Куриакосе Элиас Чавара

редактировать
Индийский священник-кармелит и религиозный основатель

Святой. Куриакосе Элиас Чавара. കുര്യാക്കോസ് ഏലിയാസ് ചാവറ. CMI
Kuriakose Chavara und Hl. Familie.jpg Святой Куриакос Элиас Чавара из Святого Семейства
Основатель Конгрегаций CMI и CMC
Родился(1805-02-10) 10 февраля 1805 года. Кайнакары, Куттанад, Траванкор, Британское владычество (сейчас в районе Алаппужа, Керала, Индия )
Умер3 января 1871 (1871-01-03) (65 лет). Кунаммаву, Королевство Кочин, британский владычество (сейчас в Эрнакулам, Керала, Индия)
Почитается вКатолической церкви
Беатифицирован 8 февраля 1986, Коттаям Папой Иоанном Павел II
канонизирован 23 ноября 2014 г., Рим Папа Франциск
Майор святыня Церковь Святого Иосифа, Маннанам, Форанская церковь Святой Филомены, Кунаммаву
Праздник 18 февраля (Римско-католическая церковь) 3 января (Сиро-Малабар) Церковь)
Атрибуты Католический святой, основатель и социальный реформатор
Покровительство Пресса, СМИ, литература, общины
Св. Церковь Иосифа Маннанам. Могила Чавары и Дом Матери Конгрегации CMI находятся здесь Дом Куриакосе Элиаса Чавары в Кайнакари Могила Куриакосе Элиаса Чавары в Маннанаме Март Мариам и Младенец Иисус в сопровождении Иоанна Крестителя из Пешитты. Картина Рави Вармы, найденная в Маннанаме.

Куриакосе Элиас Чавара, CMI (10 февраля 1805 - 3 января 1871) был индусом католиком священник и социальный реформатор. Он является первым канонизированным католическим святым мужского пола индийского происхождения и принадлежит к сиро-малабарской католической церкви, восточной католической церкви, базирующейся в штате Керала. Он был соучредителем и первым Генералом первой конгрегации мужчин в Сиро-Малабарской католической церкви, ныне известной как кармелитов. церкви Непорочной Девы Марии (CMI), и аналогичной церкви для женщин, Конгрегации Матери Кармель (CMC).

Содержание
  • 1 Ранняя жизнь
  • 2 Поздняя жизнь
  • 3 Социальный реформатор
    • 3.1 Образование
      • 3.1.1 Полуденная еда
      • 3.1.2 Пидияри
    • 3.2 Печатный станок
  • 4 Служение церкви
  • 5 Основание конгрегаций
    • 5.1 Конгрегация CMI
    • 5.2 Конгрегация кармелитов для женщин
  • 6 Писаний
    • 6.1 Хроники и исторические писания
    • 6.2 Духовные писания
      • 6.2. 1 Атманутапам (Плач раскаявшейся души)
      • 6.2.2 Маранаветил Чолванулла Парвам (Поэма, которую нужно спеть в доме погибшего)
      • 6.2.3 Nalla Appante Chavarul (Завещание любящего отца)
      • 6.2.4 Анастасиаюде Рактасакшьям (Мученичество Анастасии)
      • 6.2.5 Дхьяна Саллапангал (Разговоры в медитации)
      • 6.2.6 Эклоги (Игры пастуха)
    • 6.3 Письма
    • 6.4 Тексты молитв
    • 6.5 Письма о литургии
    • 6.6 Писания, связанные с управлением
  • 7 Предыдущее Манго
  • 8 Смерть
  • 9 Чудеса
    • 9.1 Беатификация
    • 9.2 Канонизация
  • 10 Хроника канонизации
  • 11 Отрывки
  • 12 Изображения
  • 13 Museu ms
  • 14 См. также
  • 15 См. также (Социальные реформаторы Кералы)
  • 16 Ссылки
  • 17 Внешние ссылки
Ранние годы

Куриакосе Элиас Чавара родился 10 февраля 1805 г. в Кайнакари, Керала в христианской семье Насрани как сын Ико (Куриакосе) Чавара и Мариам Топпил. Насрани - христиане святого Фомы (также известные как сирийские христиане), древние христиане Кералы, крещенные апостолом Фомой в первом веке. Имя Куриакосэ происходит от сирийского арамейского имени ܩܘܪܝܩܘܣ (Куриакос ). Крестился 17 февраля 1805 г. в Св. Сиро-Малабарская католическая церковь Джозефа, Ченнамкари. 8 сентября 1805 года Хавара была посвящена Пресвятой Деве Марии на Св. Церковь Марии, Вечур. Семья Чавара произошла от древней семьи Насрани Минапалли в Кайнакари.

