Войти
| Иерусалим. | |
|---|---|
| Город | |
 Слева вверху: горизонт Иерусалима, смотрящий на север от монастыря Святого Илии, базара в Старый город, Mamilla Mall, Кнессет, Купол Скалы, цитадель (известная как Башня Давида ) и стены Старого города, и Стена Плача. | |
 Флаг  Герб | |
| Прозвище (а): Ир ха-Кодеш (Священный Город),. Байт аль-Макдис (Дом Святости) | |
  Иерусалим Показать карту Израиля  Иерусалим Показать карту палестинских территорий  Иерусалим Показать карту Азии  Иерусалим Показать карту Земли | |
| Координаты: 31 ° 47 ′ N 35 ° 13'E / 31,783 ° N 35,217 ° E / 31,783; 35,217 Координаты : 31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31 783 ° с. Ш., 35 217 ° в. Д. / 31 783; 35.217 | |
| Управляется | Израилем |
| Требуется | Израиль и Палестина |
| Израильский округ | Иерусалим |
| Палестинская губерния | Кудс |
| Источник Гихон поселение | 3000–2800 гг. До н.э. |
| город Давида | ок. 1000 г. до н.э. |
| нынешние стены старого города построены | 1541 |
| разделение Восточного и Западного Иерусалима | 1948 |
| Воссоединение | 1967 |
| Закон Иерусалима | 1980 |
| Правительство | |
| • Тип | Мэр - совет |
| • Орган | Муниципалитет Иерусалима |
| • Израильский мэр | Моше Лион (Ликуд ) |
| Район | |
| • Город | 125 156 дунамов (125,156 км или 48,323 квадратных миль) |
| • Метро | 652 000 дунамов (652 км или 252 квадратных миль) |
| Высота | 754 м (2474 футов) |
| Население (2019) | |
| • Город | 936,425 |
| • Плотность | 7 500 / км (19 000 / кв. Миль) |
| • Метро | 1,253,900 |
| Демонемы | Иерусалимцы (Yerushalmi). Кудси / Макдиси |
| Демография (2017) | |
| • Еврей | 60,8% |
| • Араб | 37,9% |
| • другие | 1,3% |
| Часовой пояс | UTC + 02: 00 (IST, PST ) |
| • Лето (DST ) | UTC + 03: 00 (IDT, PDT ) |
| Почтовый индекс | 9XXXXXX |
| Код города | + 972-2 |
| HDI (2018) | 0,704 - высокий |
| Веб-сайт | jerusalem.muni.il |
| Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
| Официальное название | Старый город Иерусалима и его стены |
| Тип | Культурные |
| Критерии | ii, iii, vi |
| Назначение | 1981 |
| Номер ссылки | 148 |
| Регион | Арабские государства |
| Находящийся под угрозой | 1982 - настоящее время |
Иерусалим (; Иврит : יְרוּשָׁלַיִם 
Йерушалаим ; Арабский : القُدس аль-Кудс или Байт аль-Макдис, также как Байтул Мукаддас ) - город на Ближнем Востоке, на плато в Иудейских горах между Мертвым морем. Это один из старейших мира городов, и он считается священным для трех авраамических религий - иудаизма, Христианство и ислам. И Израиль, и Палестинская администрация заявляет, что Иерусалим их столицей, поскольку Израиль сохраняет там свои основные правительственные учреждения и Государство Палестина в в итоге предвидит его как центр власти; однако ни одно из этих утверждений не получило широкого на международном уровне.
За свою долгую историю Иерусалим был разрушен как минимум дважды, осажден 23 раза, захватывали и отбивали 44 раза, атаковали 52 раза. Часть Иерусалима, названная Городом Давида, показывает первые признаки поселения в 4-м тысячелетия до н. Э. в виде стоянок кочевых пастухов. Иерусалим был назван Урусалим на древнеегипетских табличках, что, вероятно, означало «Город Шалом » в честь ханаанского божества в ханаанский период (14 век до н.э.). В период израильтян значительная строительная деятельность в Иерусалиме началась в 9 веке до н.э. (Железный век II), а в 8 веке превратился в религиозный и административный центр Иудейского царства.. В 1538 году городские стены были восстановлены в последний раз Иерусалима при Сулеймане Великолепном. Сегодня эти части стены определяют Старый город, который традиционно делился на четыре, известные с начала 19 века как армянский, христианский, Еврейский и мусульманский кварталы. Старый город всемирного наследия стал в 1981 году и внесен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. С 1860 года Иерусалим вырос далеко за пределы Старого города. В 2015 году население Иерусалима составляло около 850 000 жителей, включая примерно 200 000 светских евреев израильтян, 350 000 евреев-харедим и 300 000 палестинцев. В 2016 году численность населения 882700 человек, мусульмане 319800 (36,2%), христиане 15 800 (1,8%) и 10 300 неклассифицированных (1,2%).
Согласно Библия, царь Давид захватил город у иевусеев и основал его как столицу объединенного царства Израиль, а его сын, царь Соломон, заказал строительство Первого Храма. Современные люди утверждают, что евреи разветвились от ханаанских народов и благодаря развитию отдельной монолитной - а позже монотеистической - религии, сосредоточенной на Эль / Яхве. Эти фундаментальные события, происходящие на заре 1-го тысячелетия до нашей эры., принял центральное символическое значение для еврейского народа. Прозвище «святой город» (עיר הקודש, транслитерированное «ир хакодеш»), вероятно, было прикреплено к Иерусалиму в период после плена. Святость Иерусалима в христианстве, сохраненная в Септуагинте, которые христиане приняли как свой авторитет, была усилена Новым Заветом рассказом о распятии Иисуса вот. В суннитском исламе Иерусалим был третьим по величине города после Мекки и Медины. Согласно исламской традиции, в 610 году н.э. он стал первая кибла, фокус мусульманской молитвы (салат ), и Мухаммад совершил свое ночное путешествие десять лет спустя, восходя на небеса, где он говорит с Богом, согласно Корану. В результате, несмотря на площадь всего 0,9 квадратных километров (0,35 квадратных миль), Старый город является домом для многих памятников , среди Храмовая гора с его Стена Плача, Купол Скалы и мечеть Аль-Акса, а также Храм Гроба Господня. За пределами Старого города возвышается Гробница в саду.
Сегодня статус Иерусалима остается одной из основных проблем израильско-палестинского конфликта. Во время арабо-израильской войны 1948 года, Западный Иерусалим находился среди территорий захваченных, а аннексированных Израиля, в то время как Восточный Иерусалим, включая Старый город был захвачен, а затем аннексирован Иорданом. Израиль захватил Восточный Иерусалим у Иордании во время Шестидневной войны 1967 года и проявил аннексировал его вместе с дополнительной прилегающей территорией. Один из Основных законов Израиля Закон Иерусалиме 1980 г., называет Иерусалим безраздельной столицей страны. Все ветви израильского правительства расположены в Иерусалиме, включая Кнессет (парламент Израиля), резиденции премьер-министр (Бейт Агион ) и Президент ( Бейт ха-Наси ) и Верховный суд. В то время как международное сообщество отвергает аннексию как незаконную и рассматривает Восточный Иерусалим как палестинскую территорию, оккупированную Израилем, Израиль имеет более сильные претензии на суверенитет над Западным Иерусалимом.
Город, названный Рушалим в текстах проклятия Среднего царства Египта (ок. XIX век до н.э.) широко, но не всегда, называют Иерусалимом. Иерусалим называется Урушалим в письмах Амарны из Абди-Хеба (1330-е гг. До н.э.).
Название «Иерусалим» имеет различные этимологизмы означать "основание (семитское yry" "основать, заложить краеугольный камень") бога Шалема "; Бог Шалем, таким образом, был изначальным покровителем города бронзового века.
Шалим или Шалем - имя бога сумерек в ханаанской религии, чье имя имя основано на том же корне SLM, от которого происходит еврейское слово «мир» (Салам или Шалом в современном арабском иврите). Таким образом, название было предложено для этогоологизаций, таких как «Город мира», «Обитель мира», «жилище мира» («основанное в безопасности »), поочередно« Видение мира »у некоторых христианских авторов.
Окончание -айим указывает на двойное, таким образом, наводя на мысль, что название Йерушалаим относится к тому факту, что
Форма Йерушалем или Йерушалаим впервые появлялась ется в Библии, в Книге Иисуса Навина. Согласно Мидраше, это имя представляет собой комбинацию двух имен, объединенных Богом, Йире («место пребывания», имя, данное Авраамом место, где он планировал принести в своего сына ) и Шалем («Место мира», имя, данное первосвященником Симом ).
Одно из самых ранних внебиблейских ивритских написание слова Иерусалим датируется шестым или седьмым веком до н.э. и было обнаружено в Хирбет Бейт Лей около Бейт Гуврин в 1961 году. Более старый пример на папирусе известен из прошлого века.
Бог твой, приму города Иудеи и выкуплю Иерусалим », или предполагают другие ученые:« Господь есть Бог земли. В внебиблейских надписях самый ранний известный пример окончания -айим был обнаружен на колонне примерно в 3 км. К западу от древнего Иерусалима, датируемый первым веко м до нашей эры.
Древнее поселение Иерусалима, основанное еще в бронзовом веке на холме над Гихоном. Весна была, согласно Библии, названа Иевусом (например, Судей 19:10 : יְב֔וּס הִ֖יא יְרוּשָׁלִָ֑ם: «Иевус, это [есть] Иерусалим»). Названный «Крепость Сиона» (метсудат Сион), он был переименован Давидом в Город Давида и был известен под этим именем в древности. Другое название, «Сион », используемое относилось к отдельным городам, но позже стало обозначать город в целом и представую библейскую Землю Израиля.
