Войти
| Карл Краус | |
|---|---|
 | |
| Родился | 28 апреля 1874 г.. Йичин, Королевство Богемия, Австрия-Венгрия |
| Умер | 12 июня 1936 (1936-06-13) (62 года). Вена, Австрия |
| Род занятий | |
| Жанр | Сатира |
Карл Краус (28 апреля 1874 г. - 12 июня 1936 г.) Австрийский писатель и журналист, известный как сатирик, эссеист, афорист, драматург и поэт. Он направил свою сатиру на прессу, немецкую культуру, немецкую и австрийскую политику. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе трижды.
Краус родился в богатой еврейской семье Якоба Крауса. производитель бумаги и его жена Эрнестина, урожденная Кантор, в Йичине, Королевстве Богемии, Австро-Венгрии (ныне Чешская Республика). Семья переехала в Вену в 1877 году. Его мать умерла в 1891 году.
Краус поступил на юридический факультет Венского университета в 1892 году. С апреля в том же году он начал работать над газетой Wiener Literaturzeitung, начав с критики книги Герхарта Гауптмана Ткачи. Примерно в то же время он безуспешно пытался выступить в роли актера в небольшом театре. В 1894 году он сменил область своих исследований на философию и немецкую литературу. Он прекратил учебу в 1896 году. Его дружба с Петером Альтенбергом началась примерно в это время.
Первый выпуск Die Fackel В 1896 году Краус покинул университет без диплома, чтобы начать работать актером, режиссером и исполнителем, присоединившись к Группа молодых Вены, в которую входили Петер Альтенберг, Леопольд Андриан, Герман Бар, Ричард Бир-Хофманн, Артур Шницлер, Гуго фон Хофманнсталь и Феликс Зальтен. В 1897 году Краус вырвался из этой группы острой сатирой Die demolierte Literatur (Разрушенная литература) и был назначен венским корреспондентом газеты Breslauer Zeitung. Год спустя, будучи бескомпромиссным сторонником еврейской ассимиляции, он напал на основателя современного сионизма Теодора Герцля в своей полемике Eine Krone für Zion (Корона Сиона). Название представляет собой игру слов, поскольку крона означает и «корону», и валюту Австро-Венгрии с 1892 по 1918 год; одна крона была минимальным пожертвованием, необходимым для участия в Сионистском конгрессе в Базеле, а Герцль часто высмеивался венскими антисионистами как «король Сиона» (Кениг фон Цион).
1 апреля 1899 года Краус отказался от иудаизма и в том же году основал свою газету Die Fackel [de ] (Факел), которую он продолжил. направлять, публиковать и писать до самой своей смерти, и с этого он начал свои атаки на лицемерие, психоанализ, коррупцию империи Габсбургов, национализм пангерманского движения, laissez-faire экономическая политика и многие другие темы.
В 1901 году на Крауса подали в суд Герман Бар и Эммерих Буковичс, которые почувствовали, что на них напали в Die Fackel. В последующие годы последовало множество судебных процессов со стороны различных обиженных сторон. Также в 1901 году Краус узнал, что его издатель, Мориц Фриш, взял на себя его журнал, пока он отсутствовал в многомесячном путешествии. Фриш зарегистрировал переднюю обложку журнала в качестве товарного знака и опубликовал Neue Fackel (Новый факел). Краус подал в суд и выиграл. С тех пор Die Fackel издавалась (без титульной страницы) типографией Jahoda Siegel.
В то время как Die Fackel сначала напоминала такие журналы, как Die Weltbühne, он все больше становился журналом, пользующимся привилегией в своей редакционной независимости благодаря финансовой независимости Крауса. Die Fackel напечатал то, что Краус хотел напечатать. В первое десятилетие его участниками были такие известные писатели и художники, как Питер Альтенберг, Ричард Демель, Эгон Фриделл, Оскар Кокошка, Эльза Ласкер-Шюлер, Адольф Лоос, Генрих Манн, Арнольд Шенберг, Август Стриндберг, Георг Тракл, Франк Ведекинд, Франц Верфель, Хьюстон Стюарт Чемберлен и Оскар Уайльд. Однако после 1911 года Краус обычно был единственным автором. Работа Крауса публиковалась почти исключительно в Die Fackel, из которых всего вышло 922 нерегулярных номера. Краус поддержал таких авторов, как Питер Альтенберг, Эльзе Ласкер-Шулер и Георг Тракл.