В детстве Куриакосе ходил в деревенскую школу. Там он изучал язык и элементарные науки. Он поступил в семинарию в 1818 г. в Паллипураме, где Палакал Тома Малпан был ректором. Он был рукоположен в священники 29 ноября 1829 года и совершил первую Святую Курбану в католической Форанской церкви Святого Андрея в Артункале Алаппужа. Его особым намерением во время первой Священной Курабаны было осуществление религиозного института, о котором размышляли Палакал Томас Малпан, Порукара Томас Катанар, брат Джейкоб Каниафара и он сам.

Более поздняя жизнь

Куриакосе Элиас Чавара присоединился к двум другим священникам, Палакал Тома Малпан и Порукара Тома Катанар, чтобы вести монашеский образ жизни. Основанное ими сообщество называлось «Слуги Непорочной Марии». Основание первого монастыря в Маннанаме было заложено 11 мая 1831 года Порукарой Томасом Катанаром. Палакал Малпан и Порукара Катанар умерли в 1841 и 1846 годах соответственно. 8 декабря 1855 года Куриакосе Элиас Чавара и десять других священников приняли обеты кармелитов. Он был назначен приором монастыря Маннанам. Конгрегация стала частью института третьего порядка Ордена босых кармелитов . С этого момента они использовали постноминальные инициалы TOCD

Социальный реформатор

Куриакосе Элиас Чавара был социальным реформатором, инициировавшим реформы в Керале общество задолго до Нараяна Гуру (1853) Чаттамби Свамикал (1853) и Вакком Абдул Хадар Маулави (1854). Хотя он происходил из сирийской христианской семьи, которая занимала более высокий социальный статус, он играл важную роль в обучении и возвышении людей, особенно из низших слоев общества.

Образование

Куриакосе Чавара основал институт по изучению санскрита в Маннанаме в 1846 году. Наставник, принадлежавший к общине Вариар, был доставлен из Триссура, чтобы преподавать в этом санскритском учреждении. Создав санскритский институт в Маннанаме, Чавара выступил с инициативой открыть школу в соседней деревне под названием Арпукара. Об этом Параппурат Варки написал в Хрониках монастыря Маннанам: «Когда началась работа над школой Маннанам, на холме Арпукара Турутхумали было расположено место для строительства часовни и школы для обращенных из Пулайи касты ». Чавара был первым индейцем, который не только осмелился принять неприкасаемых в школы, но и дал им образование на санскрите, которое было запрещено низшими кастами, тем самым бросив вызов социальным запретам, основанным на кастах, еще в первой половине XIX века.

Именно в это время епископ Бернадин Бакчинелли выпустил циркуляр в 1864 году, который послужил основной причиной огромного роста образования и стопроцентной грамотности в Керале. Это был циркуляр с предупреждением, в котором говорилось: «Каждый приходу следует создать учебные заведения, иначе они будут лишены возможности участвовать в общении ». Из-за этого циркуляра школы в Керале обычно называются Палликудам (школа при церкви (Палли)). Куриакосе Чавара проявил большой интерес к реализации циркуляра. Он поручил членам своей Конгрегации обеспечить выполнение предписания циркуляра и активно заниматься просветительской деятельностью. Каждый монастырь должен был наблюдать за этой деятельностью приходских церквей в своем районе.

