Войти
| Катып Челеби | |
|---|---|
| Другие названия | Хаджи Калфа, Хаджи Халифе |
| Личное | |
| Родившийся | Мухафа ибн 'Абд Аллах Февраль 1609 г. Стамбул, Османская империя (Турция) |
| Умер | 26 сентября 1657 г. (1657-09-26)(48 лет) Стамбул, Османская империя |
| Религия | ислам |
| Национальность |  Османская империя |
| Эра | Османская эпоха |
| Номинал | Сунниты |
| Юриспруденция | Ханафи |
| Creed | Суннитский калам - философский синкретизм Ишраки |
| Основной интерес (и) | История цивилизации, география, картография, наука, медицина, фикх (исламская юриспруденция), калам (исламское богословие ), философия (особенно иллюминационизм ), тафсир, суфизм |
| Известные работы | Kaşf az-Zunūn 'an' asāmī 'l-Kutub wa-l'fanūn ( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون) |
| Известен | Османские универсальные (библиографические-биографические-историко-географические-научные) энциклопедии. |
| Другие названия | Хаджи Калфа, Хаджи Халифе |
| Занятие | Бюрократ, историк, мусульманский ученый |
| Мусульманский лидер | |
| Под влиянием | |
Эта карта Индийского океана и Китайского моря была выгравирована в 1728 году османским картографом и издателем венгерского происхождения Ибрагимом Мютеферрикой ; это одна из серии иллюстраций « Универсальной географии» Катип Челеби, первой печатной книги с картами и рисунками, появившейся в исламском мире. Kâtip elebi ( كاتب جلبي), или ājjī Khalīfa ( حافي خليفة) (* 1017 г.х. / 1609 г. н.э. - ум. 1068 г.х. / 1657 г.); был знаменитый Ottoman - турецкий эрудит и ведущий литературный автор 17-го века Османской империи. Он составил обширную универсальную энциклопедию, знаменитую Kaşf az-Zunūn, и написал множество трактатов и эссе. «Сознательный и беспристрастный историк… с обширными знаниями», Франц Бабинджер назвал его «величайшим энциклопедистом среди османов».
С одинаковой легкостью он писал на альсина-и талатха - трех языках османской имперской администрации, арабском, турецком и персидском - в основном на арабском, а затем на турецком, своем родном языке, - он также сотрудничал с переводами с французского и латыни. Немецкий востоковед Густав Флюгель опубликовал Kaşf az-Zunūn на арабском языке с параллельным латинским переводом под названием Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum (7 томов). Востоковед Бартелеми д'Эрбело выпустил французское издание Kaşf az-Zunūn, в основном с дополнительными материал в большом сборнике Bibliothèque Orientale.
Главный мотив - каллиграфический узор, состоящий из имен Бога, пророка Мухаммеда и первых четырех халифов, Абу Бакра, Умара, Усмана и Али, написанных на арабском языке. Комбинация указывает на верность суннитскому исламу. Керамическая плитка, Константинополь, гр. 1727, Исламская ближневосточная галерея Он родился Мухафа ибн 'Абд Аллах ( مصطفى بن عبد الله) в Стамбуле в феврале 1609 года (Зуль-Ка'да 1017 г. хиджры). Его отец был сипахи (кавалеристом) и силахдаром (меченосцем) Высокой Порты и секретарем Anadolı muhasebesi (финансового управления) в Стамбуле. Его мать происходила из богатой стамбульской семьи. С пяти или шести лет он начал изучать Коран, арабскую грамматику и каллиграфию, а в возрасте четырнадцати лет отец нашел его клерикальным постом в имперской финансовой бюрократии. Он преуспел в почерке, бухгалтерском учете и сиякате («казначейский шифр»). Как бухгалтер отдела комиссариата Османской армии в Анатолии, он сражался вместе со своим отцом в кампании Терджана (1624 г.) и в неудавшейся экспедиции по отвоеванию Багдада из-под персидского контроля (1625 г.). По возвращении домой его отец умер в Мосуле, а его дядя умер через месяц. В 1626–1627 гг. Он был при осаде Эрзурума.
