Войти
Kinder, Küche, Kirche (немецкое произношение: ), или 3 Ks, это слоган немецкого, переводимый как «дети, кухня, церковь» использовались в Германской империи для описания роли женщины в обществе. Теперь он имеет в основном уничижительный оттенок, описывая то, что считается устаревшим женским образцом для подражания в современном западном обществе. Фраза отдаленно эквивалентна американскому «босиком и беременна », британской викторианской эпохе «Место женщины в доме» или фразе «Хорошая жена, мудрая мать » из Мэйдзи Япония.
Происхождение этой фразы обычно приписывается либо последнему немецкому императору Вильгельму II, либо его первой жене, императрице Августе Виктории. Вероятно, она заимствовала это из нескольких похожих немецких «поговорок по числу». Наиболее показательные из них перечислены во втором томе «Глоссария немецких пословиц: Сокровищница для немецкого народа», опубликованного в 1870 году Карлом Фридрихом Вильгельмом Вандером : «Для набожной женщины необходимы четыре К, а именно то, что она с уважением относится к церкви, комнате, кухне, детям ». Бродяга отсылает к истокам этого высказывания к комментарию 16-го века к Сираху, написанному Иоганнесом Матесиусом. Он также приводит еще одну похожую фразу: «Хорошая хозяйка должна заботиться о пяти К: камера, дети, кухня, подвал, одежда», которая впервые появилась в сборнике немецких пословиц 1810 года. Автор Иоганн Майкл Зайлер. В 1844 году «Газета для немецкого дворянства» опубликовала это последнее высказывание на своей традиционной последней странице в коротких «очерках».
Эта фраза начала появляться в ее нынешней форме в письменной форме в начале 1890-х годов. «После Германии, где женщины явно не интересуются государственными делами и, кажется, подчиняются букве предписания молодого императора « Пусть женщины посвятят себя трем К », - die Küche, die Kirche, die Kinder (кухня, церковь и дети), активный интерес и влияние англичанок на все важные вопросы были освежающими ». написала Мари К. Ремик в «Путевых заметках женщины по Англии» в 1892 году. Эта фраза затем многократно использовалась на протяжении 1890-х годов в либеральных письмах и выступлениях.
В августе 1899 года влиятельный британский либерал Вестминстерская газета подробно остановился на этой истории, упомянув также четвертую букву «К». Рассказ под названием «Американская леди и кайзер. Четыре« К »императрицы» описывает аудиенцию, которую кайзер дал двум американским суфражисткам. Выслушав их, кайзер отвечает: «Я согласен с моей женой. И вы знаете, что она говорит? Она говорит, что женщины не имеют права вмешиваться во что-либо, кроме четырех« К ». Четыре« К »- это Kinder, Küche, Kirche, и Клейдер: дети, кухня, церковь и одежда ».
4 Кайзера снова встречаются в книге Шарлотты Перкинс Гилман 1911 года« Созданный руками человека мир ». Вариант «3К» остается гораздо более популярным и хорошо известным.
Третий рейх сделал женщин и матерей приоритетом в своей политической риторике. Многие женщины поддерживали Национал-социалистическую партию, потому что она призывала вернуться к семейным ценностям прошлого, когда женщин поощряли оставаться дома и заниматься домашним хозяйством. Барбара Коста утверждает, что для некоторых современная женщина Веймара рассматривалась как оскорбление прежних представлений о германском материнстве и женственности в целом.
Когда Адольф Гитлер пришел к власти в 1933 году. он представил Закон о поощрении брака, который давал молодоженам право на получение ссуды в размере 1000 марок (в то время средняя заработная плата составляла около 9 месяцев). На своего первого ребенка они могли оставить 250 марок. Во второй раз они могли оставить себе еще 250. Они забрали всю ссуду к четвертому ребенку.
В своей речи в сентябре 1934 года перед Национал-социалистической женской организацией Гитлер утверждал, что для немки ее «мир - это ее муж, ее семья, ее дети и ее дом», политика, которая была усилена акцентом на "Kinder" и "Küche" в пропаганде и награждением Креста почета немецкой матери женщинам, вынашивающим четырех или более детей.
В этот период женщины подвергались дискриминации при приеме на работу и вынуждались увольняться или подкупались многочисленными социальными пособиями. Медицина, юриспруденция и государственная служба были занятиями, предназначенными только для мужчин.
В одном из своих эссе Т. С. Элиот воспроизводит, а затем комментирует колонку в Evening Standard от 10 мая 1939 г., озаглавленную «Кредо« Возвращение на кухню »осуждено»:
Мисс Бауэр из Министерства транспорта, который предложил ассоциации принять меры для снятия запрета (то есть в отношении замужних женщин-государственных служащих), сказал, что было бы разумно отменить институт, который воплощал один из основных принципов нацистского вероучения - низведение женщин до сфера кухни, детей и церкви. Отчет, судя по его аббревиатуре, может быть менее чем справедливым по отношению к мисс Бауэр, но я не думаю, что я несправедлив к отчету, поскольку считаю, что то, что является нацистским, неправильно и не должно обсуждаться по существу. Между прочим, термин «низведение женщин» наносит ущерб этому вопросу. Можно ли предположить, что кухня, дети и церковь могут претендовать на внимание замужних женщин? или что ни одна нормальная замужняя женщина не предпочла бы быть наемным работником, если бы могла ей помочь? Что ужасно, так это система, которая делает необходимым двойную заработную плату.
Во время Второй мировой войны в Германии женщин в конце концов отправили обратно на фабрики из-за растущих потерь в вооруженных силах и острой нехватки оборудования на передовой..
Эта фраза продолжала использоваться в феминистской и антифеминистской литературе англоязычного мира в 1950-х и 1960-х годах. Так, в частности, первая версия классической феминистской статьи Наоми Вайсштейн «Психология конструирует женщину» была озаглавлена «Kinder, Küche, Kirche как научный закон: психология конструирует женщину».
