Войти
| Кейт Уоллер Барретт | |
|---|---|
 | |
| Родилась | 24 января 1857 г.. Фалмут, Вирджиния |
| Умер | 23 февраля 1925 (1925-02-23) (68 лет) |
| Место отдыха | Aquia Church, Стаффорд, Вирджиния |
| Национальность | Американка |
| Другие имена | Кэтрин Харвуд Уоллер |
| Alma mater | Женский медицинский колледж Джорджии |
| Род занятий | Врач, гуманитарный деятель, руководитель социальной службы |
| Супруга(s) | Ред. Роберт Саут Барретт |
| Родитель (и) | Уизерс Уоллер и. Энн Элиза Стрибблинг Уоллер |
Кейт Уоллер Барретт (24 января 1857 - 23 февраля 1925), урожденная Кэтрин Харвуд Уоллер, была выдающимся врачом из Вирджинии, гуманитарным деятелем, филантропом, социологом и социальным реформатором, наиболее известна своим руководством Национальной миссией Флоренс Криттентон, которую она основала в 1895 г. с Чарльзом Нельсоном Криттентоном. Ее дела включали помощь «женщине-изгнаннице, узнику, с которым жестоко обращались, тем, у кого не было образовательных и социальных возможностей, женщине без права голоса и инвалиду войны». Хотя сегодня она сравнительно мало известна, она была «одной из самых выдающихся женщин своего времени».
Родился Барретт Кэтрин Харвуд Уоллер в историческом поместье своей семьи, Клифтон, в Уайдуотере, штат Вирджиния, Энн Элиза Стриблинг Уоллер и Уизерс Уоллер 24 января 1857 года. Ее семья владела рабами на нескольких крупных плантациях, и две молодые черные подруги Барретта по имени Джейн и Люси были "подарены" юной Кейт на ее шестой день рождения бабушкой. Позже, сожалея об этих обстоятельствах, Барретт заявил: «Я смотрел на них как на свои по« божественному праву », и многие из них были уроками жестокости и непонимания прав других, которые были воспитаны во мне».
Aquia Church в Стаффорд, Вирджиния, было первым и последним назначением преподобного доктора Роберта Саут Барретта. Он и Кейт Уоллер Барретт похоронены на его кладбище. Кэтрин Уоллер посещала Арлингтонский институт для девочек в Александрии, Вирджиния, после Гражданской войны. 19 июля 1876 года она вышла замуж за Роберта Саут Барретта (1851–1896), молодого епископального священника, только что окончившего семинарию, который недавно был назначен в ближайшую церковь Аквиа. Путешествуя с мужем и помогая ему в работе в Вирджинии, Кентукки и Джорджии, она впервые увидела социальные проблемы, которые послужили толчком для дело ее жизни.
В частности, вскоре после того, как Роберт Саут Барретт-младший, первый из их шестерых детей, родился в Ричмонде, штат Вирджиния, молодая незамужняя женщина со своим собственным ребенком умоляла о помощи у их дверей.. Барреты накормили молодую женщину и выслушали, как она рассказывала, что их бросил мужчина, обещавший замужество. Барретт осознал сходство между собой и молодой женщиной и пришел к выводу, что только удача отделила ее от молодой женщины в ее доме; один из них влюбился в «хорошего» человека, а другой - в «плохого». Кроме того, на собственном опыте рабовладельца и с законами Джима Кроу Барретт также поняла, как деградация может сломить дух. Глубоко тронутая своей вновь обретенной связью с этой «падшей» женщиной, она поклялась: «Силой Бога, который правит Вселенной, я потрачу свою жизнь, пытаясь стереть некоторые из проявлений неравенства, которым подвергались мои сестры, которые были так беспомощны, чтобы помочь себе. "
Когда преподобный Барретт был направлен в Атланту в 1886 году, Кэтрин Барретт с его поддержкой получила медицинскую степень, а также основав то, что стало ее первым приютом для незамужних матерей. Женский медицинский колледж Джорджии наградил Барретт степенью доктора медицины в 1892 году и степенью доктора наук в 1894 году. Барретт никогда не собиралась заниматься врачебной практикой, но хотела укрепить свой авторитет: «она признала, что инициалы« доктор медицины ».
