Войти
| Джон Грэм Лейк | |
|---|---|
 Раннее фото Джона Г. Лейка | |
| Личное | |
| Родился | (1870-03-18) 18 марта 1870 года. Св. Мэри, Онтарио, Канада |
| Умер | 16 сентября 1935 г. (1935-09-16) (65 лет). Спокан, Вашингтон |
| Религия | Христианин пятидесятник, Методист |
| Национальность | Канадец / американец |
| Супруг |
|
| Церковь | Церковь Истины, Спокан, Вашингтон (1914-1920) |
| Старший пост | |
| Под влиянием | |
Джон Грэм Лейк (18 марта 1870 - 16 сентября 1935) был канадско-американским лидером пятидесятников, начавшееся в начале 20 века и известное как целитель, миссионер, а также Томас Хезмалхалч, соучредитель Миссия апостольской веры в Южной Африке. Благодаря своей африканской миссионерской деятельности 1908–1919 годов Лейк сыграл решающую роль в распространении пятидесятничества в Южной Африке, самого успешного южноафриканского религиозного движения 20 века. Завершив миссионерскую работу в Африке, Лейк в течение 20 лет проповедовал евангелизацию, в основном на западном побережье Соединенных Штатов, открывая «комнаты исцеления» и проводя кампании исцеления, а также основывая церкви. На Лейк оказали влияние служение исцеления Джона Александра Дауи и служение Чарльза Пархема.
Лейк родился в Сент-Мэрис, Онтарио, Канада и переехал в Sault Ste. Мари, штат Мичиган, со своей семьей в 1886 году. Он родился в большой семье из 16 братьев и сестер (восемь из которых умерли молодыми). Он окончил среднюю школу в Сент-Мэри незадолго до переезда в Мичиган и утверждал, что был рукоположен в методистское служение в возрасте двадцати одного года. Однако его посещение семинарии никогда не подтверждалось, и записи переписи не могут подтвердить даже десятилетнее образование. Значит, у Лэйка не было формального богословского образования.
Лейк переехал в пригород Чикаго, Харви, в 1890 году, где он работал кровельщиком и строителем, прежде чем вернуться в свой родной город в 1896 году. По словам Лэйка, он стал трудолюбивым бизнесменом и основал две газеты: Харви Гражданин в Харви, Иллинойс и Soo Times в Sault Ste. Мари, Мичиган, прежде чем начать успешную карьеру в сфере недвижимости, а затем стать миллионером в сфере страхования жизни. Историк Барри Мортон не нашел доказательств того, что Лейк когда-либо владел этими двумя газетами, сославшись на источники, которые указывают на то, что Harvey Citizen был основан городком Харви, а Soo Times была основана Джорджем А. Феррисом и принадлежала Ferris Scott Publishers. Мортон далее утверждает, что Лейк преувеличивал свою деловую карьеру, и что «явные доказательства» показывают, что Лейк вместо этого работал мелким подрядчиком, кровельщиком и «домовладельцем». По данным переписи 1900 года, Лейк работал плотником. В феврале 1893 года Лейк женился на Дженни Стивенс из Ньюберри, штат Мичиган, и у них было шестеро детей, и еще до ее смерти в 1908 году они усыновили еще одного. В течение 1890-х годов Лейк и многие члены его семьи начали регулярно появляться на богослужении Дауи, где неизменно получали исцеление. и якобы принесенный от дверей смерти. В 1898 году Лейк открыл небольшое отделение христианско-католической церкви Дауи в Су-Сент-Мари и проводил собрания на чердаке дома своих родителей. В 1901 году он переехал с семьей в Сион, штат Иллинойс, где работал в строительном отделе теократического города.
После масштабных сокращений штатов, затронувших вечно обанкротившийся город Зайон, Лейк нашел новую работу примерно в 1905 году. Позже он утверждал, что поддерживал отношения со многими ведущими фигурами своего времени, включая железнодорожного магната Джеймс Джером Хилл, Сесил Родс, Махатма Ганди, Артур Конан Дойл и другие. Когда он начал свою проповедническую карьеру, он утверждал, что отказался от годовой зарплаты в 50 000 долларов (около 1,25 миллиона долларов в долларах США 2007 года), а также от своего места в Чикагской торговой палате. Биограф Лейка, Бурпо, не сообщил никаких доказательств, кроме собственных утверждений Лейка, что Лейк был связан с этими богатыми финансистами и промышленниками. Согласно Мортону, современные записи показывают, что Лейк никогда не покидал Зайон-Сити в то время, когда Лейк делал себе имя в Чикаго; вместо этого он работал в соседнем Вокегане в качестве "обычного продавца страховых услуг в маленьком городке". Лейк не появляется в современных газетах до 1907 года, где он рассказал о своем опыте говорения на языках. В 1907 г. Лейк обратился в пятидесятничество, когда Чарльз Пархэм устроил пробуждение палатки в Сионе, пытаясь добиться расположения сторонников Дауи. После отъезда Пархема группа из нескольких сотен «пархамитов» осталась в Сионе во главе с Томасом Хезмалхалчем - недавним прибывшим из Возрождения на Азуза-стрит. К концу 1907 года Лейк вырос в этой группе и обычно числился соруководителем. После ареста Пархема за (необоснованные) сообщения о содомии и педофилии летом 1907 года Пархамиты впали в дезорганизацию. Полагая, что многие из них были одержимы демонами, началась серия жестоких экзорцизмов, в результате которых произошло по крайней мере две смерти. [недействительные, неработающие ссылки для цитирования] Перед лицом арестов и возможного насилия со стороны толпы пархамиты были вынуждены массово бежать из Иллинойса. Лейк и Хезмалхалч уехали в Индианаполис. Оказавшись там, они собрали 2000 долларов на финансирование миссии пятидесятников в Южной Африке.
