Войти
Johann (es) Schreck, также Terrenz или Terrentius Constantiensis, Дэн Юхан Ханпо 鄧 玉函, Дэн Чжэнь Лохан, (1576, Бинген, Баден-Вюртемберг или Констанция - 11 мая 1630 г., Пекин ) был немецким иезуитом, миссионером в Китае и эрудитом. Ему приписывают развитие научно-технической терминологии на китайском языке.
полевая мельница в китайской книге Юаньси Цици Тушуо Луцзуй (Собрание схем и объяснений чудесных машин Дальнего Запада ), составлено и переведено Иоганном Шреком и его китайским коллегой Ван Чжэном в 1627 году Шрек изучал медицину с 1590 года в Университете Альберта Людвига. Фрайбурга, Университет Альтдорфа. После окончания университета он, как известно, работал ассистентом математика Франсуа Виете в Париже примерно в 1600 году. После смерти Вьете в 1603 году он переехал в Падуанский университет, где он был учеником Галилео Галилея, но изучал медицину.
Шрек обладал исключительными способностями к языкам; он говорил на немецком, итальянском, португальском, французском и английском языках. Как и большинство образованных людей своего времени, он писал свои письма на латыни. Он также владел древнегреческим, ивритом и библейским арамейским. Позже он выучил китайский язык.
Он стал очень уважаемым медиком и был связан с Accademia dei Lincei в Риме, к которому он присоединился 3 мая 1611 г., через несколько дней после Галилео Галилея. Вместе с двумя другими немецкоязычными членами Академии, Джованни Фабером и Теофилом Мюллером, он работал над энциклопедией ботаники Rerum medicarum Novae Hispaniae Thesaurus, которая имела было начато за несколько десятилетий до этого Франсиско Эрнандес де Толедо и куплено, не полностью, Федерико Чези. Однако эта работа не занимала его надолго, так как он решил присоединиться к ордену иезуитов, приняв обет 1 ноября 1611 года. Галилей назвал свое решение «Una gran perdita» - «большой потерей».
Основатель иезуитской миссии в Китае, Маттео Риччи, отправил своего коллегу Николя Триго обратно в Европу на поиски новых миссионеров, которые могли бы поделиться с китайцами самыми передовыми научными идеями. Триго встретил Шрека в Риме в 1614 году, когда Шрек изучал теологию, и убедил его поехать в Китай. Чтобы собрать деньги и оборудование для своей миссии, они путешествовали по Европе в 1616 году, собирая пожертвования и собирая книги, механическое оборудование и научные инструменты. Одним из их спонсоров был кардинал Федерико Борромео из Милана, который подарил им первый западный телескоп в Китае.
В апреле 1618 года Шрек отплыл из Лиссабона с группой иезуитов, собранных Триго, в том числе Джакомо Ро и Иоганн Адам Шаль фон Белл. После нескольких пиратских нападений и вспышек болезней Шрек прибыл в Гоа в октябре 1618 года. Он продолжил свой путь, собирая образцы флоры и фауны, где бы он ни останавливался в пути; Джулио Алени позже утверждал, что только он открыл более пятисот новых растений. Его план состоял в том, чтобы выпустить сборник под названием Plinius Indicus (Индийский Плиний ), подобный тому Эрнандеса о Мексике. Он работал над этим проектом на протяжении всего своего пребывания в Китае, и расширил его, включив в него описания более 8000 разновидностей растений, но его ранняя смерть означала, что он так и не был завершен. Его рукописи хранились, возможно, до восемнадцатого века в собраниях Португальского колледжа в Пекине, но теперь утеряны.
Шрек достиг Макао 22 июля 1619 года, в период ближе к концу правления Мин императора Ванли, когда иезуиты были изгнаны из Пекина и Нанкина. Поэтому он провел почти два года в Макао, изучая китайский язык, прежде чем продолжить в Ханчжоу в июне 1621 года. Там, вероятно, в сотрудничестве с новообращенным христианином по имени Ли Чжицао, он написал «Тайси рэншэн шуогай» («Очерк западных теорий мира» Human Body), основанный на Theatrum anatomicum Каспар Баухин. Эта работа описывала человеческое тело, чувства и язык, в том числе наброски знаменитого дворца памяти Маттео Риччи. Книгу отредактировал другой новообращенный, Би Гунчен, и опубликована после смерти Шрека.
Достигнув Пекина в конце 1623 года, Шрек начал тесно сотрудничать с судьей и военным инспектором из Шэньси по имени Ван Чжэн.. В 1627 году они вдвоем опубликовали «Юаньси Цици Тушуо Лузуй» (遠 西奇 器 圖 說 錄 最), (Схемы и объяснения чудесных машин Дальнего Запада ).
Маттео Риччи спросил Триго должен был вернуть миссионеров со знанием астрономии, и, поскольку Шрек был самым способным из новобранцев, большая часть работы по переводу и объяснению астрономических работ была возложена на него. За помощью в этой задаче Шрек обратился за советом к Йоханнесу. Кеплер, который ответил в 1627 году, объясняя, как можно улучшить предсказания, используя эллиптическую модель орбиты Луны, и приложив копию своих новых Таблиц Рудольфина. Перед солнечным затмением 21 июня В 1629 г. над Пекином Шрек и Николо Лонгобардо соревновались с китайскими астрономами в предсказании времени с величайшей точностью. Расчеты иезуитов были более точными, и на этом основании император Чунчжэнь спросил их предпринять пересмотр китайского календаря.
Шрек также произвел p ланы для создания астрономических инструментов, одобренных Императором. Однако он умер вскоре после этого, и проект был завершен Иоганном Адамом Шаллем фон Беллом и Джакомо Ро. Шалл также опубликовал рукопись Шрека, содержащую большую часть его знаний в области астрономии и связанной с ней математики, под названием «Сетянь юэ шуо» (天 天 約 說) («Краткое описание измерения неба»). Здесь описываются основы астрономии, движения небесных тел, работа телескопа и солнечные пятна, хотя о существовании этих пятен в Китае уже давно было известно. Шалл также пересмотрел и опубликовал две работы Шрека по тригонометрии, Da ce (大 測) (Великое измерение) и Ge-yuan ba-xian biao (割 圓 八 線 表) (Таблица восьми строк)), последний вместе с Ро.
Шрек, как говорят, умер в результате медицинского эксперимента над собой. Он похоронен на кладбище Жалан в Пекине.