Получая эти степени и работая над многочисленными благотворительными целями, Барретт также вырастил шестерых детей при значительной помощи черной няни. Здоровье ее мужа, которое никогда не было крепким, начало ухудшаться, и они вернулись в район Александрии, когда он был назначен в Вашингтон, округ Колумбия, а затем отправились в Европу в поисках лечения. Таким образом, Барретт также изучал сестринское дело во Флорентийской школе обучения соловьёв в Лондоне, Англия. Однако преподобный Барретт умер в 1896 году, оставив свою 39-летнюю вдову с шестью маленькими детьми.
Чарльз Нельсон Криттентон и доктор Кейт Уоллер Барретт сотрудничали в течение 16 лет. Главным интересом Барретта была судьба незамужних матерей в конце 19-го и начале 20-го веков, группы, которая страдала от национальных предрассудков. После того, как она начала самостоятельно «спасательный дом» в Атланте, несмотря на официальное сопротивление местного правительства, она объединила усилия с Чарльзом Нельсоном Криттентоном (1833–1909), богатым жителем Нью-Йорка, также заинтересованным в создании безопасных мест. убежища для «падших женщин».
Криттентон создавал дома спасения, в первую очередь ориентированные на предоставление женщинам альтернативы проституции. Он основал первый в Нью-Йорке в 1883 году после смерти своей любимой четырехлетней дочери Флоренс, в честь которой он назвал их. Он основал другие организации в Калифорнии, а затем, вместе с Союзом христианской трезвости женщин, в различных частях США. Однако он признался Барретту, что опасается, что изолированные дома рухнут после периода первоначального энтузиазма.
Когда муж Барретт перевез семью обратно в Александрию, штат Вирджиния, она была освобождена от повседневной работы в спасательном доме в Атланте и систематически реализовывала идею Криттентона о национальной ассоциации домовладельцев. В 1895 году они основали Национальную миссию Флоренс Криттентон, президентом которой стал Криттентон, а вице-президентом Барретт. После смерти мужа 12 сентября 1896 года Криттентон добавила к обязанностям Барретт генерального суперинтенданта, которые она выполняла как мать-одиночка для шестерых детей. Барретт успешно обеспечил NFCM первую в истории федеральную хартию благотворительной организации специальным актом Конгресса, подписанным президентом Уильямом МакКинли 9 апреля 1898 года.
После его смерти, она сменила Криттентона на посту президента в 1909 году, но сохранила за собой роль генерального суперинтенданта, занимая обе должности до своей смерти 23 февраля 1925 года. Управляя более чем 70 домами по всей стране и за рубежом, на момент ее смерти была одна треть. всех родильных домов в США были связаны с сетью Florence Crittenton.
Хотя Чарльз Криттентон делал акцент на спасении проституток, он соглашался с Barrett, что незамужние матери и их дети были важный. Под влиянием Барретта акцент постепенно сместился на приоритетность незамужних матерей со второстепенным акцентом на проституток.
Барретт сыграл важную роль в том, чтобы помочь незамужним матерям стать приемлемым объектом филантропии. Она успешно отстаивала свои взгляды на социальные реформы, выступив с рядом публичных выступлений и опубликовав ряд статей о тяжелом положении незамужней матери.
Хотя NFCM сместил акцент с проституции на незамужних матерей, Барретт решительно руководил, когда паника против проституции под названием «белое рабство» всплыла примерно в 1910 году. «Когда многие в Соединенных Штатах были захвачены истерией белого рабства, Барретт и NFCM настаивали на том, чтобы помогать жертвам проституции, а не наказывать их в качестве преступников... В публичных заявлениях NFCM осуждались попытки возложить вину за проституцию исключительно на женщин ".
Вход в дом Флоренс Криттентон в Чарльстоне, Южная Каролина Для женщины, рожденной в рабовладельческой семье, Барретт приложил значительные усилия для решения расовых проблем, присущих работе NFCM. Отмечая прошлое Барретт и то, что ее эпоха соответствовала институционализации Джима Кроу по всему Югу, историк Кэтрин Г. Эйкен заключает, что «[в] этом контексте NFCM сделала новаторские предложения афроамериканскому сообществу. " Айкен отмечает, что при Барретте NFCM выполняла «миссию для цветных» в Александрии, штат Вирджиния, причем не только его сокамерники, но и все его сотрудники были черными. Точно так же NFCM приветствовал Topeka Home (Colored), основанный Topeka Blacks в 1904 году, когда они позже подали прошение о присоединении к NFCM. Барретт не только приняла дом Топика, но и организовала для NFCM выплату значительной оставшейся ипотеки дома и добилась того, чтобы ее лидер, Сара Мэлоун, была включена в руководство NFCM.
