Решение (или правописание США суд) также известно как судебное решение, которое означает оценку от доказательств для принятия решения. Суждение - это также способность принимать взвешенные решения. У этого термина есть как минимум пять различных применений. Аристотель предлагал подумать о противоположном по отношению к разным употреблениям термина, если таковой существует, чтобы определить, действительно ли они разные. Здесь будут включены некоторые противоположности, чтобы продемонстрировать, что их использование действительно отличается:
Кроме того, суждение может означать:
Итак, сопоставив некоторые определения друг с другом, мы могли бы сказать, что мы используем силу или способность суждения для вынесения суждений в поисках понимания идей и вещей, которые они представляют, посредством рассуждения, используя хорошее или плохое различение или суждение.. Каждое употребление слова « суждение» имеет разное значение, соответствующее триаде умственной силы, действия и привычки соответственно.
Однако это вызывает споры о том, можно ли вообще классифицировать или изучать привычки с научной точки зрения, а также о том, существует ли такая вещь, как человеческая природа. Однако можно условно заявить, что если человеческая природа существует, то она существует в силах или, говоря иначе, в человеческих возможностях.
Аристотель заметил, что наша способность судить принимает две формы: высказывание утверждений и размышление над определениями.
Он определил эти полномочия в различных терминах. Создание утверждения в результате суждения может подтвердить,, но и на самом деле может отрицать, что - то, и оно должно быть истинным или ложным. В суждении один подтверждает данную связь между двумя вещами или отрицает, что связь между двумя вещами существует.
Виды определений, которые являются суждениями, - это те, которые являются пересечением двух или более идей, а не те, которые указаны только обычными примерами, то есть конститутивным определением.
Вероятно, следует отметить, что более поздние аристотелисты, такие как Мортимер Адлер, задавались вопросом, действительно ли «определения абстракции», возникающие в результате слияния примеров в сознании, аналитически отличны от суждения. Поэтому следует предупредить, что разум может автоматически склоняться к формированию суждения после того, как ему даны такие примеры.
В неформальном употреблении слова, использованные в первом основном абзаце выше, очень часто используются с большим количеством совпадений, даже если они разделяются триадой силы, действия и привычки. Мыслители прошлого, как в только что приведенном примере, делали наблюдения, пытаясь разделить их еще больше, чтобы помочь определить, что подразумевается под «суждением».
Аристотель также заметил, что, хотя мы интерпретируем утверждения, сделанные на основе суждений, и называем их «истинными» и «ложными», объекты, которые эти термины пытаются представить, являются только «истинными» или «ложными» - в отношении акта суждения или передачи этого суждения. - в смысле «хорошо выбранный» или «плохо выбранный».
Например, мы могли бы посмотреть и сказать, что утверждение «апельсин круглый» является истинным утверждением, потому что мы согласны с лежащим в основе оцененным отношением между объектами терминов, заставляя нас верить, что утверждение соответствует действительности, в то время как объект термин «апельсин» не является отношением, которое можно считать истинным или ложным, а имя, взятое отдельно как термин, просто представляет то, что было доведено до нашего сведения, правильно или иным образом, для вынесения суждения, без возможности дальнейшей оценки.
Или мы могли бы увидеть «2 + 2 = 4» и назвать это утверждение, полученное на основе арифметического суждения, истинным, но мы, вероятно, согласимся с тем, что объекты числовых членов 2 и 4 сами по себе не являются ни истинными, ни ложными.
В качестве еще одного примера рассмотрим язык математической задачи, «выразить составное число п в терминах простых факторов». Как только составное число разделено на простые числа как объекты назначенных терминов проблемы, мы можем видеть, что они в некотором смысле называются терминами, потому что их объекты являются результатами, которые возникают в точке, где суждения, как в случае суждения типа «суждение о разделении», описанные в этом примере, должны заканчиваться, место, где больше нет «суждений об уменьшении» определенного качества (в данном случае неединичные целые числа, делящие целые числа на неединичные целые частные) может случиться.