Войти
Йоханнес Прассек Блаженный Йоханнес Прассек (13 августа 1911 - 10 Ноябрь 1943 г.) был немецким католическим священником и одним из любекских мучеников, казненных на гильотине за противодействие нацистскому режиму Адольфа Гитлера в 1943 году. Прассек был беатифицирован Папой Бенедиктом XVI в 2011 году.
Родился в Бармбеке, Прассек происходил из рабочий класс гамбургской семьи, и его исследования богословия испытывали финансовые трудности. Рукоположен в священники в Оснабрюке в 1937 году, а в 1939 году стал капелланом в Любеке. Популярный пастор Прассек впечатлил своих прихожан своими проповедями и работой с молодежью. Германией правил нацистский режим Адольфа Гитлера, и в своих богословских дискуссионных группах Прассек часто открыто говорил о непримиримых противоречиях между католицизмом и нацистской идеологией. Он также установил контакт с подневольными работниками и выучил польский язык, чтобы помогать в его служении с ними.
В возрасте 30 лет в 1941 году Прассек встретил Карла Фридриха Штельбринка, пастора. в ближайшей лютеранской церкви. Они разделяли неодобрение нацистского режима, и Прассек познакомил Стеллбринка со своими коллегами-католиками, отцом Германом Ланге и Эдуардом Мюллером. Четыре священника публично выступили против нацистов - сначала осторожно - раздавая брошюры друзьям и прихожанам. Они копировали и распространяли антинацистские проповеди епископа Мюнстера Клеменса Августа фон Галена. Затем, после воздушного налета Королевских ВВС 28 марта 1942 года, после которого Стеллбринк оказал помощь раненым, он произнес проповедь в Вербное воскресенье, в которой приписал бомбардировку божественному наказанию. Стеллбринк был арестован, за ним последовали трое католических священников. Информатор гестапо разоблачил Прассека. Арестованный в мае 1942 года, он был приговорен к смертной казни Народным судом в июне 1943 года на «Процессе над любекскими христианами» и казнен 10 ноября 1943 года в Гамбурге вместе с другими священниками. Смирившись с мученической смертью, Прассек написал своей семье: «Кто может угнетать того, кто умирает». Слияние крови четырех мучеников, казненных на гильотине, стало символом немецкого экуменизма.
