Кутуб аль-Ситтах

The Кутуб аль-Ситтах ( арабский : ٱلْكُتُب ٱلسِّتَّة, романизированный : ал-Кутуб ас-Ситтах, букв. 'Шесть книги ') - шесть (первоначально пять) книг, содержащих сборники хадисов (высказывания или действия исламского пророка Мухаммеда ), составленные шестью суннитами Мусульманские ученые в девятом веке н.э., примерно через два столетия после смерти Мухаммеда. Иногда их называют ас-Сахих ас-Ситтах, что переводится как «подлинная шестерка». Впервые они были официально сгруппированы и определены Ибн аль-Кайсарани в 11 веке, который добавил к этому списку Сунан ибн Маджах. С тех пор они получили почти всеобщее признание как часть официального канона суннитского ислама.

Не все ученые-мусульмане-сунниты согласны с добавлением Ибн Маджаха. В частности, Малики и Ибн аль-Асир считают аль-Муватта шестой книгой. Причина добавления Сунана Ибн Маджи заключается в том, что он содержит много хадисов, которые не фигурируют в других пяти, тогда как все хадисы Муватты фигурируют в других книгах Сахих.

Содержание

• 1 Значение
• 2 Авторы
• 3 См. Также
• 4 Ссылки
  • 4.1 Примечания
  • 4.2 Цитаты
  • 4.3 Источники

Значение

Мусульмане-сунниты считают шесть основных сборников хадисов своими важно, хотя порядок аутентичности варьируется от мазхабов :

1. Сахих Бухари, собранных имамом Бухари (ум. 256 г. хиджры, 870 г. н.э.), включает 7 563 хадиса (включая повторения, около 2600 без повторов)
2. Сахих Муслим, собранные Муслимом б. ал-Хаджадж (ум. 261 г. хиджры, 875 г. н.э.), включает 7500 хадисов (включая повторения, около 3033 без повторов)
3. Сунан ас-Сугра, собранные ан-Насаи (ум. 303 г. хиджры, 915 г. н. Э.), Включает 5270 хадисов (включая повторения)
4. Сунан Абу Дауд, собранных Абу Даудом (ум. 275 г.х., 888 г. н.э.), включает 5274 хадиса (включая повторения)
5. Джами ат-Тирмизи, собранный ат-Тирмизи (ум. 279 г. хиджры, 892 г. н. Э.), Включает 4400 хадисов (включая повторения, только 83 повторяются)
6. Либо:

• Сунан ибн Маджах, собранный Ибн Маджах (ум. 273 г. хиджры, 887 г. н. Э.), Включает 4 341 хадис (включая повторения)
• Муватта Малик, собранные имамом Маликом (ум. 179 г. хиджры, 795 г. н.э.), 1720 хадисов

Первые два, обычно называемые Два Сахиха, как указание на их подлинность, всего около семи тысяч хадисов, если не считать повторов, согласно Ибн Хаджар.

Авторы

Согласно Cambridge Historical y Ирана: «По истечении этого периода наступает возраст авторов шести канонических сборников суннитских хадисов, все из которых были персами, за исключением имама Малика. Авторы шести сборников:

1. Мухаммад б. Исмаил аль- Бухари, автор Сахих Бухари, который он составлял в течение шестнадцати лет. Традиционные источники цитируют Бухари, говоря, что он не записывал никаких хадисов перед совершением омовения и молитвы. Бухари умер близ Самарканда в 256 / 869–70
2. Муслиме б. Хаджадж аль-Найшапури, который умер в Нишапуре в 261 / 874–5 и чей Сахих Муслим является вторым по аутентичности только после Бухари. Некоторые ученые оценивают подлинность Сахих Муслима больше, чем Сахих Бухари
3. Абу Дауда Сулеймана б. Ашат ас-Сиджистани, перс, но арабского происхождения, умерший в 275 / 888–9.
4. Мухаммад б. 'Иса ат-Тирмизи, автор известного как Сунан ат-Тирмизи, который был учеником Бухари и умер в 279/892–3.
5. Абу Абд ар-Рахман ан-Насаи, который был из Хорасана и умер в 303 / 915–16 гг.
6. Ибн Маджах аль-Казвини, который умер в 273 / 886–7.
7. Малик родился в семье Анаса ибн Малика (не сахабов ) и Алии бинт Шурайк аль-Аздийя в Медине около 711 года. Его семья была родом из племени аль-Асбахи Йемена, но его прадед Абу Амир переселил семью в Медину после того, как принял ислам на втором году календарь хиджры, или 623 г. н.э. Согласно Аль-Муватте, он был высоким, массивным, внушительного роста, очень светловолосым, с белыми волосами и бородой, но лысым, с огромной бородой и голубыми глазами. В хронологическом порядке его труд был составлен даже раньше, чем Сахих Бухари, поэтому Аль-Муватта высоко ценится в исламской литературе.

См. Также

• Алькамах ибн Ваккас

Ссылки

Примечания

^αСахих Бухари и Сахих Муслим содержат многие из одних и тех же хадисов с разными цепочками, и, в частности, Бухари просто повторяет один и тот же хадис с той же цепочкой в ​​нескольких главах. Существуют разногласия относительно количества уникальных хадисов в сборниках из-за разногласий по поводу того, какой хадис включать в качестве повтора (варианты цепочки / текста) и включать ли повторы одной и той же цепочки в общее количество и т. Д.

Цитаты

Источники