Полуденная трапеза

Куриакосе Чавара знал, что школы, которые он основал в Маннанаме и Арпукаре, будут успешными, если бедные ученики, особенно далиты получили полуденное питание. Это была его оригинальная идея. Это вдохновило сэра К. П. Рамасвами Айера рекомендовать его Кингу для внедрения во всех государственных школах. Эта практика продолжается и сегодня в государственных школах Индии. [1]

Пидияри

Куриакосе Чавара - благотворительная практика, известная как пидияри (горсть риса), чтобы побуждать людей делать ежедневные небольшие пожертвования. чтобы помочь нуждающимся. Схема Пидьяри поддерживала полуденный обед Куриакосе Чавара, популяризованный в школах Схема Пидияри была реализована следующим образом: участники ежедневно откладывали небольшое количество риса в специальный сборный горшок. Собранный рис по выходным доставлялся в церковь и использовался, чтобы накормить бедных, особенно студентов, на обед. Куриакосе Чавара основал благочестивую организацию под названием «Уннимишихайуде Дхарма Сабха», которая позаботилась о Пидияриколлекции.

Типография

Куриакосе Чавара основал в 1846 году в Маннанаме прессу Св. Иосифа, которая была третья типография в Керале и первая типография, основанная малаяли без помощи иностранцев. Из этого печатного станка вышла старейшая из существующих в обращении газеты малаялам Насрани Дипика.

Служение церкви

Куриакосе Элиас Чавара впервые в церкви Кералы ввел ретритную проповедь для мирян. Он популяризировал религиозные обряды и упражнения благочестия, такие как четки, крестный путь и евхаристическое поклонение. Он был генеральным викарием католиков сирийского обряда в 1861 году, чтобы противостоять влиянию Мар Томаса Рохоса на христиан святого Фомы.

Основание конгрегаций

Конгрегация CMI

В сотрудничестве с Палакалом Томой Малпан и Томой Порукарой Куриакосе Элиас Чавара основал индийскую религиозную общину для мужчин, ныне известную как кармелиты Непорочной Марии. Чавара принял религиозный обет 8 декабря 1855 года и принял имя Куриакосе Элиас из Святого Семейства.

Куриакосе Элиас Чавара был настоятелем всех монастырей конгрегации с 1856 года до своей смерти в 1871 году. обычно называют «Common Prior». Деятельность членов конгрегации CMI под руководством Чавары вызвала огромные преобразования в обществе. Это заставило священников и людей просить Чавару открыть религиозные дома в их районе. Он основал семь новых монастырей помимо Маннанама. Это Коонаммаву-1857, Эльтурут - (Колледж Св. Алоизия, Триссур ) 1858, Пласнал-1858, Важакулам-1859, Пулинкунну-1861, Амбажакад-1868 и Мутхоли-1870.. В 1864 году Апостольский викарий перевел святую Чавару в монастырь Кунаммаву.

Конгрегация женщин-кармелитов

В 1866 г., 13 февраля, Куриакосе Элиас Чавара основал первый женский женский женский монастырь в Коонамаву. название «Третий Орден Босоногих кармелитов», который позже станет CMC и Конгрегацией CTC в Сиро Малабарской церкви и Латинской церкви соответственно. В то время как конгрегация CMC признает и поддерживает роль Куриакосе Чавары в их фонде, конгрегация CTC отрицает какую-либо роль для него и считает Мать Элисву основательницей.

Куриакосе Чавара надеялся и молился за создание религиозного сообщества для женщин в апостольской церкви св. Фомы. По словам Куриакосе Чавары, отсутствие монастырей было «жалкой ситуацией», которая вызвала у него глубокую печаль. Он задумывал ковент как дом святости, где девушки могли изучать духовные вопросы, вырастать хорошими христианками и работать над интеллектуальным развитием и образованием женщин для достижения социального благополучия.

Леопольд Беккаро - близкий к нему человек. соратник и духовник Куриакосе Чавары, с которым Элисва сообщила о своем желании вести целомудренную жизнь во время встреч с ним для исповеди и духовного руководства, записала на итальянском языке в своем личном дневнике 3 января 1871 года, в день смерти Чавара: «Основатель и первый настоятель третичного периода босых кармелитов в Малабаре, который с крайней усталостью основал монастырь сестер [e fondato con somme fatiche il monastero delle Monache]...» И снова в другом важном В этом документе, краткой биографии Чавары, написанной самим Беккаро, мы встречаем следующие утвердительные утверждения: «Среди них, особенно, [он] искренне желал создать обитель добродетелей для девочек из Малаялама и монастыря сестер для изучения доктрин и традиций католической религии, а также для того, чтобы они росли хорошими христианскими детьми... Всем известен факт, что даже после основания монастыря он показал большие рвение и желание вести все в порядке и добродетели... »Эти два заявления, сделанные Беккаро, подтверждают тот факт, что у Чавары не только было глубокое и продолжительное желание основать монастырь для сестер, но и все усилия, включая духовное и административное руководство в реализации проекта.