На греческом и латинском языках название было транслитерировано Иеросолима (греч. Ἱεροσόλυμα; по-гречески hieròs, ἱερός, означает святой), хотя город был переименован в Элия Капитолина для части римский период его истории.
арамейский Апокриф Бытия из Свитков Мертвого моря (1QapGen 22:13) приравнивает Иерусалим к более ранний « Салем »(שלם), о котором говорится, что это царство Мелхиседека в Бытие 14:18. Другие ранние еврейские источники, раннехристианские переводы этого стиха и таргумим, однако, помещают Салем в Северном Израиле около Сихема (Сихем), ныне Наблус, город имел некоторую в раннем священном еврейском письме. Возможно, редактор Апокрифа Бытия хотел отделить Мелхиседека от области Сихема, которая в то время находилась во владении самаритян. Как бы то ни было, более поздние раввинистические источники также приравнивают Салим к Иерусалиму, в основном для того, чтобы связать Мелхиседека с более поздними храмовыми традициями.
На арабском языке Иерусалим чаще всего известен как القُدس, транслитерируемый как аль-Кудс и означает «Святое» или «Священное святилище». Официальная политика израильского правительства требует, чтобы أُورُشَلِيمَ, транслитерированное как Ūršalīm, которое является родственником еврейских и английских названий, использовалось в качестве названия города на арабском языке в сочетании с القُدس. أُورُشَلِيمَ-القُدس. Семьи палестинских арабов, которые используются из этого города, часто называют «Кудси» или «Макдиси», в то время как палестинские мусульмане Иерусалимские жители могут использовать эти термины как демон.
Учитывая центральное положение города в обоих Еврейский национализм (сионизм ) и палестинский национализм, избирательность, необходимая для обобщения примерно5000 лет истории обитания, часто зависит отологической предвзятости или фона. Израильские или еврейские националисты заявляют о своем праве на городе, их происхождении и происхождении этой земли, в частности, их происхождении и происхождении от израильтян, для Иерусалим их столицей, и их тоски для возврата. Напротив, палестинские националисты заявляют о своем праве на территории, основанной на давнем происхождении современных палестинцев, принадлежащих к разным народам, которые обосновались или жили в этом регионе на протяжении веков. Обе стороны заявляют, что история была политизирована другой, чтобы усилить их относительные претензии к городу, и что это подтверждено разными акцентами, которые разные писатели уделяют событиям и эпохам в истории города.
В прессе появлялись сообщения с толку заголовки, в которых утверждалось, что возраст Иерусалима должен быть отодвинутым назад, хотя на самом деле статьи касались находок из соседнего Шуафата, города, который исторически и археологически не может быть приравнено к Иерусалиму.
После Шестидневной войны в 1967 году Шуафат был включен в состав муниципального округа Иерусалима, что не было признано во всем мире. Шуафат находится примерно в 6 км к северу от самой старой исторической части Иерусалима, так называемого города Давида, и примерно в 5 км к северу от обнес стеной Старого города. То, что сегодня является Шуафатом, лежало за пределами поселения его соседа, Иерусалима, на протяжении всего бронзового века и до разрушения Иерусалима в 70 г. н.э., и даже за пределами северного некрополя периода Второго Храма Иерусалима. Шуафат официально описывается археологическими терминами как находящиеся «в окрестностях Иерусалима».
Шуафат имеет временную историю поселения, частично из периодов, отличных от Иерусалима, с 7000-летними архитектурными находками эпохи энеолита, из периода Второго Храма (2–1 века до н.э., укрепленное сельскохозяйственное поселение) и короткого периода между концом Первой иудейско-римской войны (66–70) и Бар-Кохбой восстание (132–135), заселенное в меньшем масштабе в течение II - IV веков н.э.
Юго-Восточный холм, также известный как Город Давида, является первоначальным ядром исторического Иерусалима. Там источник Гихон привлек пастухов, которые разбили лагерь воды от 6 до 7000 лет назад, оставив после себя керамику и кремневые артефакты во время энеолита или медного века. (ок. 4500–3500 до н. э.).
Ступенчатое каменное сооружение в Офел / Город Давида, старейшая часть Иерусалима Постоянные дома появились только на юго-восточном холме несколько веков спустя, небольшая деревня возникла около 3000–2800 гг. До н.э., в период раннего бронзового века I или II. Некоторые называют место этого первого поселения хребтом Офел. Жители города в то время были хананеями, которые, по мнению ученых, превратились в израильтян в результате развития отдельной монотеистической системы верований, ориентированной на Яхве.
Тексты казней (ок.. XIX век до н.э.), которые относятся к городу под названием rwš3lmm, по-разному транскрибируемому как Rušalimum / Urušalimum / Rôsh-ramen, и буквы Амарны (около 14 века до н.э.) могут быть самым ранним упоминанием города. Надав Нааман утверждает, что его укрепление как центр королевства датируется примерно 18 веком до нашей эры.
В эпоху поздней бронзы Иерусалим был столицей египетского вассального города-государства, скромным поселением, управляющим несколько отдаленных деревень и пастбищ, с небольшим египетским гарнизоном и управляемых назначенцами, такими как король Абди-Хеба, во времена Сети I (годы правления 1290–1279 до н.э.) и Рамсес II (годы правления 1279–1213 гг. До н.э.), основные строительные работы велись по мере роста процветания.
Археологические раскопки древнего израильского периода включают Силоам Туннель, акведук, построенный иудейским царем Езекией и когда-то содержавший древнюю еврейскую надпись, известную как Силоамская надпись ; так называемая Широкая стена, оборонительное укрепление, построенное в 8 веке до нашей эры, также Езекией; некрополь Сильван с Монолитом Сильвана и Гробница Королевского наместника, украшенные монументальными еврейскими надписями; и так называемая израильская башня«превышает» 15 000 человек, в том числе от 4 000 до 5 000 евреев и 6 000 мусульман. Ежегодно русских христианских паломников было от 5 до 6 тысяч. В 1872 году Иерусалим стал особого центра административного района, независимого от сирийского вилайета и находящегося под непосредственным управлением Стамбула, который назывался Мутасаррифат Иерусалима.
. христианских сирот в результате гражданской войны 1860 года в Горном Ливане и резни в Дамаске в том же году был открыт немецкий протестантский сирийский детский дом, более известный как Детский дом Шнеллера в честь его основателя. До 1880-х годов в Иерусалиме не было еврейских приютов для сирот, поскольку обычно заботились друг о друге. В 1881 году Детский дом Дискина был основан в Иерусалиме с приездом еврейских детей, осиротевших в результате русского погрома. Другими приютами, основанными в Иерусалиме в начале 20 века, были приют Сиона Блюменталя (1900) и (1902).
Иерусалим День Победы, 8 мая 1945 года В 1917 году, после битвы за Иерусалим, британская армия во главе с генералом Эдмундом Алленби была захвачена город. В 1922 году Лига Наций на конференции в Лозанне доверила Соединенному Королевству управлять Палестиной, соседней Трансиорданией и Ирак за его пределами.
Британцам пришлось столкнуться с противоречивым требованием, коренящимся в османском владычестве. Соглашения о водоснабжении, электроснабжении и строительстве трамвайной системы - все с уступок, предоставленных властями Османской империи - были подписаны городом Иерусалимом и гражданином Греции Еврипидом Мавроматисом 27 января 1914 года. уступки еще не начались, и к концу войны британские оккупационные силы отказались признать их действительность. Мавроматис утверждал, что его уступки частично совпадают с концессией Ауя, правительство предоставило Рутенбергу в 1921 году, и что он был лишен своих законных прав. Концессия Мавроматиса, по сути, несмотря на более ранние попытки Великобритании отменить ее, охватывала Иерусалим и другие населенные области (например, Вифлеем) в радиусе 20 км (12 миль) вокруг Храма Гроба Господня.
С 1922 г. к 1948 году общая численность населения города увеличилась с 52 000 до 165 000, включая две трети евреев и одну треть арабов (мусульман и христиан). Отношения между арабскими христианами и мусульманами и растущим еврейским населением в Иерусалиме плохи, что произошло к периодическим беспорядкам. В частности, в Иерусалиме арабские беспорядки произошли в 1920 и в 1929 году. При британцах были построены новые садовые пригороды в западной и северной частях города, были основаны высшие учебные заведения, такие как Еврейский университет.
По мере истечения срока действия британского мандата на Палестину План раздела ООН 1947 года рекомендовал создание особого международного режима в городе Иерусалим, в качестве corpus separatum под управлением ООН ». Международный режим (который также должен быть проведен референдум Вифлеем ) должен оставаться в силе в течение десяти лет, после чего должен быть проведен референдум, на котором жители должны быть будущий режим своего города.. Однако этот план не был реализован, поскольку началась война 1948 года, в то время как британцы ушли из Палестины и Израиль объявил о своей независимости.
в нарушении плана раздела, который предусматривал город отделенный от арабского государства и еврейского государства, Израиль взял под свой контроль территорию, которая позже станет Западным Иерусалимом, вместе с частями арабской территории, отведенными будущему арабскому государству ; Иордания взяла под свой контроль Восточный Иерусалим вместе с Западным берегом. Война привела к перемещению арабского и еврейского населения в городе. Полторы тысячи <жителей301>еврейского квартала Старого города были взяты в плен, а несколько сотен были взяты в плен, когда Арабский легион захватил квартал 28 мая. Арабские жители Катамона, Талбии и Немецкой колонии были изгнаны из своих домов. К моменту перемирия, положившего конец активным боевым действием, Израиль контролирует 12 из 15 арабских кварталов Иерусалима. Примерно 30 000 человек стали беженцами.