Барретт наладил важные отношения с афроамериканцами. женщины... В то время, когда с чернокожими женщинами взаимодействовало мало организаций белых, Барретт помогал афроамериканским женщинам из среднего класса участвовать в спасательных операциях и работе в родильных домах... Подход ФК не был ни революционным, ни радикальным, и то и другое. белые и черные работники Crittenton не смогли противостоять преобладающим расовым взглядам или бросить им вызов. В то же время организация Криттентон предприняла набеги на расизм, который заслуживает признания.
Возможно, Барретт был менее успешен в руководстве рабочими Флоренс Криттентон над классовым разделением, которое проникало в их работу. В то время как незамужние матери вряд ли были ограничены только рабочим классом, средний класс и богатые женщины имели доступ к ресурсам, которые могли защитить их от порицания. В результате работа Флоренс Криттентон была охарактеризована как в основном представители среднего класса, «вмешивающиеся» в жизнь рабочего класса, «стремясь создать хорошо упорядоченное общество». Кэтрин Эйкен считает, что эта характеристика слишком обширна и что в ней отсутствует искренняя забота, которую работники Флоренс Криттентон проявляют к своей работе, идентифицируя себя как женщин и матерей со своими сестрами «несчастными девочками». Айкен резюмирует свои выводы, соглашаясь с критиками, что «работники Криттентона из среднего класса иногда навязывали свои ценности и образ жизни женщинам другого класса... [и] [] эти действия иногда приводили к негативным последствиям для вовлеченных женщин. Тем не менее, дома в Криттентоне служили своей цели и заполняли пустоту, которая оказывала реальную услугу женщинам, переживающим серьезные личные проблемы ».
Сейчас заброшенный родильный дом Флоренс Криттентон в Су-Сити, Айова была построена в 1913 году рядом с домом Флоренс Криттентон. Считая, что лечение женщин в обычных больницах неудовлетворительно, многие дома во Флоренс Криттентон строили свои собственные дома. Например, дом Florence Crittenton в Су-Сити, штат Айова включал в себя больницу в своем первоначальном здании 1906 года, а затем в 1913 году построил целую больницу по соседству. Как и в большинстве больниц Crittenton, в ней в основном работали женщины и все женщины (а не только сокамерники) должны его использовать. Плата, взимаемая с пациентов из среднего класса, помогала оплачивать уход за жильцами дома. "Такое сочетание современных удобств, отзывчивого ухода и атмосферы, которая способствовала тому, что женщины могли контролировать свое собственное лечение, заставило многих женщин выбрать больницы Криттентон вместо других альтернатив и, вероятно, ускорило переход от домашних родов к родам в больнице в некоторых местах. «
Двое из потомков Барретта возглавили Национальную миссию Флоренс Криттентон вслед за ней. С обязанностями, разделенными так же, как Чарльз Криттентон и она действовали вначале, ее старший сын Роберт Саут Барретт-младший (маленький мальчик, которого она когда-то мысленно сравнивала с ребенком незамужней матери у двери все те годы назад) служила ее преемником на посту президента NFCM, в то время как дочь Реба Барретт Смит была вице-президентом и генеральным суперинтендантом.
Кэтрин Барретт была одним из учредителей и вице-президентом Лиги женщин-избирательниц и движущей силой создания Вспомогательной организации Американского легиона. Барретт также занимал должности в ряде политических организаций, включая:
Она также была активным членом Национального конгресса матерей, Ассоциации родителей и учителей, Христианского союза воздержания женщин, дочерей короля, Епископальной церкви, Национальная лига социальных служб и Комиссия по деятельности тренировочных лагерей.
После того, как ее выступление на Национальном съезде Демократической партии было встречено овациями, ее попросили рассмотреть возможность баллотироваться на пост губернатора Вирджинии. Она польщена, но не последовала этой идее из-за ухудшающегося здоровья.
