Войти
Картина Раджи Рави Вармы, изображающая женщин в Каста сари. Каашта сари (маратхи : नऊवारी साडी) - это стиль сари драпировки, очень похожий на способ ношения махараштрийского дхоти. Слово Kaashtha относится к сари, заправляемому сзади. Поскольку это сари обычно носят из одной ткани длиной девять ярдов, его также называют Наувари, что означает Девять ярдов . Сакачча сари - еще один часто встречающийся термин используется для обозначения этого стиля сари. Его называют Аканда Вастра, что означает, что ему не нужна никакая другая одежда, чтобы поддерживать его. На самом деле, этот наряд имеет первостепенное значение, поскольку его носили женщины из разных слоев общества. Его носят не только на религиозных и культурных мероприятиях, но и в прошлом женщины воевали в войнах и до сих пор работают на сельскохозяйственных угодьях, нося его.
Это традиционный стиль маратхи сари, который носят без нижней юбки. Этот стиль драпировки сари распространен среди всех каст, но способ драпировки также различается в зависимости от региона и топографии. Например, женщины-брамины носят его особым образом, который называется брахмни, с другой стороны, аагри, люди из района райгад, носят его до колен, это называется «адва патал», тогда как с небольшими вариациями кунби или фермер женщины райгадского района и некоторых частей ратнагири также носят девятятник, который называется «упрати». Название «упрати» означает «вверх ногами», что из-за некоторых складок во время драпировки сари перевернуто. Одной из особенностей адва патала и упрати является то, что эти сари задрапированы без завязывания узлов, но при этом сари очень плотно задрапированы. Напротив, женщины из сельских Пунье и Сатара Ахмед Нагар или Колхапур носят его до щиколотки, что очень популярно. Кроме того, брамины носят его особым образом, где граница сари также отображается на лицевой стороне, подобно каште на обратной стороне. Некоторые подробности также приведены ниже. Это сари задрапировано таким образом, что центр сари аккуратно помещается в задней части талии, а концы сари надежно завязываются спереди, а затем оба конца оборачиваются вокруг ног. Затем декоративные концы накидываются на плечо и верхнюю часть тела или торс. Саяли Бададе, руководитель отдела кадров, сказал: «К женщине, которая носила Nauvari, всегда относились с уважением. Причина в том, что оба плеча женщины прикрыты, и это делает ее полностью традиционной одеждой. Стиль был первоначально создан и популяризирован времен царствования пешваев ».
Женщины племени коли также носят этот стиль сари, но разрезанный на две части. Одна часть надевается на талию, а другая закрывает верхнюю часть тела. Его наносят на голову через левое плечо в стиле маратхов. Женщины Коли украшены как платьем, так и орнаментом, и это сари из девяти ярдов хлопчатобумажной ткани искусно драпируется по бедрам, так что фигура изящна в движении.
Lavani исполнение by Smt. Сурекха Пунекар в девяти ярдовом каста сари. Традиционное «наувари» сохраняет свое очарование даже в современную эпоху. Это сари, также известное как «Лугада», теперь регулярно носят в основном пожилые женщины махараштрийки. Однако в современной моде тенденция ношения девяти ярдов каста сари быстро набирает обороты среди молодежи, которая хочет сохранить вековую традицию маратхи. Чтобы носить девяти ярдовое сари, требуется совершенная техника, практика и совершенство. Каста-сари, которое в основном используется на танцевальных соревнованиях, «лавани » и народном танце Махараштрии, несомненно, вернулось в модную индустрию. Прашант Шалгар, продавец девяти ярдовых сари Каста, сказал: «Оно всегда было востребовано. Хотя раньше эти сари покупали только женщины старшего поколения, но теперь многие молодые девушки выбирают его из-за его элегантной внешности. Прашант Колхе, менеджер руководитель, сказал: "Моя бабушка раньше носила девяти ярдовое сари. Это было бы здорово на ней. Она очень хорошо его носила. Думаю, индийские сари - лучшая модная одежда, доступная на планете. В другом платье невозможно выглядеть изящно, модно и комфортно. Женщины dabbawalas в Мумбаи одеты в сари наувари.