Израильские полицейские встречиют иорданского легионера около ворот Мандельбаума (1950) Война 1948 года привела к разделению Иерусалима, так что старый город, обнесенный стеной, полностью лежал на иорданской стороне линии линии. Ничейная земля между Восточным и Западным Иерусалимом образовалась в ноябре 1948 г.: Моше Даян, командующий израильскими войсками в Иерусалиме, встретился со своим иордан коллегой Абдуллой эль-Теллем в заброшенном доме в районе Иерусалима Мусрара и обозначил их соответствующие позиции: положение Израиля красным, а положение Иордании - зеленым. Эта приблизительная карта, которая не задумывалась как официальная, последняя строка в Соглашениях о перемирии 1949 года, которые разделили город и предоставить гору Скопус в качестве израильского эксклав внутри Восточного Иерусалима. Колючая проволока и бетонные заграждения проходили по центру города, проходя рядом с Яффскими воротами на западной стороне старого города-крепости, а в был установлен пункт пересечения. Ворота Мандельбаума немного севернее старого города-крепости. Военные столкновения часто угрожали прекращению огня.
После создания государства Израиль Иерусалим был объявлен его столицей. Иордания официально аннексировала Восточный Иерусалим в 1950 году, подчиняя его иорданским законам, а в 1953 году объявила его «второй столицей» Иордании. Только Соединенное Королевство и Пакистан официально признали такую аннексию, которая в отношении Иерусалима была де-факто. Некоторые люди утверждают, что мнение о том, что Пакистан признал аннексию Иордании, сомнительно.
Король Хусейн из Иордании пролетел над Храмовой горой в Восточном Иерусалиме, когда она находилась под контролем Иордании., 1965 После 1948 года, поскольку старый город-крепость целиком находился к востоку от линии перемирия, Иордания смогла под свой контроль все святые места в нем. В то время как мусульманские святые места поддерживались и ремонтировались, евреям был закрыт доступ к еврейским святыням, многие из которых были разрушены или осквернены. В Иордании был разрешен лишь очень ограниченный доступ к христианским святым местам, и были наложены ограничения на христианское население, что вынудило многих покинуть город. Из 58 синагог в Старом городе половина была снесена или преобразована в конюшни и курятники в течение следующих 19 лет, в том числе Хурва и синагога Тиферет Исраэль. Было осквернено 3000-летнее еврейское кладбище на Масличной горе, надгробные плиты которого использовали для строительства дорог, туалетов и укреплений иорданской армии. На еврейском кладбище было разрушено 38000 могил, и евреям было запрещено хоронить там. Стена Плача была преобразована в исключительно мусульманское святое место, указанное с аль-Бураком. Израильские власти не позаботились о защите гробниц на мусульманском кладбище Мамилла в Западном Иерусалиме, где хранятся останки людей раннего исламского периода, что способствовало созданию в 1964 году парковки и общественных туалетов. а религиозно значимые здания были снесены и заменены современными постройками во время иорданской оккупации. В этот период Купол Скалы и мечеть Аль-Акса подверглись капитальному ремонту.
Во время войны 1948 года еврейские жители Восточного Иерусалима были изгнаны Иорданский Арабский легион. Иордания разрешила палестинским арабским беженцам от войны поселенцем в освобожденном еврейском квартале, который стал известен как Харат аль-Шараф. В 1966 году иорданские власти переселили 500 из них в лагерь беженцев Шуафат в рамках планового превратить еврейский квартал в общественный парк.
Карта Восточного Иерусалима (2010)) В 1967 году, несмотря на призывы Израиля, сохранить нейтралитет во время Шестидневной войны, Иордания, которая 30 мая заключила с Египтом соглашение об обороне. 1967 г., атаков удерживаемый Израилем Западный Иерусалим на второй день войны. После рукопашного боя между израильскими и иорданскими солдатами на Храмовой горе, Армия обороны Израиля захватила Восточный Иерусалим вместе со всем Западным берегом. 27 июня 1967 года, через три недели после окончания войны, при воссоединении Иерусалима Израиль распространил свой закон и юрисдикцию на Восточный Иерусалим, включая христианские и мусульманские святые места города, а также некоторые близлежащие территории Западного берега. который включал 28 Палинских деревень, включая его в муниципалитет Иерусалима, хотя он исключал использование термина аннексия. 10 июля министр иностранных дел Абба Эбан объяснил Генеральному секретарю: «Термин« аннексия », который использовали сторонники, неточен. Шаги, предпринятые [Израилем], касаются интеграции Иерусалима в административную структуру. и муниципальные районы, послужили источником защиты святых мест Иерусалима ». Израиль провел перепись арабского населения на аннексированных территориях. Жителям был предоставлен статус постоянного проживания и возможность подать заявление на получение израильского гражданства. С 1967 года новыееврейские жилые районы в восточном секторе росли как грибы, в то время как новые палестинские районы не создавались.
Доступ евреев и христиан к святым местам внутри старого города, обнесенного стеной был восстановлен. Израильил Храмовую гору под юрисдикцией исламского вакуфа, но открыл Стену Плача для евреев. Марокканский квартал, расположенный рядом с западной стеной, был эвакуирован и снесен, чтобы освободить место для тех, кто посещал стену. 18 апреля 1968 года министерство финансов Израиля распорядилось об экспроприации еврейского квартала более чем в два раза, выселив его арабских жителей и захватив более 700 зданий, из 105 принадлежащих евреям до оккупации города Иордании. Они предназначены только для евреев. Правительство предложило 200 иорданских динаров каждой перемещенной арабской семье.
После Шестидневной войны население Иерусалима увеличилось на 196%. Еврейское население выросло на 155%, арабское население выросло на 314%. Доля еврейского населения упала с 74% в 1967 году до 72% в 1980 году, до 68% в 2000 году и до 64% в 2010 году. Министр сельского хозяйства Израиля Ариэль Шарон построить вокруг квартских еврейалов кольцо. восточные окраины города. План направлен на сделать Восточный Иерусалим более еврейским и предотвратить его превращение в городской был палестинский блок, простирающийся от Вифлеема до Рамаллаха. 2 октября 1977 года израильский кабинет одобрил план, продемонстриров на восточной окраине города были построены семьалов. Они стали как известны Кольцевые Окрестности. Другие еврейские кварталы были построены в Восточном Иерусалиме, и израильские евреи также поселились в арабских кварталах.
Аннексия Восточного Иерусалима была встречена международной критикой. Министерство иностранных дел Израиля оспаривает, что аннексия Иерусалима нарушением международного права. Окончательный статус Иерусалима был одной из самых важных областей разногласий между палестинскими и израильскими участниками переговоров о мире. Разногласия включает вопрос о том, может ли палестинский флаг быть поднят над территориями, контролируемыми палестинцами, и палестинскими палестинцами территориальных границ.
До создания Государства Израиль., Иерусалим служил административной столицей Подмандатной Палестины.
С 1949 по 1967 год Западный Иерусалим служил столицей Израиля, но не был признан таковым на международном уровне, поскольку Резолюция 194 Генеральной Ассамблеи ООН предусматривала Иерусалим как международный город. В результате Шестидневной войны 1967 года весь Иерусалим перешел под контроль Израиля. 27 июня 1967 года правительство Леви Эшколя распространило израильское законодательство и юрисдикцию на Восточный Иерусалим, но согласилось, что управление комплексом Храмовой горы будет осуществляться иорданским вакфом при Министерстве религиозных пожертвований Иордании.
В 1988 году Израиль приказал закрыть Orient House, где размещается Общество арабских исследований, а также штаб-квартиру Организации освобождения Палестины по соображениям безопасности. Здание вновь открылось в 1992 году как палестинский гостевой дом. Соглашения Осло заявили, что окончательный статус Иерусалима будет определен путем переговоров с палестинскими властями. Соглашения запрещали любое официальное присутствие палестинцев в городе до окончательного мирного соглашения, но предусматривали открытие палестинского торгового офиса в Восточном Иерусалиме. Палестинская администрация рассматривает Восточный Иерусалим как столицу будущего палестинского государства. Президент Махмуд Аббас сказал, что любое соглашение, которое не включало бы Восточный Иерусалим в качестве столицы Палестины, было бы неприемлемым. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху аналогичным образом заявил, что Иерусалим останется неразделенной столицей Израиля. Из-за близости к городу, особенно к Храмовой горе, Абу-Дис, палестинский пригород Иерусалима, был предложен Израилем в качестве будущей столицы палестинского государства. Израиль не включил Абу-Дис в свою стену безопасности вокруг Иерусалима. Палестинская администрация построила в городе возможное будущее здание парламента для Законодательного совета Палестины, а его офисы по делам Иерусалима расположены в Абу-Дис.
В то время как международное сообщество считает Восточный Иерусалим, включая весь Старый город, частью оккупированных палестинских территорий, ни одна из его частей, Западный или Восточный Иерусалим, не признается частью территории Израиля или Государство Палестина. Согласно Плану ООН по разделу Палестины, принятому Генеральной Ассамблеей ООН в 1947 году, Иерусалим должен был стать corpus separatum, находящимся под управлением Соединенных Штатов. Следует. Во время войны 1948 года западная часть города была оккупирована войсками зарождающегося государства Израиль, а восточная часть была оккупирована Иорданией. Международное сообщество в основном считает, что правовой статус Иерусалима вытекает из плана раздела, и, соответственно, отказывается признать суверенитет Израиля над городом.
Верховный суд Израиля После 1967 Шестидневная война, Израиль расширил свою юрисдикцию и управление на Восточный Иерусалим, установив новые муниципальные границы.
В 2010 году Израиль одобрил закон, дающий Иерусалиму статус наивысшего национального приоритета в Израиле. Закон отдает приоритет строительству по всему городу и предлагал жителям гранты и налоговые льготы, чтобы сделать жилье, инфраструктуру, образование, занятость, бизнес, туризм и культурные мероприятия более доступными. Министр связи Моше Кахлон сказал, что законопроект является «четким, недвусмысленным политическим сигналом того, что Иерусалим не будет разделен», и что «все те в палестинском и международном сообществе, которые ожидают, что нынешнее израильское правительство требования относительно суверенитета Израиля над его столицей ошибочны и вводят в заблуждение ".
