Войти
| Ли Дачжао | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 李大釗 | |||||||||||
 | |||||||||||
| Личные данные | |||||||||||
| Родился | (1889-10-29) 29 октября 1889 г.. Лаотин, провинция Чжили, династия Цин | ||||||||||
| Скончалась | 28 апреля 1927 (1927-04-28) (в возрасте 37). Пекин, Китайская Республика | ||||||||||
| Причина смерти | Казнь через повешение | ||||||||||
| Национальность | Китайская хань | ||||||||||
| Политическая партия |
| ||||||||||
| Alma mater | Университет Васэда, Токио, Япония; Колледж права и политики Бэйян, Тяньцзинь, Китай. | ||||||||||
| Китайское название | |||||||||||
| Традиционный китайский | 李大釗 | ||||||||||
| Упрощенный китайский | 李大钊 | ||||||||||
| |||||||||||
| Любезное имя | |||||||||||
| Китайский | 壽昌 守 常 | ||||||||||
| |||||||||||
Ли Дачжао (29 октября 1889 - 28 апреля 1927) был китайским радикальным интеллектуалом, сыгравшим ключевую роль в Новое культурное движение в первые годы существования Китайской Республики, которое было создано в 1912 году. Он стал соучредителем Коммунистической партии Китая (КПК) вместе с Чэнь Дусю и другие ранние коммунистические активисты в июле 1921 года. Он сыграл важную роль в создании единого фронта между КПК и Националистической партией Сунь Ятсена в начале 1924 года. Во время Северной экспедиции Ли был арестован, а затем казнен военачальником Чжан Цзуолинь в Пекине в 1927 году.
Ли родился в крестьянской семье в Лаотине. Уезд, провинция Хэбэй (ранее Чжили) в 1889 году. Его детство было несчастным. Его отец умер за несколько месяцев до его рождения, а мать умерла, когда он был младенцем. В возрасте десяти лет Ли женился на Чжао Ренлане, который был почти на шесть лет старше; Приемный дедушка Ли устроил брак для защиты Ли. В течение десяти лет он получил традиционное образование в трех деревенских школах округа Лаотин. Он начал свое современное образование в средней школе Юнпинфу в 1905 году. С 1907 по 1913 год он закончил колледж права и политики Бэйян в Тяньцзине. С 1914 по 1916 год Ли поступил в качестве студента в Университет Васэда в Токио, Япония, прежде чем вернуться в Китай в 1916 году. Он не закончил учебу, так как был исключен Васэда из-за его долгое отсутствие на занятиях за активное участие в кампании против имперских усилий Юань Шикая, во время которой он даже вернулся в Шанхай в начале 1916 года.
После Вернувшись в Китай, Ли работал редактором в Пекине нескольких газет, в которых он опубликовал многочисленные статьи, пропагандирующие демократию, свободу, конституционное правление и национальное возрождение. Как ведущий интеллектуал в движении за новую культуру, он набросился на феодальные традиции Китая, критиковал старое тираническое прошлое и решительно поддерживал представительную систему. В январе 1918 года Цай Юаньпей нанял Ли на должность заведующего библиотекой в Пекинском университете (Пекинский университет), а через пару лет он стал профессором политики и истории., и экономика там. Он преподавал множество различных курсов не только в Пекинском университете, но и в четырех других университетах Пекина. Его приглашали в качестве спикера ассоциации, колледжи и другие организации по всему Китаю. В Пекинском университете он оказал влияние на студентов во время «Движения четвертого мая» 4 мая 1919 года; в том числе Мао Цзэдун, который работал помощником в читальном зале библиотеки. Во многих отношениях «настоятельные призывы Ли к демократии, науке и конституционному правлению являются важным компонентом блеска Движения четвертого мая».
Что еще более важно, Ли Дачжао был видным лидером в мае Четвертая часть; он советовал и обучал молодых студентов в Пекине действовать против правительства Бэйяна и протестовать против решения империалистических держав на Парижской мирной конференции в 1919 году о передаче бывших немецких колониальных привилегий в Шаньдуне Японской Империи. В течение этого времени он плодотворно публиковался на различные темы, отстаивая новые и прогрессивные идеи, и стал первым в Китае коммунистом, обратившимся в себя. Ли был первым китайским интеллектуалом, который подчеркнул важность сельского общества Китая в создании политических движений. Он был одним из первых ученых, исследовавших большевистское правительство в Советском Союзе как возможную модель для своей страны. На протяжении всей своей жизни Ли поддерживал сердечные отношения с другими фигурами Движения новой культуры, такими как Ху Ши и Лу Синь, даже несмотря на то, что у них были разные научные мнения и разные политические позиции.