Челеби любил учиться у своего отца, и по возвращении в Стамбул в 1628 году он присутствовал на проповедях харизматичного проповедника Кадизада, который вдохновил его возобновить учебу. Он продолжал в течение тридцати лет, прервавшись только для военной службы в кампаниях на Багдад (1629 г.) и Хамадан (1630 г.). В 1633 году он покинул зимние квартиры своего корпуса в Алеппо, чтобы совершить хадж, получив титул хаджи. Вступает в имперскую армию в Диярбакре, где общается с учеными. Он принял участие в повторной поимке Эривани по султану Мураду и экспедиции в Тебриз, и Багдад (1629-1631).
По возвращении в 1635 году в Стамбул, Мехмед Калфа, старый соратник своего отца, обеспечил ему место ученика Халифы (второго клерка) в Счетной палате кавалерии. Позже он получил должность в главном управлении Наркомата. В 1645 году наследство, оставленное ему богатым родственником, позволило ему полностью посвятить себя науке и приобретению книг. Со своим учителем и другом Ареджем Мустафой Эфенди он изучал комментарий аль-Байдави, «Корни закона», комментарии к Ашкал ат-таисис (Идеальные формы), аль-Мулаххас (Краткое содержание) Чагмини, Аруд ( просодии ) из Andalusi и Улугбека «ы Зидж ( Альманах ). Он также посещал ders-i 'amm (лекторов), Курда Абдаллаха Эфенди в Айя-Софии и Кечи Мехмеда Эфенди в Сулеймании. В 1642 году для того, чтобы нести на цепи устного преподавания он посещал лекции Вели Эфенди в на Nukhba, в Alfiya и Принципы традиции. Он также изучал Таудих, Исфахани, Кади-Мир, Аль-Макасид (Объект поиска), Адаб аль-Бахт (Правила спора), Фанари, Тахдиб и Шамсию.
Он преподавал медицину, географию, геометрию, в FasL Ši ( «Тридцать разделов») и Баб Bist ( «Двадцать глав») на астролябии, Элементы аварийности, ал-Fanari, в Shamsīya по логике, Джами, Мухтасар, Фара» Ид, Мультака, Дурар и Али Кушджи под названием аль-Мухаммадия по арифметике и аль-Фатхия по астрономии. Он написал, что его метод обучения заключался в том, чтобы «войти в каждую множественность через единство и овладеть первыми принципами, постигая универсалии». Астроном Мевлана Мехмед ибн Ахмед Руми аль-Акхисар был среди тех, кто посещал его лекции.
Его исследования охватывали лексикологию, фикх (юриспруденцию), логику, риторику, тафсир (толкование Корана) и хадис ( кораническую традицию), математику, медицину, тайны религии, астрономию, генеалогию, историю и хроники.
В своем академическом кругу он приобрел прозвище « Kâtip Çelebi » («Ученый писец»). «Хатиб» относится к правительственному служащему, а «Челеби» использовалось либо для османских принцев, либо для ученых, не входящих в официальную иерархию. Его богословие описывается как исламская ортодоксия в сочетании с приверженностью Ишраки ( философии иллюминатов ). Политик Копрюлю Мехмед Паша был другом. Похоже, что его неутомимая преданность напряженному режиму обучения, возможно, способствовала ухудшению здоровья и преждевременной смерти в 1657 году от сердечного приступа в возрасте всего 49 лет. После своей смерти Катип Челеби оставил незаконченные работы. Его единственный сын умер молодым, и в 1659 году, после смерти его вдовы, его библиотека была частично приобретена Левинусом Уорнером для Лейденского университета (Legatum Warnerianum). Пристрастие Челеби к приобретению книг зародилось в Алеппо, и позже он потратит значительную часть своего наследства на строительство своей знаменитой библиотеки, которая в то время стала крупнейшей в Стамбуле.
Карта Аравийского полуострова, Kitab-ı cihannüma [Стамбул, 1732] Typ 794.34.475 Houghton Library 
Карта Японии, Kitab-ı cihannüma [Стамбул, 1732] Библиотека Кембриджского университета Кэтип Челеби был самым продуктивным за десятилетие до своей смерти в 1657 году. Он написал по крайней мере 23 книги, в дополнение к более коротким очеркам и трактатам:
В его честь назван университет Измира Катыпа в Измире, а Фонд Ньютона-Катип Челеби осуществляет программу обмена наукой и инновациями между Турцией и Великобританией.
Мустафа бин Абдулла (= Мустафа Сон де Абдулла, gewöhnlich Katib oder Haci Halife genannt)
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Griffithes Wheeler Thatcher (1911). « Хаджи Халифа ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.