Статус города, и особенно его святых мест, остается ключевым вопросом в израильско-палестинском конфликте. Израильское правительство одобрило планы строительства в мусульманском квартале Старого города с целью расширения еврейского присутствия в Восточном Иерусалиме, в то время как некоторые исламские лидеры заявляли, что евреи не имеют исторической связи с Иерусалимом, утверждая, что 2500-летний мужчина Стена Плача была построена как часть мечети. Палестинцы считают Иерусалим столицей Государства Палестина, а границы города были предметом двусторонних переговоров. Группа экспертов, собранная тогдашним пре мьер-министром Израиля Эхудом Бараком в 2000 году, пришла к выводу, что город должен быть разделен, поскольку Израиль не смог достичь там ни одной из своих национальных целей. Однако премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху сказал в 2014 году, что «Иерусалим никогда не будет разделен». Опрос, проведенный в июне 2013 года, показал, что 74% израильских евреев отвергают идею создания палестинской столицы в любой части Иерусалима, хотя 72% населения считают его разделенным городом. Опрос, проведенный Палестинским центром общественного мнения и American Pechter. Опросы по Ближнему Востоку для Совета по международным отношениям среди арабских жителей Восточного Иерусалима в 2011 году показал, что 39% арабских жителей Восточного Иерусалима предпочли бы израильское гражданство, в отличие от 31%, которые выбрали палестинское. гражданство. Согласно опросу, 40% палестинских жителей предпочли бы покинуть свои районы, если бы они оказались под властью Палестины.
Министерство иностранных дел Израиля здание Он 5 декабря 1949 года первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион провозгласил Иерусалим «вечной» и «священной» столицей Израиля, а восемь дней спустя уточнил, что только война «вынудила» израильское руководство » создать резиденцию правительства в Тель-Авиве ", в то время как" для Государства Израиль всегда была и всегда будет только одна столица - Вечный Иерусалим ", и что после войны предпринимались усилия по созданию условий для «Кнессет... возвращается в Иерусалим». Это действительно имело место, и с начала 1950 года все ветви правительства Израиля - законодательный, судебный и исполнительный - имели проживал там, за исключением Министерства обороны, которое находится по адресу Акирия в Тель-Авиве. Во время провозглашения Бен-Гуриона и последующего голосования в Кнессете 24 января 1950 года Иер усалим был разделен между Израилем и Иорданией, и, таким образом, провозглашение относилось только к Западному Иерусалиму.
В июле 1980 г. Израиль принял Закон Иерусалима как Основной закон. Закон объявил Иерусалим «полной и единой» столицей Израиля. Иерусалимский закон был осужден международным сообществом, которое не признало Иерусалим столицей Израиля. Совет Безопасности Организации Объединенных Наций принял Резолюцию 478 20 августа 1980 года, в которой было объявлено, что Иерусалимский закон является «нарушением международного права», является «недействительным и должен быть отменен немедленно». Государствам-членам было предложено отозвать свои дипломатические представительства из Иерусалима. В соответствии с резолюцией 22 из 24 стран, которые ранее имели свои посольства в (Западном) Иерусалиме, переместили их в Тель-Авив, где многие посольства уже располагались до принятия резолюции 478. Коста-Рика и Сальвадор в 2006 году. Естьдва посольства - Соединенных Штатов и Гватемалы - и два консульства, расположенных в пределах города Иерусалима, и два латиноамериканских государства имеют посольства в Иерусалимском округе город из Мевассерет-Цион (Боливия и Парагвай ). В Иерусалиме находится ряд генеральных консульств, которые работают в основном либо с Израилем, либо с палестинскими властями.
В 1995 году Конгресс США принял Закон о посольстве в Иерусалиме, который требовал, при определенных условиях, чтобы его посольство было перемещено из Тель-Авива в Иерусалим. 6 декабря 2017 г. США Президент Дональд Трамп официально признал Иерусалим столицей Израиля и объявил о своем намерении переместить американское посольство в Иерусалим, изменив десятилетия политики Соединенных Штатов в отношении вопрос. Этот шаг подвергся критике со стороны многих стран. Резолюция, осуждающая решение США, была поддержана всеми 14 другими членами Совета Безопасности ООН, но 18 декабря 2017 г. на нее наложили вето США, и последующая резолюция, осуждающая решение США, была принята на Генеральной Ассамблее ООН.. 14 мая 2018 года Соединенные Штаты официально переместили свое посольство в Иерусалим, превратив его местонахождение в Тель-Авиве в консульство. Из-за общего отсутствия международного признания Иерусалима столицей Израиля некоторые неизраильские СМИ используют Тель-Авив в качестве метонима для Израиля.
В апреле 2017 года Министерство иностранных дел России объявило он рассматривал Западный Иерусалим как столицу Израиля в контексте одобренных ООН принципов, которые включают статус Восточного Иерусалима как столицы будущего палестинского государства. 15 декабря 2018 года Австралия официально признала Западный Иерусалим столицей Израиля, но заявила, что их посольство в Тель-Авиве останется до тех пор, пока не будет принято решение о двух государствах.
Здание Кнессета в Гиват Рам Многие национальные учреждения Израиля расположены в Кирьят ха-Мемшала в Гиват Рам в Иерусалиме в рамках проекта Кирьят-а-Леом, который направлен на создание большого района, в котором разместится большинство государственных учреждений и национальных культурных учреждений. Некоторые правительственные здания расположены в Кирьят Менахем Бегин. В городе находятся Кнессет, Верховный суд, Банк Израиля, Национальная штаб-квартира израильской полиции, официальные резиденции президента и премьер-министра, Кабинета и всех министерств, кроме Министерства обороны (которое находится в центральный Тель-Авив район ХаКирья ) и Министерство сельского хозяйства и развития сельских районов (которое находится в Ришон-ле-Цион, в более широкой столичной области Тель-Авива , около Бейт Даган ).
Ориент Хаус в Восточном Иерусалиме, который служил штаб-квартирой ООП в 1980-х и 1990-х годах. Он был закрыт Израилем в 2001 году, через два дня после теракта террориста-смертника в ресторане «Сбарро».Палестинская национальная администрация рассматривает Восточный Иерусалим как оккупированную территорию в соответствии с Резолюцией 242 Совета Безопасности ООН. Палестинская администрация заявляет, что Иерусалим, включая Харам аш-Шариф, является столицей Государства Палестина. ООП утверждает, что Западный Иерусалим также является предметом переговоров о постоянном статусе. Тем не менее, он заявил, что был бы готов рассмотреть альтернативные решения, такие как превращение Иерусалима в открытый город.
Позиция ООП заключается в том, что Восточный Иерусалим, как это определено муниципальными границами до 1967 года, должен быть столицей Палестины и Западного Иерусалима - столицы Израиля, где каждое государство пользуется полным суверенитетом над своей соответствующей частью города и со своим собственным муниципалитетом. Совет совместного развития будет отвечать за скоординированное развитие.
Некоторые государства, такие как Россия и Китай, признают палестинское государство со столицей в Восточном Иерусалиме. Резолюция 58/292 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций подтвердила, что палестинский народ имеет право на суверенитет над Восточным Иерусалимом.
Иерусалим Городской совет - это орган, состоящий из 31 избранного члена, во главе с мэром, который избирается на пятилетний срок и назначает восемь заместителей. Бывший мэр Иерусалима Ури Луполянски был избран в 2003 году. На городских выборах в ноябре 2008 года был избранНир Баркат. В ноябре 2018 года Моше Лион был избранный мэром.
Кроме мэра и его заместителей, члены горсовета не получают зарплату и работают на общественных началах. Самым долгим мэром Иерусалима был Тедди Коллектив, который провел на этом посту 28 лет - шесть сроков подряд. Большинство городских советов Иерусалима являются закрытыми, но каждый месяц он проводит открытые для публики заседаний. В городском совете религиозные политические партии образуют особенно мощную фракцию, составляющую большинство его мощных мест. Штаб-квартира муниципалитета Иерусалима и мэрия находятся на площади Сафра (Кикар Сафра) на Яффо-роуд. Муниципальный комплекс, состоящий из двух современных зданий и десяти отреставрированных исторических зданий, окружающих большую площадь, открылся в 1993 году, когда он переехал из здания старой ратуши, построенного уполномоченными органами. Город подпадает под Иерусалимский округ, со столицей округа Иерусалим. 37% палестинцев, но им направляется только 10% налоговых поступлений. В Восточном Иерусалиме 52% земли исключено из застройки, 35% предназначено для еврейских поселений и 13% - для использования палестинцами, причем почти все они уже построены.
Панорама Храмовая гора, в том числе мечеть Аль-Акса и Купол Скалы с Масличной горы 
Вид Иерусалима астронавтами 
Аэрофотоснимок заката Елеонской горы Иерусалим расположен на южном отроге плато в Иудейских горах, включая гору Олив ( восток) и гора Скопус (северо-восток). Высота Старого города составляет примерно 760 м (2490 футов). Весь Иерусалим окружен долинами и сухими руслами рек (вади ). Кедрон, Хинном и Тиропеон долины пересекаются в районе к югу от Старого города Иерусалима. Кедронская долина проходит к востоку от Старого города и отделяет Масличную гору от самого города. Вдоль южной стороны старого Иерусалима находится долина Еннома, крутой овраг, связанный в библейской эсхатологии с концепцией геенны или ада. Долина Тиропеона начиналась на северо-западе около Дамасских ворот, проходила с юга-юго-востока через центр Старого города до пруда Силоам и разделялась нижняя часть на два холма: Храмовая гора на востоке и остальная часть города на западе (нижний и верхний города описаны Иосифом ). Сегодня эта долина скрыта мусором, накопленным веками. В библейские времена Иерусалим был окружен миндальными, оливковыми и сосновыми лесами. Эти леса были уничтожены за столетия войн и запущенности. Таким образом, фермеры в районе Иерусалима построили каменные террасы вдоль склонов, чтобы удерживать почву, что до сих пор очень заметно в пейзаже Иерусалима.
