Войти
Титул царя земель был введен неоассирийским царем Ашурнасирпалом II (в центре) в варианте « Славный царь земель». Король земель ( аккадский : šar mātāti), также интерпретируемый как просто король земель или более хвастливый король всех земель, был очень престижным титулом, на который претендовали могущественные монархи в древней Месопотамии. Введенный во время Neo-Ассирийской империи (911 г. до н.э.-609 до н.э.), термин mātāti явно относится к внешнему (например, не ассирийская) земле, часто за пределы самой Месопотамии (в отличии от слова Мата, который относится к Ассирийской земле сам), предполагая, что ассирийский царь имел право управлять чужими землями, а также своими собственными.
Титул был введен королем Ашурнасирпалом II в вариации šar mātāti šarhu, что означает «великолепный» или «славный царь земель». Этот титул и аналогичный эпитет муртеду калиш матате («вождь всех земель») также использовал сын Ашурнасирпала и его преемник Шалманасер III. За исключением этих двух царей, этот титул редко засвидетельствован в неоассирийский период, а используется только в связи с другим царем, Ашшурбанипалом.
После завоевания Вавилона в 539 г. до н.э. Кир Великий принял несколько традиционных месопотамских титулов, в том числе шар матати. Кир и все последующие короли Империи Ахеменидов использовали бы аналогичный титул Царя Стран ( древнеперсидский : xšāyaθiya dahyūnām) в своих надписях. Писцы в городе Вавилон перевели это название на šar mātāti. Ахеменидские царей, которые явно засвидетельствованные с вариантом Аккадская языка (когда обсуждался вавилонских писцов) включают Кира Великого, Камбиса II и Артаксеркса I. Этот титул также взяли на себя повстанцы в Вавилоне во времена Ахеменидов. Шамаш-эриба, восставший против правления Ксеркса I, провозгласил себя «царем Вавилона и земель».
После краха империи Ахеменидов этот титул лишь очень редко засвидетельствован для некоторых из последующих правителей Месопотамии. Это происходит редко в период Селевкидов, когда царь Антиох I заявляет права на него вместе с несколькими другими традиционными месопотамскими титулами в цилиндре Антиоха, который описывает, как Антиох восстановил храм Эзиды в городе Борсиппа. Он использовался только один раз во время Парфянской империи, на которую претендовал царь Фраат II.
|journal=( помощь )