Войти
| Преосвященный. Джон Брэмхолл | |
|---|---|
| Архиепископ Армы. Примат всей Ирландии | |
 | |
| См. | Арма |
| Установлено | 1661 |
| Срок действия истек | 1663 |
| Предшественник | Джеймс Ашер |
| Преемник | Джеймс Марджетсон |
| Другие должности | Епископ Дерри (1634–1661) |
| Приказы | |
| Освящение | 16 мая 1634 г.. от Джеймс Ашер |
| Личные данные | |
| Родился | крестился (1594-11-18) 18 ноября 1594 |
| Умер | 25 июня 1663 (1663-06-25) (68 лет) |
| Национальность | Англичанин |
| Конфессия | Ирландская церковь |
| Alma mater | Сидней-Сассекс-Колледж, Кембридж |
Джон Брэмхолл (1594-25 июня 1663) был архиепископом Армы и Англиканский теолог и апологет. Он был известным полемист, который упорно защищал английский Церкви и от пуританин и католические обвинения, а также материализм из Томас Гоббс.
Брэмхолл родился в Понтефракте, Йоркшир, в семье Питера Брэмхолла (умер в 1635 г.) из Карлтона. Он поступил в Сидней-Сассекс-Колледж, Кембридж в 1609 году и получил степень бакалавра искусств. 1612, M.A. 1616, B.D. 1623 г., D.D. 1630. Он был рукоположен около 1616 года и был подарен живущим в Йоркшире, Южный Килвингтон, Кристофером Вандесфордом. В 1623 году он принял участие в публичной дискуссии в Норталлертоне с Хангейтом, иезуитом, и Хоутоном, католическим священником. Тобиас Мэтью, архиепископ Йоркский, сделал его своим капелланом; он также был заместителем декана Рипона.
Он отправился в Ирландию в 1633 году с Томасом Вентвортом и был архидьяконом Мита. В качестве королевского комиссара он работал, чтобы добиться сдачи ферм на епископские и духовные доходы, возвращая церковный доход. Он был рукоположен епископом Дерри в часовне Дублинского замка 16 мая 1634 года, сменив пуританина Джорджа Даунхэма. На собрании ирландского парламента 14 июля 1634 г. Брэмхолл принял законы о сохранении церковной собственности.
На ирландском собрании, состоявшемся в ноябре 1634 г., были утверждены тридцать девять статей в дополнение к ирландским статьям 1615 года. Что Брэмхолл пытался добиться, чтобы в Ирландии были приняты английские каноны 1604 года; по этому поводу возник конфликт между ним и Джеймсом Ашером, закончившийся принятием различных канонов, в составлении которых Брэмхолл принял участие. Девяносто четвертый канон, одобряющий политику Уильяма Беделла, епископа Килмора, предусматривал использование Библии и молитвенника на местном языке в ирландоязычном районе; против этого выступил Брэмхолл. В августе 1636 г. Брэмхолл в Белфасте помогал епископу Генри Лесли против пяти министров, которые не подписались на новые каноны (см. Эдвард Брайс ).
Он использовал доходы от своего английского собственности на покупку и улучшение поместья в Ома, графство Тайрон, в католической области. В том же году он был назначен генеральным получателем короны всех доходов от поместья город Лондон в его епархии, конфискованный из-за невыполнения условий владения. В 1639 году он защищал и рекомендовал Вентворту Джону Корбету, министру в Бонхиллу, который был свергнут пресвитерией Думбартона за отказ подписаться под декларацией собрания против прелатства. Вентворт использовал Корбета как саркастического автора против шотландских ковенантеров и назначил его викарием Темплмора в епархия Ахонри. Арчибальд Адэр, епископ Киллалы и Ахонри, пуританин, предстал перед судом как сторонник шотландского завета по сравнению с его взглядами на Корбета. Адэр был свергнут 18 мая 1640 года; эти действия оттолкнули шотландских поселенцев. В октябре 1640 г. ирландские жители выступили с протестом, в ходе которого они назвали плантацию Дерри «почти разрушенной», в результате политики которой Брэмхолл был администратором.
После того, как английская палата общин приняла решение 11 ноября 1640 года пресвитериане Ольстера подали импичмент Вентворту (ныне графу Страффорду) за государственную измену, и пресвитериане Ольстера составили петицию в английский парламент (представленную сэром Джоном Клотуорти примерно в конце апреля 1641 года), содержащую тридцать - один обвиняет ирландских англиканских прелатов и просит восстановить в должности их изгнанных пасторов. Из епископов Ольстера Брэмхолл больше всех находился на линии огня. Ирландская палата общин по предложению Одли Мервина и других, 4 марта 1641 г., предъявила ему импичмент вместе с лордом-канцлером, главным судьей по общим делам, и сэром Джорджем Рэдклиффом, как участники предполагаемой измены Страффорда. Брэмхолл уехал из Дерри в Дублин и занял свое место в ирландской палате лордов. Он был заключен в тюрьму и обвинен в неконституционных действиях; его защита заключалась в том, что он справедливо стремился к благу церкви и что его руки были чисты. 26 апреля он написал Ашеру в Лондон, и через короля Брамхолл был освобожден без оправдания: он вернулся в Дерри.
