Жан де Венетт

Жан де Венетт
Родился	Жан де Венетт. c.1307. Венетт, отец
Погиб	на корме. 1370
Национальность	Француз
Род занятий	Французский летописец. Монах кармелитов

Жан де Венетт или Жан Фийон (c.1307 - ок. 1370) был французским кармелитским монахом из Венетты, Уаза, который стал приором кармелитского монастыря на площади Мобер, Париж, и был настоятелем провинции Франции с 1341 по 1366 год. Он является автором L'Histoire des Trois Maries, длинное французское стихотворение о легенде о Трех Мариях с указанием его имени в начале текста и с 1735 года также считается автором анонимной латинской хроники период Столетней войны между Англией и Францией. В последние десятилетия возникает вопрос, действительно ли это один и тот же автор, хотя кажется, что оба были кармелитами. Другие историки не видят причин создавать дополнительного автора, но недавние французские публикации, как правило, ссылаются на «Chronique dite de Jean de Venette» («Хроники, составленные, как утверждается, Жаном де Венеттом»). По его собственным словам, летописец имел крестьянское происхождение, и его взгляд на события своей жизни существенно отличается от взглядов других летописцев.

• 1 Хроника
• 2 Его время и его работа
• 3 Формулировка его верований и писаний
• 4 Чума
• 5 Столетняя война
• 6 Крестьянская война
• 7 L'Histoire des trois Maries
• 8 Ссылки
• 9 Внешние ссылки и дополнительная литература

Хроники - это повествование о нескольких исторических событиях, охватывающих 1340 и 1368 годы, написанное еще в 1340 году, до смерти Жана де Венетт во время или вскоре после 1368 год. Когда он был впервые опубликован в Spicilegium, vol. 3, он был включен как «второе продолжение» популярной более ранней хроники Вильгельма Нангийского (умер в 1300 г.). Это сохранилось в ряде рукописей, но позже выяснилось, что одна MS Британская библиотека MS Arundel 28 содержит только хронику Венетт в версии, существенно отличающейся от тех, что были добавлены в других местах к Работа Нанги. Эта рукопись была позже переведена на английский язык Джин Бёрдсолл и опубликована как Хроника Жана де Венетт в 1953 году, отредактированная и аннотированная Ричардом А. Ньюхоллом, коричневым профессором европейской истории в колледже Уильямс. Утверждение Ньюхолла и Бердсолла о том, что рукопись Арундела содержит текст, более близкий к оригиналу Венетт, чем другие версии, было общепринятым.

Поскольку многие из частей были записаны одновременно и в хронологическом порядке, это дает очень надежную информацию из первых рук. отчет о нескольких исторических событиях. Свидетельства, кажется, указывают на двойное авторство с 1340 по 1368 год. В период с 1358 по 1359 годы записи совпадали с зарегистрированными событиями; более ранняя часть работы, если она была начата еще в 1340 г., позже была подвергнута пересмотру, хотя сам Венетт заявляет на первой странице своей хроники (1340 г.), что он записывает события «... в значительной степени, как и я. видел и слышал их ».

Хроника начинается в 1340 году, когда Жан де Венетт рассказывает об откровениях (неназванного) священника, который был пленником сарацинов 13 лет. лет и освобожден в 1309 году, предсказывая видение великого голода, которое произойдет в 1315 году, и других ужасных вещей, которые должны были произойти после этого. Венетт утверждает, что в этом году ему было семь или восемь лет, и действительно, голод действительно произошел, как и было предсказано, и продлился два года. Затем он рассказывает историю борьбы за корону Франции после смерти Филиппа Прекрасного и притязания Эдуарда I Английского на этот трон, таким образом описывая предысторию начало Столетней войны. Его история подробна и точна. Он также очень подробно описывает битву при Креси в 1356 г., крестьянскую войну и осаду Кале.

Согласно По мнению одного ученого, «Жан де Венетт - не первоклассный летописец. Он часто неточен или запутан, и есть несколько вопросов, которые действительно важны, для которых он является нашим единственным или главным авторитетом. Интерес хроники заключается в том, что что это работа умного и не некритичного наблюдателя, хорошо подготовленного для того, чтобы стать свидетелем великих и часто трагических событий, который вносит полезный корректив в аристократический романтизм Фруассара и совершенно не подвержен влиянию официальной версии Валуа, версии, сохраненной Святым Дени летописцы и до сих пор широко признаны французскими историками ».

Рисование ангелов, вращающих небесные сферы, в четырнадцатом веке. Британская библиотека

Венетт имела степень магистра теологии в Парижском университете и проводила много времени, продвигая обучение среди более молодых членов кармелитов, и собирала информацию о более ранней истории Ордена кармелитов, начиная с Илии, его основателя. Венетт считал невежество причиной многих проблем своего времени, включая Черную смерть, и поощрял многих кармелитов научиться читать и писать.

Что примечательно и, возможно, Уникальность творчества Жана де Венетта в том, что он очень понимал и симпатизировал крестьянам. Большинство летописцев писали с точки зрения знати. Нет сомнений в том, что его собственное скромное начало предоставило ему уникальное понимание тяжелой жизни этих крестьян. Его работы охватывают многие важные события четырнадцатого века, включая Черную смерть, Столетнюю войну и Крестьянскую войну.

