Войти
Христос Царь, деталь из Гентского алтаря на Яна ван Эйка. Собор Святого Бавона, Гент. Христос-Царь - это титул Иисуса в христианстве, относящийся к идее Царства Божьего, где Христос описывается как сидящий по правую руку от Бога (в отличие от светского титула Царя евреев, насмешливо данного при распятии ).
Многие христианские деноминации считают царское служение Христа одним из трех компонентов: Христос - пророк, священник и царь.
Титул «Христос-Царь» также часто используется для обозначения церквей, школ, семинарий, больниц и религиозных институтов.
Титулы « Христос » и «царь» не используются вместе в Евангелии, но «Христос» сам по себе является царским титулом (т.е. «помазанник [царь]»). В греческом тексте Христос явно обозначен как царь (βασιλεύς) несколько раз, так что в Матфея 2: 2 («Где новорожденный царь иудейский?»). В 18 главе Иоанна Пилат указывает на то, что Христос является царским титулом, прямо спрашивая, утверждает ли Иисус, что он « царь иудейский » (βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων). Точно так же в Иоанна 1:49 последователь обращается к Иисусу как к «царю Израиля» (ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ).
В Евангелии от Луки, что ангел Гавриил возвещает Марии, «вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и Господь Бог даст ему престол Давида, отца его, и он будет править домом Иакова вечно, и царству его не будет конца ».
Вне Евангелий, в Первом послании к Тимофею (6: 14–15) прямо употребляется фраза « царь царей и господин господствующих» (Βασιλεὺς βασιλέων καὶ κύριος κυρίων), адаптируя заявление Пятикнижия, ибо Господь Бог ваш Бог богов и Господь господствующих Иисусу Христу. В Книге Откровения провозглашается, что Агнец - «Царь царей и Господь господствующих».
Представление о Христе как царе было предметом обращения Евсевия около 314 г. н.э. Изображения имперского Христа возникают в конце четвертого века.
Витраж Христа Короля, Типперэри, Ирландия Первой энцикликой Папы Пия XI была « Ubi arcano Dei consilio» от декабря 1922 года. Написав после Первой мировой войны, Пий отметил, что, хотя военные действия прекратились, истинного мира не было. Он сожалел о росте классового разделения и необузданного национализма и считал, что истинный мир может быть найден только при Царстве Христа как «Князя мира». «Ибо Иисус Христос царствует над умами людей Своим учением, в их сердцах - Своей любовью, в жизни каждого человека - живя по Его закону и подражая Его примеру».
Царствование Христа вновь обратилось в энциклике Квазилинейной Primas от папу Пия XI, опубликованной в 1925 году Майкл Д. Грини назвал его «возможно, один из самых непонятных и игнорировали энциклики всех времен.» Энциклика понтифика с одобрением цитирует Кирилла Александрийского, отмечая, что царство Иисуса было дано ему Отцом, а не было получено насилием: «Христос, - говорит он, - имеет власть над всеми существами, власть, не захваченную насилием. ни узурпировал, а его по сути и по природе ». Он также сослался на Annum sacrum Льва XIII 1899 года, в котором Лев связывает Царство Христа с преданностью его Святейшему Сердцу.
Папа Пий XI учредил праздник Христа-Царя в 1925 году, чтобы напомнить христианам, что они верны своему духовному правителю на небесах, а не земному господству. Папа Бенедикт XVI заметил, что царствование Христа основано не на «человеческой силе», а на любви и служении другим.
Гимн «Иисусу Христу, нашему суверенному Царю», был написан монсеньором. Мартин Б. Хеллригель в 1941 году на мелодию «Ich Glaub An Gott».
Витраж на Благовещение Мелькитского католического собора в Roslindale, штат Массачусетс, с изображением Христа Царя в регалиях о наличии византийского императора Праздник Христа Царь был учрежден Папой Пий XI в 1925 году Генеральные римского Календаря 1969 переехал его соблюдение в римском обряде в последнее воскресенье обычного времени, в последнее воскресенье литургического года. Большинство англиканцев и некоторые протестанты отмечают его в один и тот же день. Однако католики, соблюдающие Общий римский календарь до II Ватиканского собора 1960 года, и члены англиканской католической церкви вместо этого празднуют его в последнее воскресенье октября, в воскресенье перед Днем всех святых, днем, назначенным в 1925 году.
Статуя Иисуса Христа в Свебодзине, Польша Многие религиозные сооружения названы в честь Христа-Царя:
