Только цена является теория этики в экономике, которая пытается установить стандарты справедливости в сделках. С интеллектуальными корнями в древнегреческой философии, она была выдвинута Фомы Аквинского на основе аргумента против ростовщичества, который в свое время ссылался на изготовление любой ставке интереса по кредитам. Это привело к возникновению договорного принципа laesio hugeis.
Часть серии по |
Фома Аквинский |
---|
Томизм
|
Работает |
Люди |
похожие темы |
|
|
Аргумент против ростовщичества заключался в том, что кредитор получал доход даром, поскольку фактически ничего не ссужалось, а обменивались деньги. К тому же доллар можно честно обменять только на доллар, поэтому просить большего - несправедливо. Позднее Фома Аквинский расширил свои аргументы, чтобы выступить против любых несправедливых доходов, полученных в торговле, основывая аргумент на Золотом правиле. Христианин должен «поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами», то есть он должен обменивать ценность на ценность. Фома Аквинский считал аморальным поднимать цены, потому что конкретный покупатель срочно нуждался в том, что продавалось, и его можно было убедить заплатить более высокую цену из-за местных условий:
Поэтому Фома Аквинский осудил бы такие действия, как повышение цен на строительные материалы после стихийного бедствия. Повышенный спрос, вызванный разрушением существующих зданий, не увеличивает издержки продавца, поэтому использование возросшей готовности покупателей платить было, по мнению Фомы, разновидностью мошенничества.
Фома Аквинский считал, что вся прибыль, полученная в торговле, должна быть связана с трудом, выполняемым купцом, а не с потребностями покупателя. Следовательно, он мирился с умеренной прибылью в качестве платы даже за ненужную торговлю при условии, что цена регулировалась и держалась в определенных пределах:
Во времена Фомы Аквинского большинство продуктов продавалось непосредственными производителями (т. Е. Фермерами и ремесленниками), а наемный труд и банковское дело были еще в зачаточном состоянии. Роль купцов и ростовщиков была ограничена. Более поздняя школа Саламанки утверждала, что справедливая цена определяется общей оценкой, которая может быть идентична рыночной цене - в зависимости от различных обстоятельств, таких как относительная переговорная сила продавцов и покупателей - или может быть установлена государственными властями. С ростом капитализма, использование теории справедливой цены выцветшим, в значительной степени заменено на микроэкономической концепции спроса и предложения от Локка, Стюарта, Рикардо, Ибн Теймии, и особенно Адам Смита. В современной экономической теории, касающейся возврата средств производства, проценты рассматриваются как плата за ценную услугу, то есть за использование денег, хотя большинство банковских систем по-прежнему запрещают чрезмерные процентные ставки.
Точно так же во время быстрого роста капитализма за последние несколько столетий теория справедливой цены использовалась для оправдания народных действий против торговцев, которые подняли свои цены в годы нехватки товаров. Историк-марксист Е.П. Томпсон подчеркнул непреходящую силу этой традиции в своей статье « Моральная экономия английской толпы в восемнадцатом веке». Другие историки и социологи обнаружили то же явление во множестве других ситуаций, включая крестьянские бунты в континентальной Европе в девятнадцатом веке и во многих развивающихся странах в двадцатом. Политолог Джеймс Скотт, например, показал, как эту идеологию можно использовать в качестве метода сопротивления власти в книге «Моральная экономика крестьянина: существование и восстание в Юго-Восточной Азии».
Хотя Имперский римский кодекс, Corpus Juris Civilis заявлял, что стороны обмена имеют право пытаться перехитрить друг друга, возникла точка зрения, что контракт может быть расторгнут, если он нанесет значительный ущерб одной стороне: если был нанесен ненормальный ущерб. ( огромный laesio). Это означало, что если соглашение было существенно несбалансированным в ущерб одной стороне, суды откажутся от его принудительного исполнения и обладают юрисдикцией для отмены неосновательного обогащения. На протяжении XIX века кодификации во Франции и Германии отказывались принять этот принцип, в то время как юрисдикции общего права пытались обобщить доктрину свободы договора. Однако на практике и все чаще в течение 20-го века и в начале 21-го века закон о защите потребителей, договоры аренды и трудовое право регулировались законом, требуя справедливости при обмене. Некоторые условия будут обязательными, другие будут рассматриваться как несправедливые, и суды могут заменить свое решение тем, что будет справедливым при любых обстоятельствах.