Вместе с Томасом Хезмалхалчем Лейк основал Южноафриканскую миссию апостольской веры (AFM) в 1908 году и продолжил миссионерскую деятельность. работа с 1908-13 гг. Лейк и Хезмалхалх, по всей видимости, были первыми пятидесятническими миссионерами в Южной Африке, которые познакомили их с говорением на языках. Многие из тех, кто присоединился к их церкви, ранее были сионистами, связанными с организацией Дауи, которые верили в исцеление верой. Мортон пишет: «Озеро способствовало распространению этого слияния сионизма и пентекотализма, которое является уникальным для южной Африки... около половины южноафриканских христиан сегодня [2012] являются его приверженцами... Озеро сыграло решающую роль в распространении христианства. эта «вторая евангелизация» ». Движение Лейка привлекло многих первых сионистов во главе с Питером Л. Ле Ру из Wakkerstroom. Из-за сегрегационистских импульсов белого членства в АФМ большинство его африканских членов в конечном итоге отделились, образовав множество различных сионистских христианских сект.
Всего через шесть месяцев после прибытия Лейка в Южную Африку, его первая жена Дженни умерла. 22 декабря 1908 года. Он назвал смерть своей жены «хитростью сатаны». Он продолжал свою работу в Африке еще четыре года, воспитывая своих семерых детей с помощью своей сестры Ирен.
Служение Лейка в Южной Африке было неоднозначным. Мортон писал, что Лейк обвиняется в незаконном присвоении средств AFM, в частности, в том, что средства не поступали в бедные сельские районы, но в конечном итоге были опровергнуты. Исцеления, произошедшие во время его служения, были тщательно задокументированы. Он также написал, что «анализ миссионера был полон вопиющей лжи». Мариус Нель занимает иную позицию и упоминает «на первый взгляд предвзятое мнение об Лейк как об обмане и мошенничестве, поддерживаемое несбалансированным использованием и несправедливым обращением с ресурсами.
Лейк вернулась в Америку 1 февраля 1913 года и вышла замуж за Флоренс Свитцер в ноябре 1913 года. Лейк прокомментировал этот второй брак: «Мужчины в наши дни считают чтобы они однажды были счастливы в браке. Мне особенно повезло, что я дважды был счастлив в браке ". От этого брака родилось пятеро детей.
После года странствующих проповедей Лейк переехала в Спокан, Вашингтон к июлю 1914 года и начала служить в «Церкви Истины». Он основал организацию под названием «Институт божественного исцеления» и открыл то, что он назвал «Комнаты божественного исцеления озера». Лейк управлял «комнатами исцеления» с 1915 года по май 1920 года, когда он переехал в Портленд, штат Орегон, для аналогичного служения, которое продлилось еще пять лет. Он продолжал основывать церкви и «комнаты для исцеления» на побережье Калифорнии и в конечном итоге в Хьюстоне, штат Техас, в 1927 году, прежде чем, наконец, вернуться в Спокан в 1931 году. По возвращении в Спокан он купил старую церковь и начал свою последнюю церковь и комнату для исцеления.
В 1935 году Лейк перенес серьезный инсульт и умер 16 сентября 1935 года в возрасте 65 лет.
Было написано несколько книг, в которых описаны переживания Лейк и его чудеса. приписывают Лейк.
История Лейка служила руководством для других министерств, таких как «Служения Джона Дж. Лейк» Карри Р. Блейка, базирующиеся в Далласе, штат Техас, (www.jglm.org) и Healing Rooms Министерства, возглавляемые Кэлом Пирсом, со штаб-квартирой в Спокане, Вашингтон.
В 1987 году Уилфорд Ридт (зять Лейка) и его жена Гертруда (дочь Лейка) передали руководство своим служением Карри Р. Блейку. Блейк был назначен главным надзирателем Международного апостольского совета, организации, основанной Джоном Г. Лейком в 1914 году. Сегодня министерство открывает «Комнаты исцеления Джона Дж. Лейк» и обучает христиан божественному исцелению.
В 1999 году были открыты кабинеты исцеления в Спокане, штат Вашингтон, которые не связаны со служением Джона Г. Лейк. Комнаты исцеления делают упор не только на служение городу Спокан, но и на дублирование служения исцеления во всем мире: в настоящее время существует 2 002 комнаты исцеления в 58 странах.
Мортон (2012a, 115-116) утверждает, что его анализ исторических источников демонстрирует, что Лейк был религиозным мошенником, и что большая часть его источников целенаправленно не использовалась сочувствующими историкам религии до этого случая. Тем не менее, Мортон использует источники из газет, которые критиковали Дауи, и газетные сообщения о мнении Боуи, когда он покинул Лейк. В большинстве случаев утверждения не подтверждаются никакими историческими ссылками. Таким образом историк дискредитирует Лейка, а также церкви, возникшие в результате его работы, о чем свидетельствует то, как Мортон (2012a, 116) заканчивает свою статью ссылкой на журналиста-атеиста Кристофера Хитченса (2009, 165), что такая История об основателе религиозного движения демонстрирует, что происходит, когда простой рэкет на наших глазах превращается в серьезную религию.
 | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с озером Джона Грэма. |