Водоснабжение всегда было серьезной проблемой в Иерусалиме, о чем свидетельствует запутанной сетью древних акведуков, туннелей, бассейнов и цистерн, найденных в городе.
Иерусалим находится в 60 километрах (37 миль) к востоку от Тель-Авива и. На противоположной стороне города, примерно в 35 километрах (22 мили) от него, находится Мертвое море, самый низкий водоем на Земле. Соседние города и поселки включают Вифлеем и Бейт-Джала на юге, Абу Дис и Маале-Адумим на востоке, Мевассерет Сион на западе и Рамаллах и Гиват Зеев на севере.
Гора Герцль, на западной стороне Город возле Иерусалимского леса, служит национальным кладбищем Израиля.
Снег, видимый на крышах в Старом городе Иерусалима Для города характерны (Кеппен : Csa), с жарким, сухим летом и мягким, влажные зимы. Снежные потоки обычно случаются один или два раза за зиму, хотя в городе сильные снегопады происходят в среднем каждые три-четыре года с кратковременным накоплением.
Январь - самый холодный месяц в году со средней температурой 9,1 ° C (48,4 ° F); Июль и август - самые жаркие месяцы со средней температурой 24,2 ° C (75,6 ° F), в летние месяцы обычно нет дождей. Среднее годовое количество осадков составляет около 537 мм (21 дюйм), причем дожди почти полностью выпадают в период с октября по май. Снегопады редки, а большие снегопады еще реже. 13 декабря 2013 года на Иерусалим выпало более 30 сантиметров (12 дюймов) снега, что почти парализовало город. В день в Иерусалиме в среднем 9,3 солнечного часа. Летом в средней температуре близкие к температуре на побережье, поэтому влияние моря со стороны моря, особенно с учетом того, что Иерусалим расположен на такой же широте, что и раскал пустыни, недалеко от его востока.
Самая высокая температура в Иерусалиме составляет 44,4 ° C (111,9 ° F) 28 и 30 августа 1881 года, самая низкая температура составляет -6,7 ° C (19,9 ° F).) 25 января 1907 года.
Большая часть загрязнения воздуха в Иерусалиме связана с автомобильным движением. Многие главные улицы были построены для размещения такого большого количества транспортных средств, что привело к заторам на дорогах и выбросу в воздух более окиси углерода. Промышленное загрязнение внутри города невелико, выбросы с заводов на израильском побережье Средиземного моря могут перемещаться на восток и оседать над городом.
| Климатические данные для Иерусалима | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Месяц | январь | фев | мар | апр | май | июн | июл | авг | сен | октябрь | ноя | декабрь | год |
| Рекордно высокий ° C (° F) | 23,4. (74,1) | 25,3. (77,5) | 27,6. (81,7) | 35,3. (95,5) | 37,2. (99,0) | 36,8. (98,2) | 40,6. (105,1) | 38,6. (101,5) | 37,8. (100,0) | 33,8. (92,8) | 29,4. (84,9) | 26,0. (78,8) | 40,6. (105,1) |
| Средняя высокая ° C (° F) | 11,8. (53,2) | 12,6. (54,7) | 15,4. (59,7) | 21,5. (70,7) | 25,3. (77,5) | 27,6. (81,7) | 29,0. (84,2) | 29,4. (84,9) | 28,2. (82,8) | 24, 7. (76,5) | 18,8. (65,8) | 14,0. (57,2) | 21, 5. (70,7) |
| Среднесуточное значение ° C (° F) | 9,8. (49, 6) | 10,5. (50,9) | 13,1. (55,6) | 16,8. (62, 2) | 21,0. (69,8) | 23,3. (73,9) | 25,1. ( 77,2) | 25,0. (77,0) | 23,6. (74,5) | 21,1. (70,0) | 16,3. (61,3) | 12,1. (53,8) | 18,1. (64,6) |
| Средняя низкая ° C (° F) | 6,4. (43,5) | 6,4. (43,5) | 8,4. (47,1) | 12,6. (54,7) | 15,7. (60, 3) | 17,8. (64,0) | 19,4. (66,9) | 19,5. (67, 1) | 18,6. (65,5) | 16,6. (61,9) | 12,3. ( 54,1) | 8,4. (47,1) | 13,5. (56,3) |
| Рекордно низко ° C (° F) | −3,4. (25,9) | −2,4. (27,7) | -0,3. (31, 5) | 0,8. (33,4) | 7,6. (45,7) | 11,0. (51,8) | 14,6. (58,3) | 15,5. (59,9) | 13,2. (55,8) | 9, 8. (49,6) | 1,8. (35,2) | 0,2. (32,4) | - 3,4. (25,9) |
| Среднее количество осадков, мм (дюймов) | 133,2. (5, 24) | 118,3. (4,66) | 92,7. (3,65) | 24,5. ( 0,96) | 3,2. (0,13) | 0,0. (0,0) | 0,0. (0,0) | 0,0. (0,0) | 0,3. (0,01) | 15,4. (0,61) | 60, 8. (2,39) | 105,7. (4,16) | 554,1. (21,81) |
| Среднее количество дождливых дней | 12,9 | 11,7 | 9,6 | 4,4 | 1,3 | 0,0 | 0,0 | 0,0 | 0,3 | 3,6 | 7,3 | 10,9 | 62 |
| Средняя относительная влажность (%) | 61 | 59 | 52 | 39 | 35 | 37 | 40 | 40 | 40 | 4 2 | 48 | 56 | 46 |
| Среднее ежемесячное количество солнечных часов | 192,9 | 243,6 | 226,3 | 266,6 | 331,7 | 381,0 | 384,4 | 365, 8 | 309,0 | 275,9 | 228,0 | 192,2 | 3,397,4 |
| Источник 1: Метеорологическая служба Израиля | |||||||||||||
| Источник 2: NOAA (солнце, 1961–1990) | |||||||||||||
Численность и состав населения Иерусалима За свою 5000- летнюю историю он многократно менялся. Со времен средневековья Старый город был разделен на еврейский, мусульманский, христианский и армянский кварталы.
Большинство данных о населении 1905 года, основано на оценках, часто полученных от иностранных путешественников или организаций, данные предыдущей переписи обычно охватывали более обширные территории, такие как Иерусалимский округ. Эти оценки показывают, что с конца крестовых походов мусульмане составляли самую большую группу в Иерусалиме до середины девятнадцатого века.
Между 1838 и 1876 годами существует ряд оценок, противоречащих тому, были ли евреи или мусульмане самой большой группой в этот период, а между 1882 и 1922 годами существует противоречие в оценках того, когда евреи стали абсолютным большинством населения. численность населения.
Гостевой дом в Мишкенот Шаананим, первом еврейском районе, построенном за стенами Старого города Иерусалима, на холме прямо напротив Гора Сион 
Шейх Джаррах, преимущественно арабский район на дороге к горе Скопус 
Войти Армянский в Армянский квартал В декабре 2007 г. население Иерусалима составляло 747 600 человек: 63,7% составляли евреи, 33,1% мусульмане и 2% христиане. В конце 2005 года плотность населения 5750,4 человек на 1 км (14 893 на квадратную милю). Согласно исследованию, опубликованному в 2000 году, процент евреев в населении города снижен; это было с более высокой рождаемостью мусульман и отъездом еврейских жителей. Исследование также показало, что около девяти процентов из 32 488 жителей города были евреями. Из еврейского населения 200 000 проживают в поселении Восточного Иерусалима, незаконных по международному праву.
В 2005 году в Иерусалим поселились 2850 новых иммигрантов, в основном из США, Франции и бывшего Советского Союза.. Что касается местного населения, количество выезжающих элементов количества входящих. В 2005 году 16 000 покинули Иерусалим и только 10 000 переехали. Тем не менее, население Иерусалима продолжает расти из-за высокой рождаемости, особенно в общинах евреев-харедим и арабов. Следовательно, общий коэффициент рождаемости в Иерусалиме (4,02) выше, чем в Тель-Авиве (1,98), и намного выше среднего показателя по стране (2,90). Средний размер 180 000 семей в Иерусалиме составляет 3,8 человека.
В 2005 году численность населения выросла на 13 000 (1,8%) - аналогично среднему показателю по Израилю, но религиозный и этнический меняется. В то время как 31% еврейского населения дети младше пятнадцати лет, для арабского населения этот показатель составляет 42%. Казалось бы, это подтверждает наблюдение о том, что процент евреев в Иерусалиме уменьшился за последние четыре десятилетия. В 1967 году этот показатель составил 74 процента населения, тогда как в 2006 году этот показатель снизился на девять процентов. Возможными факторами являются высокая стоимость жилья, меньшее количество рабочих мест и все более религиозный характер города, не более молодой харедим уезжают все чаще. Процент светских евреев или тех, кто «несерьезно относится к своей вере», снижается, и за последние семь лет (2012 г.) город покинули около 20 000 человек. Сейчас они составляют 31% населения, такой же процент, как и растущее население харедим. Многие переезжают в пригороды и прибрежные города в поисках более дешевого жилья и более светского образа жизни. В 2009 году процент харедим в городе увеличивался. По состоянию на 2009 год из 150 100 школьников 59 900 или 40% учились в государственных светских и национальных религиозных школах, а 90 200 или 60% учились в школах харедим. Это связано с большим количеством детей в семьех харедим.