Письма

Все литературные произведения Куриакосэ Чавара были написаны между 1829 и 1870 годами. Литературные произведения Куриакосе Чавара уникальны в двух аспектах. Во-первых, он отражает религиозный спиритизм христианства. Во-вторых, даже спустя столетие после написания Куриакосе Чавара количество литературных произведений, относящихся к христианству, ограничено.

Сочинения Куриакосе Элиаса Чавары можно разделить в целом на следующие категории, а именно:

  • Хронические и исторические сочинения
  • Духовные писания
  • Письма
  • Молитвенные тексты
  • Литургические сочинения
  • Письма, связанные с управлением

Летописи и исторические писания

Хроники (Налагамангал) повествуют о повседневных событиях не только в монастыре, но и в обществе. Эти записи были первоначально найдены на малаялам, написанном собственным почерком Куриакосе Чавары. Есть две рукописи под названием «Маннанам Налагамангал». Наряду с событиями Конгрегации CMI хроники описывают события, связанные с Обществом и церковью Кералы того времени. Книга «Полное собрание сочинений Чавары», т. 1, опубликованная в 1990 году, содержит пять Паралипоменон.

Духовные писания

Атманутапам (Плач раскаявшейся души)

Это автобиографическая поэма, написанная в эпическом стиле - Махакавьям (Махакавья ). Поэма дает жизнь Иисусу от рождения до вознесения на небо и жизнь Марии от вознесения Иисуса до вознесения Марии на небо. Уникальность стихотворения в том, что Куриакосе Чавара привносит собственный жизненный опыт из детства.

Согласно доктору К.М. Таракану Атманутапам отражает жизненную философию Куриакосе Чавары, которая, в свою очередь, является примером христианской религиозной жизни. Д-р Тхаракан утверждает: «... Смирение, которое не является презрением к себе, и покаяние являются краеугольными камнями философии его жизни. Таким образом, первый шаг - вера в Бога. через Иисуса Христа. Третье - это убеждение, что без покаяния и принятия Иисуса невозможно достичь Христа... Христианин получает осознание благородных качеств, таких как «вера», «надежда» и «любовь». Только благодаря этим тройным качествам христианин может достичь Христа ».

Maranaveetil Cholvanulla Parvam (Стихотворение, которое нужно петь в доме погибшего)

Оно предназначено для исполнения, когда тело помещается в гроб для публичного поклонения. Поэма содержит 1162 стиха. Основная идея заключается в том, что человек должен вести добродетельную и богобоязненную жизнь, чтобы преодолеть болезненный опыт смерти. Символы веры, связанные со смертью человека, перечислены и прекрасно иллюстрированы рассказами или событиями, которые поэт слышал или читал.

Nalla Appante Chavarul (Завещание любящего отца)

Это является советом христианским семьям прихода Кайнакари, но его актуальность для семей остается до сих пор. Этот проницательный и практичный документ является первым в своем роде в известной истории Церкви, он предлагает семьям практическое руководство в ведении богобоязненной, а также социально достойной жизни.

Анастасияюде Рактасакшьям ( Мученичество Анастасии)

Он содержит 232 стиха.

Дхьяна Саллапангал (Разговоры в медитации)

Дхьяна Саллапангал состоит из размышляющих медитативных нот Куриакозе Чавары.

Эклоги (пьесы пастухов)

Это были первые драматические пьесы на малаялам в пасторальном (пастушьем) жанре или эклоги из Италии. Это были пьесы, написанные для рождественских праздников. Куриакосе Чавара написал ее между 1856 и 1858 годами. Он написал 10 эклогов (пастушьих пьес) и представил их в послушничестве в семинарии Кунаммаву.