Die Fackel нацелился на коррупцию, журналистов и жестокое поведение. Заметными врагами были Максимилиан Харден (в грязи дела Хардена-Эйленбурга ), Мориц Бенедикт (владелец газеты Neue Freie Presse ), Альфред Керр, Герман Бар, [де ] и Иоганн Шобер.
. В 1902 году Краус опубликовал Sittlichkeit und Kriminalität (Нравственность и Уголовное правосудие), впервые комментируя то, что должно было стать одной из его главных забот: он подверг критике общее мнение того времени о необходимости защищать сексуальную мораль с помощью уголовного правосудия (Der Skandal fängt an, wenn die Polizei Ихмейн Энде Махт, Скандал начинается, когда его прекращает полиция). Начиная с 1906 года, Краус опубликовал первый из своих афоризмов в Die Fackel; они были собраны в 1909 году в книге Sprüche und Widersprüche (Высказывания и высказывания).
В дополнение к своим сочинениям Краус за свою карьеру дал множество очень влиятельных публичных чтений, поставил около 700 сольных спектаклей между 1892 и 1936 годами, в которых он читал драмы Бертольда Брехта, Герхарт Гауптманн, Иоганн Нестрой, Гете, Шекспир, а также исполнили оперетты Оффенбаха в сопровождении фортепиано и сам исполняет все партии. Элиас Канетти, который регулярно посещал лекции Крауса, назвал второй том своей автобиографии «Die Fackel» im Ohr («Факел в ухе»), ссылаясь на журнал и его автора. На пике популярности лекции Крауса собрали четыре тысячи человек, а его журнал был продан тиражом сорок тысяч экземпляров.
В 1904 году Краус поддержал Фрэнка Ведекинда, чтобы сделать возможным постановку в Вене его спорная пьеса Ящик Пандоры ; В спектакле рассказывается история сексуально соблазнительной молодой танцовщицы, которая растет в немецком обществе благодаря своим отношениям с богатыми мужчинами, но позже впадает в бедность и проституцию. Откровенное изображение сексуальности и насилия в этих пьесах, включая лесбиянство и встречу с Джеком Потрошителем, раздвинуло границы того, что считалось приемлемым на сцене в то время. Работы Ведекинда считаются предшественниками экспрессионизма, но в 1914 году, когда поэты-экспрессионисты, такие как Ричард Демель, начали вести военную пропаганду, Краус стал их жестко критиковать.
В 1907 году Краус напал на них. его бывший благодетель Максимилиан Харден из-за его роли в процессе над Эйленбургом в первой из его захватывающих Erledigungen (Dispatches).
После 1911 года Краус был единственным автором большинства выпусков из Die Fackel.
Одним из самых влиятельных сатирическо-литературных приемов Крауса была его умная игра слов с цитатами. Одно противоречие возникло в связи с текстом Die Orgie, в котором разоблачается, что газета Neue Freie Presse открыто поддерживала австрийскую Либеральную партию ; текст был задуман как партизанская шутка и отправлен в газету как поддельное письмо (Die Fackel опубликует его позже в 1911 году); разъяренный редактор, попавшийся на уловку, в ответ подал на Крауса в суд за «нарушение серьезных дел политиков и редакторов».
После некролога для Франца Фердинанда, который был Убитый в Сараево 28 июня 1914 года, Die Fackel не публиковался в течение многих месяцев. В декабре 1914 года он снова появился с эссе «In dieser großen Zeit» («В это великое время»): «In dieser großen Zeit, die ich noch gekannt habe, wie sie so klein war; die wieder klein werden wird, wenn ihr dazu noch Zeit bleibt;… in dieser lauten Zeit, die da dröhnt von der schauerlichen Symphonie der Taten, die Berichte hervorbringen, und der Berichte, welche Taten verschulden: in dieser da mögen Sie von mir kein eigenes Wort. ("В это грандиозное время, которое я знал, когда оно было таким маленьким; оно снова станет маленьким, если будет время;... в это громкое время, которое звучит из ужасной симфонии дел, порождающих отчеты, и отчетов, которые вызывают дела: в этом вы не можете ожидать ни слова от меня ».) В последующее время Краус писал против Мировой войны, и цензоры неоднократно конфисковали или препятствовали выпускам Die Fackel.