Хотя некоторые израильтяне избегают Иерусалима из-за его относительной неразвитости и религиозной и политической напряженности, город привлекает палестинцев, предлагая больше рабочих мест и возможностей, чем любой другой город в Западный берег или сектор Газа. На палестинские палестинские официальные лица заставли арабов оставаться в городе, чтобы отстаивать свои права. Палестин привлекает доступ к работе, здравоохранение, социальное обеспечение, другие льготы и качество жизни, которое Израиль использует жителям Иерусалима. Израильским жителям Иерусалима, которые решили не иметь израильского гражданства, выдается израильское удостоверение личности, которое позволяет им легко проходить через контрольно-пропускные пункты и путешествовать по Израилю, что упрощает поиск работы. Жители также имеют право на субсидии в области здравоохранения и социального обеспечения, которые Израиль предоставляет своим гражданам, и имеют право голосовать на муниципальных выборах. Арабы в Иерусалиме могут отправлять своих детей в школы, управляемые Израилем, хотя не в каждом районе есть школы и университеты. Для жителей доступны израильские врачи и уважаемые больницы, такие как Медицинский центр Хадасса.
Демографические данные и еврейско-арабское население играют роль в споре по поводу Иерусалима. В 1998 году Управление развития Иерусалима предложило расширить границы города на запад, чтобы включить в него больше других, густонаселенных евреями.
В течение последних лет устойчивый рост еврейского населения. рождаемость и устойчивое снижение рождаемости арабов. В мае 2012 года сообщалось, что уровень рождаемости среди евреев превысил уровень рождаемости среди арабов. Уровень рождаемости в городе составляет около 4,2 ребенка на еврейскую семью и 3,9 ребенка на арабскую семью. Кроме того,все большее число еврейских иммигрантов предпочитают селиться в Иерусалиме. За последние несколько лет палестинцев переехали ранее полностью еврейские кварталы Восточного Иерусалима, построенные после Шестидневной войны 1967 года. В 2007 году 1300 палестинцев жили в ранее исключительно еврейском районе Писгат Зеев и составляли три процента населения в Неве Яаков. В районе Френч-Хилл палестинцы сегодня составляют одну шестую всего населения.
В конце 2008 года население Восточного Иерусалима составляло 456 300 человек, что составляет 60% жителей Иерусалима. Из них 195 500 (43%) были мусульманами (что составляло 40% еврейского населения Иерусалима в целом) и 260 800 (57%) были мусульманами (что составляло 98% мусульманского населения Иерусалима). В 2008 году Центральное статистическое бюро Палестины сообщило, что согласно недавно проведенной переписи населения в Восточном Иерусалиме проживало 208 000 палестинцев.
Еврейское население Иерусалима в подавляющем религиозно. Только 21% жителей-евреев светские. Кроме того, евреи харедим составляют 30% взрослого еврейского населения города. Это явление, которое редко наблюдается во всем мире, процент работающих мужчин-евреев (47%), превосходит работающих еврейских женщин (50%). Согласно отчету Центрального статистического бюро за 2016 год, в котором уехали 6740 человек, молодые и молодые люди продолжают уезжать. Открытие высокоскоростного железнодорожного сообщения в Тель-Август в 2018 году и строящийся в настоящее время новый деловой район Иерусалимские ворота призваны изменить бизнес, туризм и, мы надеемся, обратить вспять исход населения.
Иерусалим в 2011 году население составляло 804 400 человек, из которых евреи составляли 499 400 (62,1%), мусульмане 281 100 (34,9%), христиане 14 700 (1,8%) и 9 000 (1,1%) не были классифицированы по религии.
В 2016 году в Иерусалиме проживало 882700 человек, из которых евреи составляли 536 600 (60,8%), мусульмане 319800 (36,2%), христиане 15 800 (1,8%) и 10 300 неклассифицированных (1,2%).
Согласно Peace Now, разрешение на строительство израильских поселений в Восточном Иерусалиме увеличилось на 60% с тех пор, как Трамп стал президентом США в 2017 году. С 1991 года палестинцы, содержащие только 30% разрешений на строительство.
Критики усилий по продвижению еврейского сообщества в Иерусалиме Салем говорят, что политика государственного планирования мотивирована демографическими соображениями и направлена на ограничение арабского строительства при одновременном продвижении еврейского строительства. Согласно отчету Всемирного банка, количество зарегистрированных нарушений в строительстве в период с 1996 по 2000 год было четыре с половиной раза выше в еврейских кварталах, но в Западном Иерусалиме было выдано в четыре раза меньше приказов о сносе, чем в Западном Иерусалиме. Восточном Иерусалиме; У арабов в Иерусалиме меньше шансов получить разрешение на строительство, чем у евреев, и «власти с большей вероятностью примут меры против палестинских», чем евреи, нарушившие процесс разрешения. В последние годы частные еврейские фонды получили разрешение от правительства таких проектов на спорных землях, таких как археологический парк парк Город Давида в 60% арабском районе Сильван (соседний в Старый город) и Музей толерантности на кладбище Мамилла (рядом с площадью Сион).
Храмовая гора, святая святые места в иудаизме
мечеть аль-Акса, где мусульмане верят, что Мухаммед вознесся на небеса
Стена Плача, также известная как Стена Плача, а на иврите - Котел
Храм Гроба Господня, где большинство христиан верят, что Иисус воскрес из мертвых.
Иерусалим был священным для иудаизма около 3000 лет, для христианства около 2000 лет, а для ислама на протяжении примерно 1400 лет. Статистический ежегодник Иерусалима за 2000 год перечисляет 1204 синагоги, 158 церквей и 73 мечети в пределах города. Несмотря на поддержание мирного религиозного сосуществования, некоторые места, такие как Храмовая гора, были постоянными трений и споров.
Иерусалим был священным для евреев с тех пор, как царь Давид провозгласил его столицей в 10 веке нашей эры. Иерусалим был Храма Соломона и Второго Храма. Хотя он не регистрируется в Торе / Пятикнижии, он регистрируется в Библии 632 раза. Сегодня Стена Плача, остатки стен, окружающей Второй Храм, еврейским святым местом, вторым после «Святая Святых » на самой Храмовой горе. Синагоги по всему миру традиционно строятся так, что Святой Ковчег обращен к Иерусалиму, а ковчеги в Иерусалиме обращены к Святому Святых. Как предписано в Мишне и кодифицировано в Шулхан Арух, ежедневные молитвы лицом к Иерусалиму и Храмовой горе. Многие евреи вешают на стены своих домов таблички «Мизрах », чтобы указать направление молитвы.
Христианство почитает Иерусалим за его ветхозаветную историю, а также его значение в жизни Иисуса. Согласно Новому Завету, Иисус был доставлен в Иерусалим вскоре после своего рождения, а позже в своей жизни очистил Второй Храм. Сакра, которое является местом Тайной вечери Иисуса, находится на горе Сион в том же здании, где находится гробница царя. Дэвид. Еще одно известное христианское место в Иерусалиме - Голгофа, место распятия. Евангелие от Иоанна его как находящееся за пределами Иерусалима, но недавние археологические данные предполагают, что Голгофа находится недалеко от стен Старого города, в пределах нынешних границ города. Земля, занимаемая Храмом Гроба Господня, считается одним из главных кандидатов на Голгофу и, таким образом, было местом христианского паломничества в течение последних 2000 лет.
Южная стена Храмовой горы (Гарем эш-Шариф) Иерусалим - третий по величине город в суннитском исламе. Примерно за год, прежде чем он был окончательно переведен на Каабу в Мекке, кибла (направление молитвы ) для мусульман был Иерусалим. Однако прочное место города в исламе в первую очередь связано с Мухаммадом Ночью Вознесения (ок. 620 г. н.э.). Мусульмане верят, что Мухаммед был чудесным образом перенесен однажды ночью из Мекки на Храмовую гору Иерусалиме, после чего он вознесся на Небеса, чтобы встретиться с предыдущими пророками ислама. В первом стихе Корана Сурат аль-Исра указано место назначения путешествия Мухаммеда как аль-Акса (самая дальняя) мечеть, со ссылкой на местоположение в Иерусалиме. В хадисе, записанных высказанныхх Пророка Мухаммеда, Иерусалим назван места расположения мечети Аль-Акса. мечеть аль-Акса, образованная от названия упомянутого в Коране, была построена на Храмовой горе при халифе Омейядов аль-Валиде в ознаменование место, из которого мусульмане верят, что Мухаммед вознесся на Небеса.
Банк Израиля Исторически экономику Иерусалима поддерживали почти исключительно религиозные паломники, поскольку он расположен вдали от основных портов Яффо и Газа. Религиозные и культурные достопримечательности Иерусалима сегодня по-прежнему привлекают внимание иностранных гостей, большинство туристов посещают Стену Плача и Старый город. В 2010 году Иерусалим был назван лучшим местом для отдыха. город в Африке и на Ближнем Востоке из журнала Путешествия + отдых. в 2013 году 75% из 3,5 миллионов туристов, посетивших Израиль, посетили Иерусалим.
Хотзвим парк высоких технологий С момента создания Государства Израиль национальное правительство оставалось основным игроком в экономике Иерусалима. Правительство с центром в Иерусалиме создает большое количество рабочих мест и предлагает субсидии и стимулы для новых бизнес-инициатив и стартапов. Хотя Тель-Авив остается финансовым центром Израиля, все большее число высокотехнологичных компаний переезжают в Иерусалим, предоставляет 12 000 рабочих мест в 2006 году. Промышленный парк Хар-Хотзвим в Северном Иерусалиме и Иерусалим В технологическом парке на юге Иерусалима расположены крупные центры исследований и разработок международных технологических компаний, в том числе Intel, Cisco, Teva Pharmaceutical Industries, IBM, Mobileye, Johnson Johnson, Medtronic и другие. В апреле 2015 года журнал Time Magazine назвал Иерусалим одним из пяти новых технологических центров в мире, заявив, что «город стал процветающим центром биомедицины, чистых технологий, интернет / мобильных стартапов, ускорителей, инвесторов и поддержка поставщиков услуг ».