Первая индийская драма - Neeldarpan, опубликованная в 1860 году и написанная на бенгальском языке Динабандху Митра о несчастьях культиваторов индиго. Первой пьесой на малаялам считается «Абхинджана Шакунталам», переведенная на малаялам Кералой Вермой Валиаковилом Тампураном в 1882 году. Куриакосе Чавара написал 10 эклогов или литургических драм за десятилетия до этого. Его можно было считать отцом драмы малаялам.

Письма

Эти письма были написаны в разных случаях разным людям или группам. Имеется 67 оригинальных копий этих писем. Эти письма опубликованы в "Полном собрании сочинений Чавары", том IV. В хронике Кунаммаву записаны три письма, написанные им Куриакосе Элиасом Чаварой. Хотя в Хрониках говорится, что многие письма и заметки были написаны Чаварой, записано только три.

Молитвенные тексты

Несмотря на то, что Куриакосе Чавара написал много молитвенных текстов, сохранилось только шесть из них. Это: i) Медитация: метод начала - Медитация: метод начала - это ходатайственная молитва матери Марии, ищущей помощи, чтобы быть с ним во время медитации. б) Молитва Пресвятой Деве Марии. Благодарственная молитва на благословения, полученные от матери Марии. iii) Утренняя молитва Пресвятой Троице - молитва благодарения за полученные милости. iv) Вечерняя молитва Пресвятой Троице - благодарственная молитва за полученные милости. v) Молитва о хранении глаз - Священники читают молитвы, чтобы они оставались верными Иисусу Христу. vi) Молитва, которую должны читать священники - Молитвы, которые должны читаться священниками, чтобы оставаться укорененными в их верности Иисусу Христу.

Литургические сочинения

Куриакосе Чавара написал ряд литургических текстов, в которых играл важную роль в реформировании литургии. В их число входят чин для священников, чин по усопшим, чин Пресвятой Девы Марии, молитвы различных благословений, чин Святой мессы - Тукаса, литургический календарь, сорокчасовое поклонение и молитвенники для мирян.

Письма, связанные с администрацией

В этой категории сохранилось 16 письменных работ. Некоторые из них написаны на пальмовых листьях, а другие - на бумаге. Он касается вопросов, относящихся к административным вопросам, относящимся ко времени Чавары.

Приор Манго

Приор Манго (variety മാങ്ങ) - это разновидность манго, которую популяризировал Куриакосе Чавара. Он назван в честь того, кого ласково называли «приором» из-за его положения в качестве приора или главы религиозного собрания. В монастыре Маннанам росло манговое дерево, за которым ухаживал Куриакосе Чавара. Он разослал саженцы манго в монастыри и монастыри и сказал прихожанам: «Пожалуйста, посадите саженец этого сладкого манго, который я называю« Дукран »(Орма = память) в каждом нашем монастыре. «Это сделано для того, чтобы вы осознали, что я и все люди слабы и неуверенны и недолговечны, даже как эти манговые деревья, дающие сладкие плоды». В письме он писал: «Это манговое дерево (1870 г.) и его саженцы оставляют нам любящую родовую память». Именно благодаря сотрудничеству с приором-кармелитом Куриакосе Чавара этот сорт манго стал известен во всей Керале как « Приормаву »(манговое дерево приора). Приор Манго считается одним из лучших сортов манго в Керале и часто экспортируется в соседние южные индийские штаты. Он также посадил предшествующее манговое дерево в кунаммаве на заднем дворе церкви св. Филоминас, дерево до сих пор остается здесь и дает плоды в любое время года.

Смерть

Куриакосе Элиас Чавара умер 3 января 1871 года в возрасте 66 лет в Кунаммаву. Он был похоронен в Форанской церкви святой Филомены, Кунаммаву. Его тело позже перевезли в Св. Монастырская церковь Иосифа в Маннанаме. Его памятник отмечается 3 января по сиро-малабарскому литургическому календарю. тогда как его памятник отмечается 18 февраля согласно римскому литургическому календарю латинского обряда.

