Войти
Токарска-Бакир в 2013 году Иоанна Токарска-Бакир (род. 1958) - польский культуролог антрополог, литературовед, Ученый-религиовед. Она является профессором и заведующим кафедрой изучения этнических и национальных отношений в Институте славистики Польской академии наук. Она специализируется на кровавом навете, исторической антропологии и, в частности, насилии, и холокосте этнографии.
В 1983 г. Токарска-Бакир получила степень магистра этнологии в Варшавском университете в 1983 г., а также докторскую степень. 1993 г. также из Варшава. Она завершила абилитацию в Варшаве в 2001 году. В 2010 году она была назначена профессором.
В Жыдзи у Колберга Токарска-Бакир отвергает мнение о существовании досовременного народного антисемитизма. мягкий, утверждая, что эти понятия относят евреев к «опасному месту», которое может привести к разрушению в любой момент. Токарска-Бакир утверждала, что этот «здравый смысл» сохраняется и по сей день, а взрывы ненависти являются скрытым явлением.
В своем эссе «Польша как больной человек Европы?» Она описывает общественные дебаты в Польше после публикация книги Яна Т. Гросса Соседи: Разрушение еврейской общины в Едвабне, Польша о погроме Едвабне как разоблачение того, что было по сути, это «общественная тайна» в Польше после того, как произошла бойня. Токарска-Бакир описывает эти дебаты как «взрыв посттравматического психоза», в ходе которого некоторые историки пытались сохранить идентичность Польши как жертвы, а не как преступника, дискредитируя исследование. Токарска-Бакир утверждает, что сочувствие - необходимое лекарство, чтобы «рассеять ступор» и «придать некоторую критическую осознанность» в отношении дебатов о Едвабне.
Ее исследование 2008 года «Легенды о крови: антропология предрассудков - о людях». легенды в юго-восточной Польше, которые оправдывали антисемитизм, а также их форму в современном обществе.