В 1642 году он вернулся в Англию и был в Йоркшире до битвы при Марстон-Мур (2 июля 1644 г.); он поддержал дело роялистов, проповедуя и писая, и послал свою тарелку королю. Вместе с маркизом Ньюкасла и другими он поспешил за границу, приземлившись в Гамбург 8 июля 1644 года. Аксбриджский договор в январе 1645 года исключил его., с Лаудом, из предложенного общего помилования.
В Париже он встретил Гоббса (до 1646 г.) и спорил с ним о свободе и необходимости. Это привело к спорам с Гоббсом в последующие годы. До 1648 г. он в основном находился в Брюсселе, проповедуя в английском посольстве и ежемесячно перед английскими купцами Антверпена. Затем он вернулся в Ирландию, но не в Ольстер, в 1648 году; в Лимерике он получил в 1649 году профессию умирающего Джеймса Диллона, 3-го графа Роскоммона. Пока он был в Корке, город объявлен в парламент (октябрь 1649 г.); ему удалось чудом сбежать, и он вернулся в чужие края. Он переписывался с Монтроузом, спорил и писал в защиту англиканской церкви. Он отправился в Испанию около 1650 г. Он был исключен из Акта возмещения убытков 1652 г.; впоследствии он время от времени принимал в переписке псевдоним «Джон Пирсон».
После Реставрации в октябре 1660 года он вернулся в Англию. Затем он отправился в Ирландию и 18 января 1661 года стал архиепископом Армы. Как архиепископ, Брэмхолл отвечал за то, чтобы акты религиозного соответствия рассматривались в Ирландии умеренно. 27 января 1661 г. он председательствовал на освящении в соборе Святого Патрика двух архиепископов и десяти епископов Ирландии. Брэмхолл был по должности президентом созыва, а 8 мая 1661 года он был избран спикером ирландской палаты лордов. Оба дома вычеркнули из своих записей старые обвинения против Брэмхолла.
Хотя парламент принял декларации, требующие соблюдения епископства и литургии и приказывающих сжечь Завет, Брэмхолл не мог нести свои счета за униформу система десятины, и для продления епископальной аренды. До 1667 г. в Ирландии не существовало единого закона, только старый статут 1560 г. об использовании второго молитвенника Эдуарда VI. Изгнание ирландских нонконформистов было осуществлено епископальной деятельностью незадолго до принятия английского Закона о единообразии 1662 года. Арма не была особой пресвитерианской епархией, и Брэмхолл использовал умеренность.
Брэмхолл защищал свои права в суде Ома против сэра Одли Мервина, когда третий паралитический инсульт лишил его сознания. Он умер 25 июня 1663 года.
Историческое значение Брэмхолла заключается в том, что он писал во время изгнания. Оставшись без должности, он занялся написанием ответов на все нападки на англиканскую церковь. В 1643 году он написал «Змеиный бальзам», защищающий епископство и монархию от атак пуританской пресвитерианской модели и демократии. Он последовал за этим своим «Справедливым предупреждением против шотландской дисциплины» 1649 года, которое было нападением на слабые стороны пресвитерианской модели и критикой пуританских религиозных требований. Он также атаковал и защищался от Левиафана Гоббса. В 1655 году Брэмхолл написал «Защита истинной свободы». Гоббс ответил Брэмхоллу анимационными предложениями, и Брэмхолл ответил на это «Крушением анимационных версий Гоббса» (с послесловием под названием «Поимка Левиафана, Великого кита») в 1658 году.
Английская церковь от нападений Римско-католической церкви. В 1653 году он противопоставил повторному изложению русской доктрины пресуществления ответ, который подтвердил обоснование англиканской доктрины реального присутствия. Он также напал на ультрамонтанистов Франции. На книгу Брамхолла «Справедливое оправдание англиканской церкви от несправедливого обвинения в преступном расколе» (1654 г.) ответил титулярный епископ Халкидонского , и Брэмхолл ответил на это репликацией в 1656 г. доживем до того дня, когда все христианские церкви снова объединятся.Его работы были собраны Джоном Веси, Дублин, 1677. Они разбиваются на
Работы были перепечатаны в Библиотеке англо-католического богословия, Oxford, 1842-5, 5 томов.
Джон Милтон ошибочно полагал, что Брэмхолл написал Apologia pro Rege et Populo Anglicano, 1650; настоящим автором был. Посмертная публикация Брэмхолла «Оправдание себя и себя». Епископальное духовенство из пресвитерианского попечительского совета, которым руководил мистер Бакстер и т. д., 1672 г., с предисловием Сэмюэля Паркера, выпустило Эндрю Марвелл Rehearsal Transpros'd, '1672.
Его помнят также по фразе «Последнее перо, ломающее спину лошади» (Работы, 1655), ранняя версия «Последняя соломинка, которая ломает спину». верблюжья спина.
Его брак с вдовой священника, Эллинор Галлей, дал ему состояние и библиотеку. Среди их детей были:
портал христианства 
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : "Брэмхолл, Джон ". Национальный биографический словарь. Лондон: Smith, Elder Co. 1885–1900.
| Титулы Ирландской церкви | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Джордж Даунхэм | епископ Дерри. 1634–1661 | Преемник. Джордж Уайльд |
| Предыдущий. Джеймс Ашер. (вакантный с 1656 г.) | Архиепископ Армы. 1661–1663 | Преемник Автор. Джеймс Марджетсон |