Последними словами Куриакосе Чавара были следующие: «Почему тебе грустно? Когда-нибудь все Божьи люди должны умереть. Мой час настал. По милости Божьей я давно готовил себя к этому ». Показав фотографию Святого Семейства, он продолжил: «Мои родители научили меня всегда помнить о Святом Семействе и уважать их на протяжении всей моей жизни. Поскольку я всегда находился под защитой Святого Семейства, я могу с уверенностью сказать вам, что Я никогда не терял благодати крещения, которую я получил при крещении. Я посвящаю нашу маленькую Конгрегацию и каждого из вас Святому Семейству. Всегда полагаюсь на Иисуса, Марию и Иосифа. Пусть Святое Семейство царствует в ваших сердцах. Не печальтесь об этом Я умираю. С радостью подчиняйтесь воле Бога. Бог всемогущ и Его благословения бесчисленны. Бог даст вам нового приора, который станет источником благословений для Конгрегации, а также для вас. Крепко держитесь за конституция, правила наших старейшин и правила Церкви. Любите Господа нашего Иисуса в Святом Причастии всем своим сердцем. Черпайте воды вечной жизни из этого источника, как в словах Пророка Илии. Все члены собрания, особенно старейшины должны быть чарита друг к другу. Если вы сделаете это, собрание будет прославлено Богом и будет процветать день за днем. Ваше милосердие принесет спасение душам ".

Чудеса

Ходатайство Куриакосе Чавара принесло множество чудесных услуг. Альфонса Непорочного Зачатия, которая позже стала первый святой Индии, засвидетельствовал в 1936 году, что Куриакосе Элиас Чавара явился ей дважды во время ее болезни и облегчил ее страдания. У Альфонсы была священная реликвия из волос Чавры, которую один из его учеников Варки Муттатхупадату забрал и которые, по ее мнению, позволяли чтобы она помолилась Куриакосе Чавара и получила чудесное исцеление. Реликвия сейчас хранится в Маннанам.

Беатификация

Чудо, которое Рим одобрил для беатификации Куриакосе Чавары, было исцеление от конгениальной деформации ног (косолапости ) Джозефа Мэтью Пеннапарамбила произошло в апреле 1960 года. Джозеф родился косолапым с конгениальной деформацией обеих ног. Узнав, что благодаря этому произошло много чудес, заступничество Куриакосе Чавара, Джозеф и его семья начали молиться. Молились почти месяц. Однажды, когда Иосиф и его сестра возвращались из школы, она попросила его помолиться святому Куриакосе Элиасу Чаваре об исцелении его ног и попросила его прочитать 1 Отче наш, 1 Радуйся, Мария и 1 Слава Отцу. Когда они шли и читали молитвы, у Иосифа внезапно задрожала нога. Джозеф прижал правую ногу к земле, и теперь он мог нормально ходить правой ногой. Они продолжили свои молитвы, и 30 апреля 1960 года, когда Иосиф и его сестра шли к дому старшего брата, левая нога тоже пришла в норму. С тех пор он мог нормально ходить. Джозеф считает, что это было заступничество Куриакосе Чавара, которое привело к чуду. Рим одобрил чудо, которое привело к беатификации Куриакосе Чавары Блаженным в 1984 году.

Канонизация

Чудо, которое было одобрено для канонизации Куриакосе Чавары в святость, было мгновенное, полное и стабильное излечение врожденного косоглазия (перемежающейся эзотропии) обоих глаз Марии Хосе Коттаратил, девочки-католика в возрасте 9 лет из Палы в Коттаям округа штата Керала в Индии. Несмотря на то, что пять врачей предложили Марии сделать операцию, Мария и ее семья решили помолиться Куриакосе Чаваре. 12 октября 2007 года Мария вместе со своими родителями посетила комнату и могилу Куриакосе Чавары в Маннанаме. 16 октября 2007 года косоглазие исчезло. Чудо было одобрено Конгрегацией по делам Святых 18 марта 2014 года, что привело к канонизации.