Рыбачка Махарастхрана в каста-сари. Чтобы носить одежду было проще и удобнее, рынок - это все. набор для продажи сари Каста для тех, кто любит драпировать его. Сандхья Кенджале, еще один продавец сари Каста, говорит: «Я начал шить девяти ярдовые сари, потому что я никогда не мог задрапировать их должным образом. Для драпировки девяностого сари у вас должно быть какое-то руководство, так как это техника ношения. Есть много случаев, когда женщины предпочитают носить девяти ярдовое сари, но недостатком является то, что они не знают техники. Прет-а-порте девяти ярдовое сари - идеальное решение таких проблем. Просто носите его как салвар наденьте паллу через плечо, и вы одеваетесь через несколько минут. Кроме того, девочки-подростки носят его на школьных или студенческих собраниях. Многие невесты теперь пользуются такими готовыми девяти ярдовыми сари. из них, доступных на рынке, покупатели имеют большой выбор. Доступный в шелке Бангалор, шелк Белгаум, чистый шелк, шелк Ориссы, девяти ярдовые сари по разумной цене ». Прашант Шалгар добавил:« Фильмы на маратхи несут ответственность за сохранение традиционных традиций. носить заживо. Чтобы было проще, эти сари теперь сшиты и продается на рынке ». Стилист Прадня Бхалкар заявил: «Вы можете носить сшитый Nauvari, как сальвар. Это так же просто, как носить вашу любимую пару джинсов. Кроме того, вам не нужно беспокоиться, что драпировка может оторваться». Шобха Де в своем блоге рассказала, что она предложила Мукешу Амбани, чтобы чирлидеры индейцев Мумбаи могли носить традиционное девяти ярдовое каста-сари и исполнять танцевальные номера для местных лавани.
Напротив, некоторые считают, что сари Каста в настоящее время вышло из моды. Это считается слишком показательным. В городах его редко можно увидеть. Этот тип сари регулярно высмеивается в фильмах, изображается как своего рода «сексуальная» одежда, предназначенная для щекотки. На самом деле каста сари олицетворяет свободу женщин. В некотором смысле он похож на дхоти, поскольку позволяет ногам двигаться, а лодыжки остаются свободными. Но сегодня каста-сари будет считаться приличным, только если искаженное, чтобы скрыть каждый дюйм женского тела.
Видья Балан исполняет Лавани в каста-сари, чтобы продвигать Ferrari Ki Sawaari Женщин, украшающих каста-сари, можно увидеть в некоторых фильмах Болливуда, хотя чаще всего их носят в песнях. Как правило, в современной болливудской моде pallu полностью оборачивается вокруг талии, а не на плече, а чтобы прикрыть блузку или чоли, сложенные chunri контрастного цвета заколоты. Также прическа ступенчатая, до плеч с умным кольцом в носу или Натх и Чандракор Бинди.
Самый известный пример Каста-сари в Болливуде - это песня «Хумко Аадж Кал Хай Инезаар» в фильм Sailaab (1990) с участием Мадхури Дикшита в желто-зеленом каста-сари. Другой недавний пример - Ким Шарма в фильме Том, Дик и Гарри (2006). Она сыграла роль рыбалки Бейли, для которой на протяжении всего фильма появлялась в различных цветных сари Каста.
Первый взгляд и промо-ролики Agneepath, римейка фильма 2012 года. 1990 Был выпущен одноименный фильм на хинди, в котором актриса Катрина Кайф танцует под песню «Чикни Чамели » в желтом каста-сари. Актриса Видья Балан, одетая в красное каста-сари, вместе с танцорами лавани исполнила вживую на сцене свой последний номер "Mala Jau De" для аудитории из будущего фильма Видху Винода Чопры Ferrari Ki Sawaari. Она сказала, что ее вдохновило выступление Мадхури Дикшит из Sailaab. В 2015 году актрисы Дипика Падуконе и Приянка Чопра снялись в сари наувари для танцевальной сцены в фильме Баджирао Мастани. Анджу Моди, художник по костюмам для фильма, заявила: «Я очень надеюсь, что после этого фильма сари наувари вернется».
В течение 2016 года актриса Наргис Фахри появится в сари наувари для фильма Банджо для сцены из сна.