Шедевром Крауса считается масштабная сатирическая пьеса о Первой мировой войне, Die letzten Tage der Menschheit (Последние дни человечества ), в которой сочетаются диалоги из современных документов с апокалиптической фантастикой и комментариями двух персонажей, названных «Ворчун» и «Оптимист». Краус начал писать пьесу в 1915 году и впервые опубликовал ее в виде серии специальных выпусков Fackel в 1919 году. Ее эпилог «Die letzte Nacht» («Последняя ночь») уже был опубликован в 1918 году в качестве специального выпуска. Эдвард Тиммс назвал эту работу «ошибочным шедевром» и «трещиноватым текстом» из-за эволюции отношения Крауса во время его сочинения (от аристократический консервативный до демократического республиканского ) дал тексту структурные несоответствия, напоминающие геологический разлом.
. Также в 1919 году Краус опубликовал свой сборник военных текстов под названием Weltgericht (Всемирный суд Справедливость). В 1920 году он опубликовал сатиру Literatur oder man wird doch da sehn («Литература, или вы еще ничего не видели») в ответ на «Spiegelmensch» («Человек-зеркало») Франца Верфеля, атаку на Крауса.
Мемориальная доска Карла Крауса на доме, где он родился в Йичине В январе 1924 года Краус начал драку с Имре Бекесси, издателем таблоида Die Stunde. (The Hour), обвиняя его в вымогательстве денег у владельцев ресторанов, угрожая им плохими отзывами, если они ему не заплатят. Бекесси ответил кампанией по обвинению в клевете против Крауса, который, в свою очередь, запустил Erledigung с крылатой фразой "Hinaus aus Wien mit dem Schuft!" («Выкиньте мерзавца из Вены!»). В 1926 году Бекесси действительно бежал из Вены, чтобы избежать ареста. Позднее Бекесси добился успеха, когда его роман «Варавва» ежемесячно выбирался американским книжным клубом.
Пиком политической приверженности Крауса стало его сенсационное нападение в 1927 году на влиятельного начальника полиции Вены Иоганн Шобер, также бывший канцлером двух сроков, после того, как 89 участников беспорядков были застрелены полицией во время июльского восстания 1927 года . Краус показал плакат, в котором в одном предложении просил Шобера об отставке; плакат был опубликован по всей Вене и считается символом австрийской истории 20-го века.
В 1928 году была опубликована пьеса Die Unüberwindlichen (Непреодолимые). Он включал намёки на бои против Бекесси и Шобера. В том же году Краус также опубликовал записи судебного процесса, который Керр подал против него после того, как Краус опубликовал военные стихи Керра в Die Fackel (Керр, став пацифистом, не хотел, чтобы его прежний энтузиазм по поводу войны был разоблачен). В 1932 году Краус перевел сонеты Шекспира.
Краус поддерживал Социал-демократическую партию Австрии, по крайней мере, с начала 1920-х годов, а в 1934 году, надеясь Энгельберт Дольфус предотвратить захват Австрии нацизмом, он поддержал его государственный переворот, установивший австрийский фашистский режим. Эта поддержка отдалила Крауса от некоторых его последователей.
В 1933 году Краус написал Die Dritte Walpurgisnacht (Третья Вальпургиева ночь ), первые фрагменты которой появились в Die Fackel. Краус отказался от полной публикации отчасти для защиты своих друзей и последователей, враждебных Гитлеру, которые все еще жили в Третьем рейхе, от нацистских репрессий, а отчасти потому, что «насилие не является предметом полемики». Эта сатира на нацистскую идеологию начинается с теперь известной фразы «Mir fällt zu Hitler nichts ein» («Гитлер ничего мне не приходит в голову»). Обширные выдержки появляются в извинениях Крауса за его молчание по поводу прихода Гитлера к власти, "Warum die Fackel nicht erscheint" ("Почему Die Fackel не публикуется"), 315-страничное издание журнала. Последний номер Die Fackel вышел в феврале 1936 года. Вскоре после этого он упал в столкновении с велосипедистом, у него начались сильные головные боли и потеря памяти. Он прочитал свою последнюю лекцию в апреле, и 10 июня в Café Imperial у него случился тяжелый сердечный приступ. Он умер в своей квартире в Вене 12 июня 1936 года и был похоронен в Zentralfriedhof. кладбище в Вене.