Торговый центр Mamilla Mall, украшенный высококлассными магазинами, стоит сразу за стенами Старого города. Процент сотрудников выше среднего работает в сфере образования (17,9% против 12,7%); здоровье и благополучие (12,6% против 10,7%); общественные и социальные услуги (6,4% против 4,7%); гостиницы и рестораны (6,1% против 4,7%); и государственное управление (8,2% против 4,7%). Во время британского мандата был принят закон, требующий, чтобы все здания были построены из иерусалимского камня, чтобы сохранить уникальный исторический и эстетический облик города. Дополняет этот строительный кодекс, который все еще действует, разочарование тяжелой промышленности в Иерусалиме; только около 2,2% земли Иерусалима отведено под «промышленность и инфраструктуру». Для сравнения: в Тель-Авиве процент земель, зонированных под промышленность и инфраструктуру, вдвое выше, а в Хайфе - в семь раз. Только 8,5% рабочей силы Иерусалимского округа занято в производственном секторе, что составляет половину среднего показателя по стране (15,8%).
Хотя многие статистические данные указывают на экономический рост в городе, с 1967 года Восточный Иерусалим отставал от развития Западного Иерусалима. Тем не менее процент домохозяйств с работающими лицами выше в арабских домохозяйствах (76,1%), чем в еврейских домохозяйствах (66,8%). Уровень безработицы в Иерусалиме (8,3%) немного выше, чем в среднем по стране (9,0%), хотя гражданская рабочая сила составляла менее половины всех людей пятнадцати лет и старше - ниже по сравнению с этим из Тель-Авива (58,0%) и Хайфа (52,4%). Бедность остается проблемой для города, поскольку 37% семей в Иерусалиме жили в 2011 году за чертой бедности. Согласно отчету Ассоциации за гражданские права в Израиле (ACRI), 78% арабов в Иерусалиме жили в бедности в 2012 году, по сравнению с 64% в 2006 году. В то время как ACRI связывает это увеличение с отсутствием возможностей трудоустройства, инфраструктуры и ухудшающейся системы образования, Ир Амим винит правовой статус палестинцев в Иерусалиме.
Иерусалим традиционно был низким -восход горизонта. Около 18 высотных зданий были построены в разное время в центре города, когда не было четкой политики по этому поводу. Одно из них, Holyland Tower 1, самое высокое здание Иерусалима, является небоскребом по международным стандартам, высотой в 32 этажа. Башня Holyland Tower 2, которая была одобрена для строительства, достигнет такой же высоты.
В новом генеральном плане города будет много высотных зданий, включая небоскребы, которые будут построены в определенных специально отведенных местах в центре Иерусалима.. Согласно плану, башни будут проходить вдоль Jaffa Road и King George Street. Одна из предлагаемых башен на улице Кинг-Джордж, Migdal Merkaz HaYekum, планируется как 65-этажное здание, что сделает ее одним из самых высоких зданий в Израиле. На въезде в город, рядом с мостом Иерусалимских аккордов и центральным автобусным вокзалом, будут построены двенадцать башен высотой от 24 до 33 этажей, как часть комплекса, который также будет включают открытую площадь и станцию метро , обслуживающую новую экспресс-линию между Иерусалимом и Тель-Авивом, и будут соединены мостами и туннелями. Одиннадцать небоскребов будут офисными или многоквартирными домами, а один - гостиницей на 2 000 номеров. Ожидается, что комплекс привлечет множество предприятий из Тель-Авива и станет главным деловым центром города. Кроме того, будет построен комплекс городских судов и прокуратуры, а также новые здания Центрального сионистского архива и Государственного архива Израиля. Ожидается, что небоскребы, построенные по всему городу, будут содержать общественные места, магазины, рестораны и развлекательные заведения, и предполагалось, что это может привести к возрождению центра Иерусалима. В августе 2015 года городской совет одобрил строительство 344-футового небоскреба в форме пирамиды, спроектированного Даниэлем Либескинд и Игалом Леви, взамен отвергнутого предыдущего проекта Либескинда; он должен начать работу к 2019 году.
Мост Иерусалим-Хордс Иерусалим обслуживается высокоразвитой инфраструктурой связи, что делает его ведущим логистическим центром в Израиле.
Центральный автобусный вокзал Иерусалима, расположенный на Яффо-роуд, является самым загруженным автобусным вокзалом в Израиле. Он обслуживается автобусным кооперативом Эгед, который является второй по величине автобусной компанией в мире. Дан обслуживает маршрут Бней-Брак - Иерусалим вместе с Эгедом., и Superbus обслуживает маршруты между Иерусалимом, Модиин-Иллит и Модиин-Маккабим-Реут. Компании работают с центрального автовокзала Иерусалима. Арабские кварталы в Восточном Иерусалиме и маршруты между Иерусалимом и местами на Западном берегу обслуживаются Центральным автобусным вокзалом Восточного Иерусалима, транспортным узлом, расположенным недалеко от Старого Городские Дамасские ворота. Иерусалимский легкорельсовый транспорт начал движение в августе 2011 года. Согласно планам, первая железнодорожная линия будет способна ежедневно перевозить около 200 000 человек и будет иметь 23 остановки. Маршрут пролегает от Писгат-Зеев на севере через Старый город и центр города до горы. Герцль на юге.
Легкорельсовый транспорт трамвай на Яффо роуд Еще одна незавершенная работа - строительство новой высокоскоростной железнодорожной линии от Тель-Авива до Иерусалима, которая стала частично введен в эксплуатацию в 2018 году и, как ожидается, будет завершен в 2019году. Его конечной точкой станет новая станция метро (80 м (262,47 футов)), обслуживающая Международный конференц-центр и Центральный Автовокзал, который планируется расширить до станции Малха. Израильские железные дороги обеспечить железнодорожное сообщение с железнодорожной станцией Малха из Тель-Авива через Бейт-Шемеш.
Скоростная автомагистраль Бегин - одна из основных магистралейма Иерусалима с севера на юг; он проходит на стороне города, сливаясь на севере с Маршрутом 443, который продолжается в сторону Тель-Авива. Маршрут 60 проходит через центр города около зеленой линии между Восточным и Западным Иерусалимом. Продолжается строительство части 35-километровой (22 миль) кольцевой дороги вокруг города, что более быстрому сообщению между пригородами. Восточная половина проекта была задумана несколько десятилетий назад, но реакция на предлагаемое шоссе все еще неоднозначна.
Иерусалим обслуживается аэропортом Бен-Гурион, 50 километров (31 миля) к северо-западу от Иерусалима, по дороге в Тель-Авив. Железная дорога Тель-Авив - Иерусалим проходит без остановок от железнодорожной станции Иерусалим - Ицхак Навон до аэропорта и начала работу в 2018 году.
В прошлом Иерусалим был обслуживается местным аэропортом Атарот. Атарот прекратил работу в 2000 году.
Еврейский университет Иерусалима, гора Скопус кампус 
Рука об руку, двуязычная еврейско-арабская школа в Иерусалиме В Иерусалиме расположено несколько престижных университетов, предлагающих курсы иврита, арабского и английского.
Основанный в 1925 году Еврейский университет Иерусалима вошел в сотню лучших школ мира. В Совет управляющих вошли такие выдающиеся еврейские интеллектуалы, как Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд. Университет выпустил несколько нобелевских лауреатов; Среди недавних победителей, связанных с Еврейским университетом, были Аврам Хершко, Дэвид Гросс и Даниэль Канеман. Одним из основных активов университета является Еврейская национальная и университетская библиотека, в которой хранится более пяти миллионов книг. Библиотека открылась в 1892 году, более чем за три десятилетия до основания университета, и является одним из наших хранилищ книг по еврейской тематике. Сегодня это одновременно центральная библиотека университета и национальная библиотека Израиля. Еврейский университет управляет тремя кампусами в Иерусалиме, на горе Скопус, на Гиват Рам и медицинским кампусом в больнице Хадасса Эйн Керем. Академия иврита находится в Еврейском университете в Гиват-Раме, а Израильская академия наук и гуманитарных наук занимает рядом с Президентский дом.
Хевронская ешива в районе Гиват Мордехай Иерусалимский технологический колледж, основанный в 1969 году, сочетает обучение инженерным наукам и другим высокотехнологичным отраслям программ изучения иудаизма. Это одна из первых школ Иерусалима, в которых сочетаются светское и религиозное обучение. В городе установлены религиозные учебные заведения и ешивот, в том числе одни из самых престижных иешив, в том числе Бриск, Шеврон, Мидраш Шмуэль и Мир., при этом Мирская ешива претендует на звание самой большой. В 2003–2004 учебном году в школах с изучением иврита обучалось около 8000 двенадцатиклассников. Однако из-за большой доли учащихся еврейской харедим только пятьдесят процентов двенадцатиклассников сдали экзамены зачисления (Багрут ) и только тридцать - семь процентов имели право на получение высшего образования. В отличие от государственных школ, многие школы харедим не готовят учащихся к сдаче стандартных тестов. Чтобы привлечь больше студентов университетов в Иерусалим, город начал предлагать специальный пакет финансовых стимулов и жилищных субсидий студентам, которые снимают квартиры в центре Иерусалима.
