Войти
Полицейский отряд Самоа, одетый в лава-лаву A лавалава, также известный как, т.е., сокращенно от «то есть лавалава», является предметом повседневная одежда, которую традиционно носили полинезийцы и другие океанические народы. Он состоит из цельной ткани прямоугольной формы, которую носят как юбку или килт. Термин «лавалава» употребляется как в единственном, так и во множественном числе в самоанском языке.
Сегодня мода остается распространенной в Самоа, Американском Самоа, Тонга и части Меланезии и Микронезии. Его носят мужчины и женщины - от школьной формы до деловой одежды с пиджаком и галстуком. Многие люди океанической национальности носят лавалаву как выражение культурной самобытности и для комфорта в сообществах экспатриантов, особенно в Соединенных Штатах (особенно в Гавайях, Аляске, Калифорния, Вашингтон и Юта ), Австралия и Новая Зеландия.
Лавалава закрепляется вокруг талии путем завязывания верхних углов ткани сверху; женщины часто заправляют свободные концы за пояс, а мужчины обычно позволяют им висеть спереди. Женщины обычно носят лавалаву до щиколотки, в то время как мужские бинты часто доходят до колена или середины икры в зависимости от активности или случая.
До прихода европейцев в Тихий океан самые престижные лавалавы изготавливались путем обертывания тела в , т.е. тогу с тонкими матами (мелко тканые ткани из листьев пандануса ) или сиапо (ткань тапа ), растертые из бумажной шелковицы или коры дикого гибискуса. Самоанцы также создавали лававалу из традиционных материалов, таких как лепестки цветов, листья, перья и ракушки, привязанные к плетеной основе из растительных волокон.
Калико и маячивая хлопчатобумажная ткань в значительной степени заменили тканую лававалу или ткань из коры в качестве предметов повседневного обихода (хотя тога и сиапо до сих пор используются для церемоний и праздников, а также для танцевальных представлений). Самоанские мужчины с татуировкой на теле pe'a, а также самоанские женщины с татуировками на ногах malu часто скручивают пояс лавалавы или подвергают боковые стороны и заднюю часть ( s) лавалавы, чтобы обнажить свою татуировку во время танцевальных представлений или церемоний (таких как церемонии ава), стиль, называемый агини.
Льняная лавава особого кроя, доходящая до середины икры, часто с карманами и завязками / пряжками, которые мужчины носят в особых случаях или в церкви; это всегда сплошные цвета (в отличие от ярких узоров повседневной лава-лавы) и известны как сулу (фиджийский ), то есть файтага (Самоа) или тупену (Тонга ). Подобные юбки до щиколотки образуют нижнюю половину двойного формального платья, которое носят самоанские и тонганские женщины (называемые пулетаси и пулетаха соответственно). В особых случаях тонганские тупену и пулетаха обычно ассоциируются с тканью тапа или поясным ковриком, называемым та'овала, и некоторые жители Самоа по-прежнему носят пояс вала из ткани тапа аналогичным образом (хотя вала обычно ограничивается церемониальные / праздничные регалии ораторов или людей, действующих / одевающихся как девушки таупу и манайя баус). Формальные, сшитые по индивидуальному заказу льняные стили из лавы Тонги, Самоа и Фиджи возникли у фиджийского благородного Рату Сэр Лала Сукуна, который представил сулу с пряжкой на Фиджи в 1920 году после своей военной службы и университетского образования в Европе.
Самоанская семья. Ярко окрашенная лавалава, сделанная из таких материалов, как атлас, бархат, полиэстер и блестки. недавно был популярен среди танцевальных коллективов и деревенских, церковных или школьных хоров.
В английском языке такие предметы одежды обычно называются саронг, но на самом деле это слово малайский, тогда как lavalava - самоанское, сокращенно от ʻie lavalava (ткань, которая оборачивается). Другое распространенное название полинезийской разновидности - pāreu (обычно пишется pareo ), то есть таитянское имя. В Новой Каледонии и Уоллис и Футуна лавалава называется «ману». Похожий простой вид одежды - это наколенник, который носили в Папуа-Новой Гвинее и южной части Тихого океана, который полностью открыт с обеих сторон.
