Войти
Джон Эльстер (; родился 22 февраля 1940 г., Осло ), норвежский социальный и политический теоретик, автор работ в философия социальных наук и теория рационального выбора. Он также является известным сторонником аналитического марксизма и критиком неоклассической экономики и теории общественного выбора, в основном по поведенческим и психологическим причинам.
В 2016 году он был удостоен 22-й премии Йохана Скайта в области политологии за вклад в политологию.
Эльстер получил докторскую степень в 1972 году в Парижском университете Декарта в Париже с диссертацией на Карла Маркса под руководством Раймона Арона. Эльстер много лет был участником Сентябрьской группы, но ушел в начале 1990-х. Эльстер ранее преподавал в Университете Осло на историческом факультете и занимал кафедру в Чикагском университете, преподавая на факультетах философии и политологии. Сейчас он профессор социальных наук Роберта К. Мертона с назначениями в области политологии и философии в Колумбийском университете и почетным профессором в Collège de France. Он был удостоен премии Жана Никода в 1997 году и премии Skytte в области политологии в 2016 году.
Он является членом Норвежской академии наук и литературы. Он также является членом Американской академии искусств и наук, Американского философского общества, Academia Europaea и членом-корреспондентом . Британской академии.
Он сын журналиста / писателя и генерального директора Норвежской радиовещательной корпорации Торольфа Эльстера и поэт Магли Эльстер.
Эльстер почетный доктор causa в университетах Валенсии, Стокгольма, Осло, Тронхейма (NTNU), Лувен-ла-Нев, Торкуато ди Телла и Национальный университет Колумбии. Он является почетным профессором.
Большая часть сочинений Эльстера характеризуется попытками использовать аналитические теории, особенно теорию рационального выбора, в качестве трамплина для философского и этического анализа с многочисленными примерами. из литературы и истории. «Эльстер внес важный вклад в несколько областей», - написал Дэниел Литтл в обзорном эссе. "Широта и глубина его сочинений поражает во времена высокой специализации; его читают и обсуждают политологи, ученые-юристы, экономисты и философы. Его работу трудно описать лозунгом, но... обычно это так. информированный благодаря широкому и глубокому знакомству с соответствующей литературой по экономике, политологии, истории, философии и психологии ".
Студент философии социальных наук (тема, которую он исследовал с помощью тематических исследований в книге" Объяснение технических изменений "), Эльстер решительно утверждал, что социальные научные объяснения должны строиться на основе методологического индивидуализма (убеждения, что только отдельные лица, а не более крупные сущности, такие как «организации» или «общества», могут действительно делать что-то) и микроосновы (объясняя большие социальные изменения с точки зрения индивидуальных действий). Он критиковал марксистов и других социологов за веру в функционализм (вера в то, что институты существуют из-за их влияния на общество), и вместо этого попытался дать марксизму основу в теории игр (экономическая представление о том, что люди делают выбор, основываясь на ожидаемых выгодах и выборе, который могут сделать другие).
Эльстер написал множество книг, пытаясь использовать теорию рационального выбора для самых разных социальных объяснений. «Теория рационального выбора - это гораздо больше, чем просто технический инструмент для объяснения поведения», - однажды написал он. «Это также, что очень важно, способ понять себя - не только то, что мы должны делать, но даже то, кем мы должны быть». Он попытался применить его к таким различным темам, как политика (политическая психология), предвзятость и ограниченные предпочтения (Sour Grapes ), эмоции (Алхимия разума), самоограничение (Улисс и сирены, который был отобран для норвежского социологического канона ), марксизма (Разумное понимание Маркса ) и других.
При этом он прояснил многие проблемы с помощью упрощенных представлений о рациональном выборе: формирование эндогенных предпочтений (определенные действия сегодня могут изменить предпочтения завтра, так как же решить, какие предпочтения он предпочитает?), Фрейминг (люди выражают разные предпочтения, когда один и тот же вопрос задается по-разному), несовершенная рациональность (слабость воли, эмоции, импульсивность, привычка, самообман) и наши приспособления к этому, а также временные предпочтения, среди прочего.
С течением времени Эльстер начал разочаровываться в рациональном выборе. В обзоре 1991 г. в London Review of Books отмечалось, что «Эльстер потерял ориентацию или, по крайней мере, свою веру. [Его последние книги], по его словам,« отражают растущее разочарование в силе разума ». " В его авторитетной 500-страничной книге «Объяснение социального поведения» есть что-то вроде отречения:
Теперь я считаю, что теория рационального выбора имеет меньше объяснительной силы, чем я думал. Действуют ли реальные люди в соответствии с расчетами, составляющими многие страницы математических приложений в ведущих журналах? Я так не думаю.... Не существует общего непреднамеренного механизма, который мог бы имитировать или имитировать рациональность.... В то же время эмпирическая поддержка... имеет тенденцию быть довольно слабой. Это, конечно, широкое заявление.... позвольте мне просто указать на высокий уровень разногласий среди компетентных ученых... фундаментальные, постоянные разногласия между «школами». Мы никогда не наблюдаем такого рода точность до многих десятичных знаков, которая положила бы конец спорам.
В книге обсуждается как рациональное, так и иррациональное поведение, которое, по словам Эльстера, «широко распространено и часто [но] не неизбежно... мы хотим быть рациональными ». В более поздней книге Le désintéressement (часть двухтомной критики Traité de l'homme économique) исследуются разветвления этих представлений о возможности бескорыстных действий.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Джон Эльстер |