Краус никогда не был женат, но с 1913 года до своей смерти у него были конфликтные, но близкие отношения с баронессой Сидони Надхерна фон Борутин (1885–1950). Многие из его работ были написаны в замке Яновиц, принадлежащем семье Надхерни. Сидони Надхерна стала важным другом Крауса по переписке и получателем его книг и стихов.
В 1911 году Краус был крещен как католик, но в 1923 году разочаровался в поддержка церковью войны, он покинул католическую церковь, саркастически заявив, что он был мотивирован «в первую очередь антисемитизмом», то есть возмущением по поводу использования Максом Рейнхардтом Коллегиенкирхе в Зальцбурге как место проведения театрального представления.
Краус был предметом двух книг Томаса Саса, Карла Крауса и душевных врачей и Антифрейда: Карла Крауса Критика психоанализа и психиатрии, в которых Краус изображается как резкий критик Зигмунда Фрейда и психоанализа в целом. Другие комментаторы, такие как Эдвард Тиммс, утверждали, что Краус уважал Фрейда, хотя и с оговорками в отношении применения некоторых его теорий, и что его взгляды были гораздо менее однозначными, чем предполагает Сас. 219>
Карл Краус был предметом споров на протяжении всей своей жизни. Марсель Райх-Раницки назвал его «тщеславным, самодовольным и высокомерным». Последователи Крауса видели в нем непогрешимого авторитета, готового на все, чтобы помочь тем, кого он поддерживал. Краус считал потомство своей конечной аудиторией и перепечатал Die Fackel в форме тома спустя годы после того, как он был впервые опубликован.
Обеспокоенность языком была центральной в мировоззрении Крауса, и он считал небрежное использование языка современниками симптомом их беззаботное отношение к миру. Венский композитор Эрнст Кренек описал встречу с писателем в 1932 году: «В то время, когда люди обычно осуждали японскую бомбардировку Шанхая, я встретил Карла Крауса, который боролся с одной из его знаменитых проблем с запятыми. Он сказал что-то вроде: «Я знаю, что все бесполезно, когда дом горит. Но я должен делать это, пока это возможно, потому что если бы те, кто должен был следить за запятыми, всегда следили за тем, чтобы они были в нужном месте, Шанхай не стал бы гореть ».
Австрийский автор Стефан Цвейг однажды назвал Крауса« мастером ядовитых насмешек »(der Meister des giftigen Spotts). Вплоть до 1930 года Краус направил свои сатирические сочинения на деятелей центра и левых политических сил, поскольку считал недостатки правых слишком очевидными, чтобы их можно было прокомментировать. Позже его ответы нацистам включали "Третья Вальпургиева ночь".
Для многочисленных врагов, которых он нажил своей непоколебимостью и силой своей приверженности, он был жестоким мизантропом и бедным потенциальным (Альфред Керр ). Его обвиняли в том, что он погряз в ненавистных доносах и Erledigungen [обрыве]. Вместе с Карлом Валентином он считается мастером юмора виселицы.
Джорджио Агамбен сравнил Гая Дебора и Крауса за их критику журналистов и медиакультура.
Грегор фон Реззори писал о Краусе: «[Его] жизнь является примером моральной честности и храбрости, которые должны быть поставлены перед каждым, кто пишет, на каком бы языке... Я имел честь о том, чтобы слушать его разговор и наблюдать за его лицом, освещенным бледным огнем его фанатичной любви к чуду немецкого языка и его святой ненавистью к тем, кто его плохо использовал ».
Работа Крауса была описывается как кульминация литературного мировоззрения. Критик Фрэнк Филд процитировал слова Бертольда Брехта о Краусе, когда он узнал о его смерти: «Когда эпоха подняла руку, чтобы положить конец своей собственной жизни, он был рукой».
Некоторые работы были переизданы в последние годы:
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Карл Краус. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Карлом Краусом |
 | немецким Викиисточник содержит исходный текст, связанный с этой статьей: Карл Краус |