Венетта прежде всего следовала учению Папы. Независимо от человека или обстоятельств, он не отклонялся от своих религиозных убеждений и не критиковал всех, кто был отлучен от церкви или иным образом не следовал учениям Бога. Венетт сочетает свои религиозные убеждения с астрономическими событиями. Он цитирует и соглашается с интерпретацией Мастера Жана де Мюра и других, сделанной до и в это время. Ясно, что он (как и другие монашеские хронисты и монашеские астрономы) приписывает эти знаки как «предупреждение» от Бога о том, что греховная природа человека грядет наказанием. В 1340 году он говорит о комете, появившейся в том году. Эта комета также описана Августином Трентским, который обвинил ее в эпидемии, которая происходила в то время в Италии. Из-за его многочисленных упоминаний в «Хрониках» почти наверняка де Венетт согласился с Августином. Другая комета, до сих пор не опознанная, как сообщается, появилась в августе 1348 года, которую видит Венетт. Эта комета упоминается Майком Бейли как «Комета Негра» в его книге «Новый свет на черную смерть».. Венетт также обращается к отрывкам из Книги Откровений, чтобы попытаться понять и объяснить хаос внутри и вокруг него.

Распространение Черной смерти (с современными границами). Перевод немецкой карты на английский Оригинал: de: Benutzer: Roger Zenner.

Черная чума, Черная смерть или Чума относится к разрушительной болезни, которая впервые появилась в Европе в 1348 году. Его происхождение до сих пор обсуждается, но Венетт приписывает его происхождение «неверующим». По словам де Венетт и других, за короткое время хоронили более 500 погибших в день. Он длился примерно год, но вернулся в более поздние годы. Хотя Жан отмечает, что многие «робкие» священники не выполнили свой религиозный долг по посещению умирающих и совершили Последние Таинства, он добавляет, что Сестры Отель-Дьё «не боятся чтобы умереть, ухаживал за больными со всей сладостью и смирением, и многие из них умерли сами от чумы ».

Битва при Пуатье 1356 г., показанная здесь на миниатюре из Хроники Фруассара

Жан ярко описывает несколько сражений Столетней войны, таких как битва при Креси, осада Кале и Битва при Пуатье.

В битве при Креси он помещает время и день в «День Святого Людовика 1346 года, в конце девятого часа». Он упоминает о неработоспособности генуэзских арбалетов, он заявляет, что они были бесполезны, потому что были мокрыми и не имели времени высохнуть. Он утверждает, что французский король приказал расправиться с арбалетчиками из-за того, что он считал трусостью. Он винит в этом, а также в дальнейшем беспорядке и замешательстве французов «чрезмерную поспешность» французского короля. Он описывает стрелы английских лучников как «дождь, идущий с небес, и небо, которое прежде было ясным, внезапно потемнело».

Венетт был известен как дитя народа, и до более поздних лет он постоянно признал власть монархии. Однако он без колебаний критикует дворян за их неспособность защитить людей, особенно после битвы при Пуатье в 1356 году, когда король Франции и его сын были взяты в заложники и удерживались за огромный выкуп.

После битвы при Пойтерсе многие из знати и «роты» опустошали различные города, грабя и насилуя. Об этом времени Венетт сообщает:

Таким образом, раздор и все три сословия отказались от начатой ​​задачи. С того времени все в королевстве пошло не так, и государство было отменено. Воры и грабители восстали повсюду в стране. Дворяне презирали и ненавидели всех остальных и не думали о пользе и пользе господина и людей. Они подчиняли и грабили крестьян и деревенских мужчин. Они никоим образом не защищали свою страну от врагов; скорее они топтали его ногами, грабили и грабили крестьянское имущество. Оказалось, что регент явно не задумывался об их тяжелом положении. В то время страну и всю землю Франции начали вводить в смятение и траур, как одежду, потому что у нее не было ни защитника, ни хранителя...

Поражение Жакери показано здесь в миниатюра из Хроники Фруассара

Жан здесь имеет в виду не только французскую знать, но и компании, которые также грабили крестьян и церкви.

Жан де Венетт также говорит о Крестьянской войне (часть Столетней войны) во Франции. В одном конкретном рассказе он рассказывает о том, как группа французских крестьян во главе с Гийомом л'Алуэ победила англичан в нескольких стычках. После захвата французского короля англичанами во время битвы при Пуатье в сентябре 1356 года власть во Франции безрезультатно перешла к Генеральным штатам, Карлу Плохому, Король Наварры и сын Иоанна, дофин, позже Карл V.

Три Марии у гробницы. Освещение рукописи Лоренцо Монако. 1396

Les Trois Maries («Три Марии ») или L'Histoire des trois Maries («История трех Марий») - длинная поэма на французском языке, написанная около 1357 года Жаном де Венетт который может не быть летописцем. Упомянутые три Марии: Мария, Мать нашего Господа, Мария Клеофас и Мария Саломея из Сен-Пале, то есть «три дочери Святой Анны ".

. Поэма не получила современного издания. Пять рукописей находятся в BnF в Париже и одна в Британской библиотеке. Одна рукописная копия (BnF MS, Fr. 24311) на пергаменте середины пятнадцатого века содержит 232 страницы., с заголовками красного цвета и некоторыми инициалами золотого цвета. Он украшен семью миниатюрами в grisaille и начинается:

Cy begin le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an lheure des compiles

Здесь начинается книга под названием «Книга трех Марий», созданная, сделанная и сделанная братом Жаном. Фийон из Венетты около Компьень, член Ордена кармелитов, в 1357 году закончился в мае того же года. в час повечерия

Прозаическая версия была завершена Жаном Друином в 1505 году и напечатана в нескольких изданиях.

• P.M. Роджерс, Аспекты западной цивилизации, (Prentice Hall, 2000), 353-365
• «Крестьяне на войне во Франции: Гийом л'Алу в 1359 году», De Re Militari: Общество средневековой военной истории, изд.. Питер Конечны, 23 февраля 2008 г.
• Работы Жана де Венетта или о нем в Интернет-архив