Войти
| Сайед Усман Марванди | |
|---|---|
 Могила Лала Шахбаза Каландара в Сехване | |
| Другие имена | Лал Шахбаз Каландар |
| Личное | |
| Родился | 1177. Майванд, Империя Гуридов |
| Умер | 19 февраля 1274 (1274-02-19) (96–97 лет)). Сехван, Султанат Дели |
| Религия | Ислам |
| Родители | Ибрагим Кабируддин (отец). Маджида Кабируддин |
| Другие имена | Лал Шахбаз Каландар |
| Мусульманский лидер | |
| Основанный в | Сехван |
| Период правления | XII / XIII века |
Сайед Усман Марванди (1177 - 1274), широко известный как Лал Шахбаз Каландар (синдхи : لعل شھباز لندر), был суфийским святым и религиозным поэтом современного Пакистана и Афганистан. Его высоко ценят и уважают люди всех религий, потому что он проповедовал религиозную терпимость среди мусульман и индуистов. Его звали Лал («рубиновый») после его обычной красной одежды и «Шахбаз », чтобы обозначить благородный и божественный дух, и «Каландар », поскольку он был странствующим святым человеком.. Духовная песня «Дама Дам Маст Каландар » прославляет учение Лала Шахбаза Каландара, и эта песня широко используется в Пакистане, Индии, Афганистане и Бангладеш. Первоначально написанная в 13 веке, эта песня с тех пор исполняется разными певцами и пользуется большой популярностью на субконтиненте.
Лал Шахбаз Каландар, сын Ибрагима Кабируддина, родился в Майванде, сегодня Афганистан. Его предки мигрировали из Багдада, Ирак, и поселились в Мешхеде, Иран, прежде чем перебраться в Майванд. Он жил, когда Газневиды и Гуриды правили в регионе Инда (сегодняшний Пенджаб, Пакистан ). Лал Шахбаз Каландар был суфием мусульманином.
Современник Руми, он путешествовал по мусульманскому миру и поселился в Сехване., Синд, где он был в конце концов похоронен. Есть свидетельства его присутствия в Синде в 1196 году, когда он встретил Пира Хаджи Исмаила Панхвара из Паата, и, как полагают, он прибыл в Сехван около 1251 года. Там он основал молитвенный дом ( ханка ), преподавал в Фучай Ислам Мадаррша и написал свои трактаты «Мизан-ус-серф», «Кисм-э-Доюм», «Акд» и «Зубдах». Лал Шахбаз вел целомудренную жизнь.
В Мултане он встретил Баха-уд-дина Закария из Сухравардийа, Баба Фаридуддин Ганджшакар из Чиштия и Саид Джалалуддин Бухари. О дружбе этих четверых стали легенды, они были известны как Чахар Яр (в персидском «четыре друга»). По словам некоторых историков, четверо друзей посетили различные части Синда, Пенджаба (на территории современного Пакистана) и южной части Индии.
Шахбаз стал глубоким религиоведом, свободно владеющим многими языками, включая Пушту, персидский, турецкий, арабский, синдхи и санскрит. Это был также период времени, когда Гияс уд Дин Балбан (правил: 1266 - 1287) Индией.
После его смерти индуисты в Синде начали идентифицировать Лал Шахбаза Каландара как воплощение своего божество-покровитель, Джулелал. Эта связь была подчеркнута в популярной духовной песне Дама Дам Маст Каландар, в которой он упоминается по имени Джулелал. Со временем Джулелал стал для него прозвищем как среди индуистов, так и среди мусульманских синдхов.
Интерьер святыни Лал Шахбаза Каландара в Сехване Святыня Лал Шахбаза Каландар был построен Фероз Шахом Туглаком в 1356 году, расширен Мирзой Джани Бегом и его сыном Мирзой Гази Беком из династии Тарханов, но не был завершен до 1639 года, когда Наваб Диндар Хан вымостил мост двор с кафельной плиткой. Серебряная работа на воротах, перилах вокруг гробницы и вершине купола была подарена Миром Карам Али Талпуром из династии Талпур. Позже святыню украсили синдхи «плиткой каши», зеркальной обработкой и позолоченной дверью, подаренной шахом Ирана Реза-шахом Пехлеви и установленной покойным премьер-министром Пакистана, Зульфикар Али Бхутто. Внутреннее святилище составляет около 100 квадратных ярдов с могилой с серебряным балдахином посередине, согласно Надиму Вагану, серебро Кутаро, подаренное Сардаром Махбубом Али Хан Ваганом (вождем сардара племени Ваган), на одной стороне мраморного пола представляет собой ряд складывающиеся деревянные подставки высотой около 12 дюймов (300 мм), на которых есть набор копий Корана для чтения преданными. С другой стороны, рядом со связкой благовоний, ряды масляных ламп, зажженных преданными. Тысячи преданных посещают гробницу, особенно каждый четверг.
Ежегодный Урс (годовщина смерти) Лала Шахбаза, проводимый 18 Шаабан - восьмой месяц мусульманского лунного календаря, собирает более двух миллионов паломников со всего Пакистана и из-за границы. Каждое утро трехдневного праздника узкие улочки Сехвана заполнены паломниками, факирами и преданными, направляющимися к святыне, чтобы пообщаться со святым, вознести дары и узнать их пожелания. (Sao Sumar) пение с 6 утра до 8 утра следующего дня. Ежегодно они приглашают ансамбли народных певцов (мандали) из разных регионов.
16 февраля 2017 года группа взяла на себя ответственность за нападение террориста-смертника на святыню, в результате которого погибли 88 человек. На следующее утро смотритель храма продолжил ежедневную традицию звонить в колокол храма в 3:30 утра. и демонстративно поклялся, что террористы его не запугают. Правительство Пакистана и силы безопасности также начали репрессии по всей стране и недавно убили 37 террористов. Дхамал в храме, или медитативная танцевальная церемония, возобновилась на следующий же вечер после нападения.
A каввали в исполнении многих пакистанских певцов и музыкантов, таких как Нур Джехан, Надим Сарвар, Устад Нусрат Фатех Али Хан, Абида Парвин, Братья Сабри, Руна Лайла, братья Вадали, Шанкар-Эхсаан-Лой, Решман и Курат-уль-Айн Балуш. «Лал Мери Пат Рахийо устад Фарид Аяз и Абу Мохаммад...» (см. Дама Дамма Маст Каландар ). Первоначально это стихотворение было написано Амиром Хусровым, а затем изменено Баба Буллех шахом. Лал Шабаз Каландар также упоминается как «Джулелал ».
