Джошуа бен Перахия

Иешуа бен Perahiah или Иешуа бен Perachya ( иврит : יהושע בן פרחיה, Иегошуа Бен Perachia) был Наси из синедриона во второй половине 2 века до н.

• 1 Вместе с Ниттаем из Арбелы, второй из пяти пар ученых
• 2 Учения и советы
• 3 Иешу
• 4 ссылки

Он и его коллега Ниттай из Арбелы были вторыми из пяти пар ( цуготов ) ученых, получивших и передавших еврейские традиции.

Во время гонений на фарисеях по Иоанну Гиркана (. С 134-104 до н.э.), Иисус был свергнут - безобразие, к которому его слову в Менахотах 109b, видимо, намекает. Однако в Синедрионе 107б и Соте 47а это было во время гонений на фарисеев 88-76 гг. До н.э. со стороны Александра Яннея, а не Иоанна Гиркана, от преследований которого он бежал. Он бежал в Александрию, Египет, но был отозван в Иерусалим, когда преследования прекратились и фарисеи снова одержали победу над саддукеями.

Следующая этическая максима, содержащаяся в Этике отцов, показывает его мягкое суждение о своих собратьях и его стремление распространять знания среди людей:

Иисус Навин бен Перахия и Ниттай Арбелит получили [Тору] от них. Джошуа бен Перахия говорит: «Назначьте себе учителя [ рава ]. И найдите себе товарища-ученика. И дайте каждому преимущество сомнения».

Сохранилась только одна галаха Иисуса Навина: он возражал против импорта пшеницы из Александрии как нечистой, потому что, поскольку на нее не падал дождь, ее поливали стоячей водой, что противоречит Левиту 11:38.

В других традициях он был известен в еврейских магических папирусах как экзорцист, и его имя использовалось в заклинаниях, начертанных на магических чашах.

В другой традиции он также является учителем Йешу (в не прошедших цензуру манускриптах Талмуда), откуда он и Йешу бегут в Египет. В других рукописях его учеником является Иуда бен Таббай. Счет в Талмуде выглядит следующим образом:

Что случилось с Р. Джошуа б. Перахайя? - Когда царь Янней казнил раввинов, Симеон б. Шету спрятала его сестра, в то время как Р. Джошуа б. Перахия бежал в Александрию в Египте. Когда наступил мир, Симеон б. Шет послал [ему это сообщение]: «От меня Иерусалим, Святой город, к тебе, Александрия в Египте. О моя сестра, мой муж25 живет среди тебя, а я пребываю в запустении ». [Р. Иисус Навин] встал, вернулся и оказался в одной гостинице, где ему оказали большое почтение. Он сказал: «Как прекрасна эта аксания! Иешу сказал ему: «Мой господин, ее глаза узкие!» Он ответил ему: «Злой человек! Неужели ты занимаешься такими мыслями? » Он послал четыреста рогов и отлучил его. [Ученик] приходил к нему много раз, говоря: «Прими меня»; но он отказывался его замечать. Однажды, когда [Р. Иисус Навин] читал Шма, он шел перед ним. Он намеревался принять его, и он сделал ему знак рукой, но ученик подумал, что он отталкивает его. Итак, он пошел, поставил кирпич и поклонился ему. [Р. Иисус Навин] сказал ему: покайся; но он ответил ему: «Так я получил от тебя, что всякий, согрешивший и заставляющий других грешить, лишен силы совершать покаяние». Мастер сказал: Ученик практиковал магию и сбил Израиль с пути.

Данн (1992) считает, что это история об Иисусе позднего аморайского периода, которая содержит старые полемические элементы, которые уже были актуальны во времена Нового Завета. Его история параллельна истории Елисея и Гиезия. Густав Далман, Иоахим Иеремиас (1935, 1960) и другие не считают Йешу, упомянутого как ученика Джошуа, Иисусом.

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "Джошуа бен Перахия". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk amp; Wagnalls.