Хроника канонизации

Официальный процесс канонизации Куриакосе Чавара начался в 1955 году, март. Мэтью Кавукатту, архиепископ Чанганахерри, получил инструкции из Рима начать процедуру канонизации на уровне епархии. 7 апреля 1984 года Папа Иоанн Павел II одобрил практику героических добродетелей Куриакосе Элиаса Чавары и объявил его Достопочтенным. Куриакосе Элиас Чавара был беатифицирован в Коттаям 8 февраля 1986 года Папой Иоанном Павлом II во время папского визита в Индию.

3 апреля 2014 года Папа Франциск уполномочил Конгрегацию по делам святых обнародовать указы, касающиеся чуда, приписываемого заступничеству Куриакосе Катанара. Это подтвердило одобрение Папой канонизации Куриакосе Элиаса Чавары. 23 ноября 2014 года он был канонизирован на площади Святого Петра Папой Франциском вместе с Евфразией Элуватингал. Папа Франциск заявил, что «отец Куриакосе Элиас был религиозным человеком, одновременно активным и созерцательным, который щедро отдал свою жизнь за Сиро-Малабарскую церковь, претворив в жизнь принцип« освящение себя и спасение других ».

Отрывки
  • Всемогущий Бог дал мне больше времени, чем моим предшественникам. Мне это было даровано не столько для меня, сколько я знаю, а для других. (Из Письма Чавары своему племяннику Джозефу Чаваре.)
  • Хорошая христианская семья - это образ неба, где люди живут вместе узами крови и привязанности, должным образом уважая и подчиняясь своим родителям, и мирное хождение перед Господом и людьми обеспечивает их спасение в соответствии с состоянием жизни каждого.
  • Как без глаз человек не может видеть материальные вещи мира, так и без знания это будет невозможно для нам, чтобы увидеть или понять реальность этого мира и вечности, в которой обитает Бог. Как тех, у кого нет глаз, называют «слепыми», так и тех, у кого нет образования, следует называть «интеллектуально слепыми». Следовательно, это ответственность священника, чтобы учить верных, и родителей, чтобы учить своих детей.
Изображения
Куриакосе Элиас Чавара на марке Индии 1987 года

Есть различные изображения Куриакосе Элиаса Чавары по всему миру. Национальный храм Святого Иуда, Фавершам, Соединенное Королевство, имеет красивую икону Чавара. В 2004 году в Часовне святилища вспыхнул пожар, в результате которого были уничтожены фрески, висевшие там, и была повреждена большая часть других произведений искусства. Было принято решение установить иконы с изображением святых, вдохновленные правилом кармелитов святого Альберта, и в ознаменование 8-й столетия правления кармелитов в 2007 году. Иконы написаны сестрой Петрой Клэр, бенедиктинской отшельницей, живущей в Шотландии, Соединенное Королевство.

Музеи

Есть много музеев, связанных с жизнью и деятельностью Куриакосе Элиаса Чавары. Среди них значимые:

Св. Музей Чавары, Архивный и исследовательский центр, Маннанам.

Музей в Маннанаме состоит из комнаты, в которой он останавливался, статей, которыми он пользовался, написанных им документов, копии основанной им прессы, первой школы, в которой он жил. началось и, прежде всего, находится на том месте, где он основал первый монастырь.

Св. Музей Чавары Куриакосе Элиас, кунаммаву

Посетители этого музея могут войти в комнату, где умер Чавара, а также увидеть различные предметы, которые он использовал. Этот музей связан с церковью Св. Филомены Кунаммаву.

Национальный музей Чавары, Важакулам

Экспонаты состоят из миниатюрной модели дома, где родился Чавара, предметов, которыми он пользовался, а также различных антикварных предметов.

Музей и художественная галерея Чавары, Алаппужа

Экспонаты в музее состоят из предметов, которыми пользовался Чавара, таких как его детская кроватка, стул, который он использовал в лодке. Одним из специальных экспонатов является ящик, который использовался для переноса останков Чавары из Кунаммаву в Маннанам. Здесь также есть старинные священные облачения, старинные принадлежности и сундуки. Также выставлен ряд книг о Чаваре. Еще одна достопримечательность - это миниатюрная модель дома, где он родился.

См. Также
См. Также (Социальные реформаторы Кералы)
На Викискладе есть материалы, связанные с Куриакосе Элиас Чавара.
Последняя правка сделана 2021-05-26 03:37:28
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте