «составлены с александрийского периода и далее, но иногда включали истории из классической эпохи» (Кирк 1965, стр. 190) harv error: no target: CITEREFKirk1965 (справка ).
В «Жизни», изобретательно связывая знаменитого поэта с различными местами, которые занимают видное место в его произведениях и в известных легендах о нем, Гомер является незаконнорожденным сыном Кретеи Аргосского и его Уорд, которая была дочерью Меланопа из Кима в Эолида (Малая Азия). Гомер, чье имя при рождении было Мелезиген, родился в соседней Смирне. Он отправился со своим школьным учителем в путешествие на Итаку, где остановился у одного наставника; позже он включит Наставника в качестве персонажа в «Одиссею» в знак признательности своему хозяину. Гомер, который уже страдал от глазной болезни, ослеп во время обратного пути из Итаки в Колофон. Затем он занялся поэзией, чтобы зарабатывать на жизнь.
Потерпев неудачу в торгах на муниципальное спонсорство в Сайме, он переехал в Фокею, где другой школьный учитель, Фесторид, предложил ему еду и жилье в обмен на право записывать свои стихи в письменной форме. У Гомера не было иного выбора, кроме как принять, и он прочитал Фесториду Илиаду и Одиссею.
Затем Фесторид переехал на Хиос, где он исполнял стихи Гомера, как если бы они были его собственный и стал известным. До Гомера дошли слухи об этом, и в конце концов он тоже отправился на Хиос, где нашел работу наставником. Фесторид поспешно отступил, и именно на Хиосе Гомер написал те из своих предполагаемых произведений, которые предназначались для детей, в том числе Batrachomyomachia или «Битва лягушек и мышей». В конце своей жизни Гомер отправился на Самос ; он умер на Иосе во время путешествия в Афины.
Псевдо-геродотийская жизнь Гомера уникальна среди древних версий жизни поэта, утверждая, что это письмо было известно в кругу Гомера и что стихи были записаны с его сольного выступления (Dalby 2006, p. 29).
В произведении также сохранилось 17 эпиграмм, приписываемых Гомеру. Три из этих эпиграмм (эпиграммы III, XIII и XVII) также сохранились в состязании Гомера и Гесиода, а эпиграмма I встречается в нескольких рукописях гомеровских гимнов.