Университет Аль-Кудс был основан в 1984 году для того, чтобы служить флагманский университет для арабского и палестинского народов. Он входит в себя как «единственный арабский университет в Иерусалиме». Нью-Йорк Бард Колледж и Университет Аль-Кудс согласились открыть совместный колледж в здании, изначально построенном для размещения Палестинского совета законодательного и офиса Ясира Арафата. Колледж дает степень магистра педагогических наук. Университет Аль-Кудс расположен к юго-востоку от города на территории 190000 квадратных метров (47 акров) кампуса Абу Дис.
Другие высшие учебные заведения в Иерусалиме - Иерусалимская академия Музыка и танец и Академия искусства и дизайна Бецалель, здания которых расположены на территории кампусов Еврейского университета.
Школы для арабов в Иерусалиме и других частях Израиля подвергаются критике за то, что предлагают более низкое качество образования, чем те, которые обслуживают израильских еврейских учащихся. В восточном Иерусалиме переполнены и поступают жалобы на переполненность, муниципалитет Иерусалима строит более десятка новых школ в арабских кварталах города. Школы в Рас-эль-Амуде открылись в 2008 году. В марте 2007 года правительство Израиля утвердило пятилетний план строительства 8000 новых классных комнат в городе, 40 процентов в арабском секторе и 28 процентов в секторе харедим. На этот проект был выделен бюджет в 4,6 миллиарда шекелей. В 2008 году британские еврейские благотворители пожертвовали 3 миллиона долларов на строительство школ для арабов в Восточном Иерусалиме. Арабские старшеклассники сдают вступительные экзамены Багрут, так что большая часть их учебной программы аналогична программе других израильских средних школ и включает еврейские предметы.
Храм Книги, в которых хранятся свитки Мертвого моря, в Музее Израиля Хотя Иерусалим известен прежде всего своим религиозным размером, в городе также находится множество художественных и культурных объектов.. Музей Израиля привлекает почти миллион посетителей в год, примерно третье из них - туристы. Музейный комплекс площадью 81 000 м² состоит из нескольких зданий, представленных экспонатами и обширными коллекциями иудаики, археологических находок, а также израильского и европейского искусства. свитки Мертвого моря, обнаруженные в середине 20 века в Кумранских пещерах недалеко от Мертвого моря, находятся в Святилище Книги музея. Молодежное крыло, в котором содержатся меняющиеся экспонаты и расширенная программа художественного образования, посещают 100 000 детей в год. В музее есть большой сад скульптур под открытым небом и макет Второго Храма. Дом Тихо в центре Иерусалима хранит картины Анны Тихо и коллекции иудаики ее мужа, офтальмолога, открывшего первую в Иерусалиме глазную клинику в этом здании в 1912 году.
Иерусалим Библейский зоопарк Рядом с Музеем Израиля находится Музей Библейских земель, недалеко от национального кампуса археологии Израиля, в который входит Управление древностей Израиля офисы. Всемирный библейский центр планируется построить рядом с горой Сион на месте, называемом «Библейский холм». Планируется, что он будет расположен на ближайшей набережной с видом на Старый город. Музей Рокфеллера, расположенный в Восточном Иерусалиме, был первым археологическим музеем на Ближнем Востоке. Он был построен в 1938 году во время британского мандата. В 2006 году была открыта «Иерусалимская тропа» (38 км) , пешеходная тропа, ведущая ко многим культурным объектам и национальным паркам в Иерусалиме и его окрестностях. Иерусалимский библейский зоопарк неизменно считается главной достопримечательностью Израиля для израильтян.
Национальное кладбище Израиля находится на западной окраине города, недалеко от Иерусалимского леса на горе Герцль. Западное продолжение горы Герцль - это гора памяти, где находится главный музей Холокоста в Израиле. Яд Вашем, национальный мемориал Израиля жертвам Холокоста, содержит самую большую в мире библиотеку информации, связанной с Холокостом. В нем хранится около 100 000 книг и статей. В комплексе есть современный музей, который исследует геноцид евреев с помощью экспонатов, посвященных личным историям отдельных лиц и семей, погибших в Холокосте. Художественная галерея с произведениями искусства Присутствуют и погибшие. Кроме того, Яд ваш язык чтит память 1,5 миллиона еврейских детей, убитых нацистами, и чтит Праведников народов мира.
Национальная библиотеку Израиля Иерусалимский симфонический оркестр, основанный в 1940-х., появился во всем мире. Международный конференц-центр (Биньяней ХаУма) у входа в город размещает Израильский филармонический оркестр. Иерусалимский Синематеке, Центр Жерара Бехара (бывший Бейт-ха-Ам) в центре Иерусалима, Иерусалимский музыкальный центр в Йемин Моше и Музыкальный центр Тарг в Эйн Керем также относятся к искусству. Израильский фестиваль, включающий выступление местных и зарубежных певцов в пространстве и на открытом воздухе, концерты, спектакли и уличный театр, ежегодно с 1961 года, Иерусалим был основным организатором этого мероприятия. Иерусалимский театр в районе Талбия принимает более 150 концертов в год, а также театральные и танцевальные труппы и артисты из-за рубежа. Театр Хана, расположенный в караван-сарае напротив старого вокзала Иерусалима, является единственным в городе репертуарным театром. Сама станция в последние годы проведения первого места проведения мероприятий, так как здесь проводится Шавуа Хасефер (ежегодная недельная книжная ярмарка) и музыкальные представления под открытым небом. Иерусалимский кинофестиваль ежегодно ежегодно, демонстрируя израильские и зарубежные фильмы. В 1974 г. была основана Иерусалимская синематека. В 1981 году его перевели в новое здание на Хеврон-роуд, недалеко от долины Енном и Старого города.
Иерусалим был объявлен столицей арабской культуры в 2009 году. В Иерусалиме находится Палестинский национальный театр, который занимается сохранением культуры, работает также для возродить палестинцев к искусству. Национальная музыкальная консерватория Эдварда Саида спонсирует Палестинский молодежный оркестр, который гастролировал в арабских странах Персидского залива и других странах Ближнего Востока в 2009 году. Исламский музей на Храмовой горе, основанный в 1923 году, созданное множество исламских артефактов, от крошечных коль фляг и редких рукописей до гигантских мраморных колонн. Аль-Хоаш, основанная в 2004 году, представляет собой галерею для сохранения палестинского искусства. В то время как Израиль одобряет и финансирует некоторые арабские культурные мероприятия, мероприятия Арабской культурной столицы были запрещены, поскольку они спонсировались Национальным органом Палестины. В 2009 году в пригороде Иерусалима Бейт-Анан прошел четырехдневный фестиваль культуры, который посетили более 15 000 человек
Музей на стыке, который исследует вопросы сосуществования через искусство, расположен на дороге, разделяющей восточный и западный Иерусалим. Фонд Авраама и Иерусалимский межкультурный центр (JICC) продвигают совместный еврейско-палестинский культ уральские проекты. Иерусалимский центр ближневосточной музыки и танца открыт для арабов и евреев и предлагает семинары по еврейско-арабскому диалогу через искусство. Еврейско-арабский молодежный оркестр исполняет европейскую классическую и ближневосточную музыку. В 2008 году Памятник толерантности, скульптура на открытом воздухе работы Чеслава Дзвигая, была воздвигнута на холме между еврейским Армоном ХаНцивом и арабом Джеблом Мукабером как символ стремления Иерусалима к миру.
Иерусалим - государственный радиовещательный центр Израиля. Главный офис Израильского вещательного управления находится в Иерусалиме, а также теле- и радиостудии для Израильское радио, Канал 2, Канал 10 и часть радиостудий BBC News. The Jerusalem Post и The Times of Israel также находятся в Иерусалиме. В число местных газет входит Коль Ха'Ир и Джерузалем Таймс. God TV, международная христианская телекомпания, также базируется в городе.
Teddy Stadium, Malha 
Pais Arena Двумя самыми популярными видами спорта являются футбол (футбол) и баскетбол. Футбольный клуб «Бейтар Иерусалим» - один из самых известных в Израиле. Среди поклонников - политические деятели, которые часто посещают его игры. Другой крупной футбольной командой Иерусалима и одним из главных соперников Бейтара является Хапоэль Иерусалим. ФК В то время как Бейтар был чемпионом Кубка государства семь раз, Хапоэль выигрывал Кубок только один раз. Бейтар шесть раз выигрывал высшую лигу, а «Хапоэль» ни разу не добился успеха. Бейтар играет в более престижном Лигат ХаАль, а Хапоэль во втором дивизионе Лига Леумит. С момента своего открытия в 1992 году стадион «Тедди» был основным футбольным стадионом Иерусалима с вместимостью 34 000 человек. Самый популярный палестинский футбольный клуб - Джебель Аль Мукабер (с 1976 года), который играет в Премьер-лиге Западного берега. Клуб происходит с горы Скопус в Иерусалиме, входящая в Азиатскую футбольную конфедерацию, играет на международную стадионе имени Фейсала аль-Хусейни по адресу Аль- Рам, через барьер Западного берега.
В баскетболе Хапоэль Иерусалим - один из лучших команд в высшем дивизионе. Клуб выигрывал чемпионат Израиля в 2015 году, State Cup четыре раза и ULEB Cup в 2004 году.
Иерусалимский марафон, Основанный в 2011 году, это международный марафонский забег, который ежегодно в Иерусалиме в марте месяце. Полный 42-километровый забег начинается в Кнессете, проходит через гору Скопус и Армянский квартал Старого города и завершается в парке Захер. В 2012 году Иерусалимский марафон привлек 15 000 бегунов, в том числе 1500 из пятидесяти стран за пределами Израиля.
Популярным несоревновным спортивным мероприятием является Иерусалимский марш, ежегодно проводимый во время праздника Суккот фестиваль.
Марсель, Франция
Географические данные, относящиеся к Иерусалиму на OpenStreetMap 
