Войти
Еврейская литургия - обычное публичное богослужение в иудаизме. Литургия может включать ответное чтение, песни или музыку, как в Торе и Хафторе, Амиде, пийютиме и Псалмах. Пение или чтение псалмов играет особую роль в еврейской литургии, в частности, они используются в ежедневных еврейских молитвенных службах Шахарит, Минха и Арвит.
Чтение Торы проводится каждое утро в Шаббат. В Вавилонии это был один год, а не трехлетний, как в Израиле.
За последние 2000 лет возникли традиционные вариации среди традиционных литургических обычаев различных еврейских общин, таких как ашкеназские, сефардские, йеменские, Эрец-Исраэль и другие, или, скорее, недавних литургических изобретений, таких как хасидизм и хабад. Однако различия незначительны по сравнению с общими чертами. Большая часть еврейской литургии поется или поется с традиционными мелодиями или тропами. Синагоги могут назначать или нанимать профессионального или мирского хазана (кантора) с целью вести собрание в молитве, особенно в Шаббат или праздничные дни.
Консервативные службы обычно используют тот же базовый формат для служб, что и в ортодоксальном иудаизме, с некоторой доктринальной снисходительностью и некоторыми молитвами на английском языке. На практике консервативные общины сильно различаются. В традиционалистских общинах литургия может быть почти идентична литургии ортодоксального иудаизма, почти полностью на иврите (и арамейском языке), за некоторыми незначительными исключениями, включая исключение занятия по изучению храмовых жертвоприношений и модификации молитв о восстановлении жертвоприношения. система. В более либеральных консервативных синагогах произошли большие изменения в службе, где до трети службы на английском языке; сокращение или пропуск многих подготовительных молитв; и замена некоторых традиционных молитв более современными формами. Есть некоторые изменения по доктринальным причинам, в том числе эгалитарный язык, меньше упоминаний о восстановлении жертв в Храме в Иерусалиме и возможность упразднить особые роли для коанимов и левитов.
Литургии реформаторов и реконструкционистов основаны на традиционных элементах, но содержат язык, более отражающий либеральные убеждения, чем традиционная литургия. Доктринальные исправления обычно включают в себя пересмотр или пропуск ссылок на традиционные доктрины, такие как телесное воскресение, личный еврейский Мессия и другие элементы традиционной еврейской эсхатологии, Божественное откровение Торы на горе Синай, ангелов, концепции награды и наказания и другие личные чудеса. и сверхъестественные элементы. Услуги часто от 40% до 90% на просторечии.
Реформистский иудаизм внес большие изменения в традиционное служение в соответствии с его более либеральной теологией, включая отказ от ссылок на традиционные элементы еврейской эсхатологии, такие как личный Мессия, телесное воскресение мертвых и другие. Еврейская часть службы существенно сокращена и модернизирована, а традиционные молитвы заменены современными. Кроме того, в соответствии с их мнением о том, что законы Шаббата (включая традиционный запрет на игру на инструментах) неприменимы к современным обстоятельствам, реформаторские службы часто играют инструментальную или записанную музыку с молитвами в еврейский шаббат. Все реформаторские синагоги равноправны в отношении гендерных ролей.