По многим оценкам, Ли был националистом и считал, что китайская нация может пережить ренессанс, приняв новую культуру, омолаживая своим народом и преобразованием своей цивилизации. Он рассматривал крестьян в Китае как важного игрока в политических и социальных изменениях в Китае. Как и другие интеллектуалы его времени, на мышление Ли оказали влияние различные элементы, такие как анархизм Кропоткина. После «Движения четвертого мая» он и другие интеллектуалы начали обращаться к марксизму. Успех большевистской революции стал фактором, изменившим его политические взгляды. Позже Ли соединил свои изначальные националистические мысли и недавно обретенные марксистские взгляды, чтобы сформировать свое политическое видение национального спасения. Недавние исследования показывают, что Ли в основном читал произведения, связанные с коммунизмом, из японских источников, что помогло ему углубить понимание коммунистической идеологии. Ли инициировал Пекинский социалистический молодежный корпус в 1920 году. Он построил первые социалистические и коммунистические группы Китая в Пекине еще до основания Коммунистической партии Китая в Шанхае. Ли не смог присутствовать на первом национальном съезде партии в июле 1921 года, но он и Чэнь Дусю - еще один отсутствующий - считались соучредителями партии.
Под руководством Ли и Чэня КПК установила тесные отношения с контролируемым Советом Коминтерном. После создания КПК Ли и другие ранние коммунисты усердно работали над мобилизацией китайских железнодорожников и горняков на борьбу за свои права. Под руководством Коминтерна Ли и Чен присоединились к Националистической партии в 1922 году и установили тесные связи с Сунь Ятсеном. Ли был избран в Центральный исполнительный комитет Гоминьдана в Гуанчжоу (кантон) в январе 1924 года, что ознаменовало формальное формирование первого единого фронта между Коммунистической партией и Националистической партией. Обе партии работали вместе, чтобы бороться против своих общих врагов: правительства полевых командиров в Пекине и империалистических держав, которые доминировали во многих сферах влияния в Китае. Ли посетил Советский Союз в конце 1924 года и пробыл там несколько месяцев. По возвращении из России он уговорил христианского военачальника Фэн Юйсяна перейти на сторону националистов, завербовал молодых людей в две политические партии и организовал многочисленные революционные акции. Он призвал Фэн Юйсяна принять стратегию борьбы против Чжан Цзолиня от Северо-Западного Китая до провинции Хэнань, что имело решающее значение для успеха Северной экспедиции по свержению режима военачальника в Пекине.
Напряжение между Коминтерном и КПК, с одной стороны, и Гоминьданом, с другой, привело к политическим интригам, особенно после смерти Сунь Ят-сена в 1925 году. В любом случае Ли сыграл важную роль в Объединенном фронте две политические партии, лидером которых он служил в Северном Китае. Он участвовал в организации антиправительственных демонстраций, в частности 18 марта 1926 года, во время которых правительственные охранники открыли огонь по толпе, в результате чего было убито 47 человек и ранено более 200 человек. После резни 18 марта Ли был включен в список правительственных чиновников Бэйяна. самый разыскиваемый. Он укрылся в советском посольстве в Пекине, но продолжал проводить политические маневры в Северном Китае, чтобы свергнуть правительство военачальника. Когда в 1927 году Объединенный фронт рухнул, Чжан Цзуолин из клики Фэнтянь приказал совершить набег на посольство, нарушив дипломатический иммунитет. Ли, его жена и дочь были заключены в тюрьму, но его жена и дочь были освобождены. Чжан приказал казнить Ли и девятнадцать других людей, как националистов, так и коммунистов, путем удушения 28 апреля 1927 года.
Ли Дачжао оставил неизгладимое наследие в современной истории Китая. Как ведущий интеллектуал Нового культурного движения Китая, он написал сотни статей, чтобы продвигать демократию, поддерживать конституционное правительство, одобрять свободу личности и призывал к национальному возрождению. Его идеологический мир мог быть сложным, поскольку он включал в себя различные мысли. Однако его переход на путь коммунизма был настолько драматичным, что он стал первым коммунистом Китая за один год с 1918 по 1919 год, что было примерно на год раньше, чем это сделал Чэнь Дусю. Мысли Ли сильно повлияли на Мао Цзэдуна, в частности, в отношении роли крестьян в грядущей революции в Китае. Ключевая роль Ли как одного из соучредителей КПК в принятии решений на ранних этапах коммунистической деятельности и в выдвижении новых теорий существенно повлияла на начальную стадию коммунистической революции в Китае. В определенном смысле Ли Дачжао был особым мостом между первыми двумя поколениями коммунистического руководства, поскольку Морис Мейснер заметил, что Ли Дачжао был «первым настоящим лидером и величайшим мучеником» Коммунистической партии Китая, и он «представляет связь между старшим поколением демократически ориентированных и получивших образование на Западе интеллектуалов ранней фазы Нового культурного движения (ок. 1915-1919 гг.), из которых вышли первые китайские марксисты, и новым поколением молодых коммунистических интеллектуалов, унаследовавших партию лидерство после 1927 г. "
Супруг:
Дети:
Внуки:
Китайский портал 
Биографический портал  | На Викискладе есть материалы, связанные с Ли Дачжао. |