Барретту было поручено быть делегатом по многим причинам, как социальным, так и политическим. В 1914 году Барретт отправилась в Европу на американском линкоре, где она была:
Вернувшись в Соединенные Штаты, она была:
Жительница Александрии, штат Вирджиния, около 30 лет до своей смерти, Барретт знала, что она жила в доме, где Ричард Бленд Ли составил проект документа об учреждении округа Колумбия. Он принадлежал Элише К. Дик, одному из врачей, оказавшему помощь Джорджу Вашингтону на его смертном одре, а также известному аболиционисту и раннему мэру Александрии.
Барретт присоединился к Дочери американской революции в 1904 году в качестве члена капитула Маунт-Вернон. В 1919 году она была избрана регентом штата Вирджиния Общества дочерей американской революции, и занимала этот пост до самой смерти.
21 февраля 1925 года Барретт провела организационное собрание в своем доме для того, что стало филиалом в Александрии / Арлингтоне. После неожиданной смерти Барретта два дня спустя новое отделение изменило свое название на отделение Кейт Уоллер Барретт в ее честь.
Барретт принимал активное участие в сохранении или улучшении нескольких других местных исторических зданий и мест, включая Arlington National Кладбище и особняк Кастис-Ли, где проживает Роберт Ли. Барретт также выступал за создание национального парка Шенандоа. Так, в ее честь назван филиал Александрийской публичной библиотеки, хранящий краеведческий сборник (с 1937 г.).
Когда Барретт умер 23 февраля 1925 года, флаг над Капитолием Вирджинии в Ричмонде развевался наполовину. Она была первой женщиной в истории Содружества, удостоенной такой чести. В 2006 году Библиотека Вирджинии удостоила Барретта звания одной из женщин Вирджинии в истории.
. Барретт входила в совет посетителей колледжа Уильяма и Мэри в Вильямсбург, Вирджиния, и была первой женщиной, ставшей почетным членом их отделения Фи-бета-каппа. В честь нее также было названо общежитие.
В Вирджинии три учреждения названы в ее честь:
Барретт оказал огромное влияние на развивающуюся область социальной работы и на услуги для женщин и детей.
Под ее руководством NFCM стала авторитетной организацией социальных услуг, которая предоставляла широкий спектр услуг женщинам. Миссия инициировала мероприятия, которые сейчас многие считают основными услугами для женщин и детей. Дома Флоренс Криттентон были первыми в политике, ориентированной на женщин, в сферах здравоохранения, занятости женщин и прав детей. Организация проводила кампанию за равенство женщин и признание потребностей женщин... Несмотря на различия в классе и расе с большинством своих клиентов, волонтеры FC пытались подчеркнуть гендерную идентичность... Пройдет много времени, прежде чем группа женщин имел ресурсы для дублирования усилий Криттентона.
Настаивая на том, что все матери имеют что сказать и имеют право действовать, Барретт также успешно побудил большое количество женщин раздвинуть границы того, что было приемлемо для женщин. Историк Кэтрин Эйкен считает, что нынешний относительно небольшой профиль Барретта очень интересен. «Одна из самых выдающихся женщин своего времени, Кейт Уоллер Барретт - сегодня практически неизвестный исторический персонаж». Айкен отмечает, что популярная культура и историки сосредоточились на активистках-женщинах и социологах, «которые, как правило, были одинокими профессиональными женщинами. Несомненно, как врач и медсестра, профессиональный статус Барретт был на одном уровне с любым прогрессивным реформатором, мужчиной или женщиной. Однако в отличие от многих своих современников, Барретт полагалась на свою роль жены и матери, чтобы утвердить свою репутацию... Недавние исследования материнства ясно показали, что женщины среднего класса часто использовали риторику материнства, чтобы пробиться к достижению благоприятных изменений. женщинам. Барретт и NFCM иллюстрируют этот феномен ".
Педагог и социальный работник Джени Портер Барретт (1865–1948), хотя и не имеющая отношения к Барретту, отстаивала многие из тех же избирательных прав и Расширение прав и возможностей женщин связано с чернокожими общинами в Атланте и Вирджинии при жизни Барретта и позже.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Кейт Уоллер Барр ett. |
