Войти
| Жан де Серр | |
|---|---|
 Подпись Жана де Серре | |
| Родился | 1540. Вильнёв-де-Берг, Франция |
| Умер | 1598 |
| Национальность | Француз |
| Другие имена | Жоанн Серранус |
| Род занятий | Историк, классик, ученый-платон |
| Известен благодаря | переводу Платона 1578 года в редакции Стефана |
Жан де Серр (французский: ; Латиница : Иоанн Серранус; 1540–1598) был крупным французским историком и советником короля Генриха IV во время религиозных войн, омрачивших французскую Реформацию во второй половине шестнадцатого века. Будучи беженцем от религиозных преследований, он получил образование в Швейцарии и стал кальвинистским пастором, гуманистом, поэтом, полемистом и дипломатом. Его полный перевод Платона появился в знаменитом издании 1578 года, опубликованном Анри Эстьеном, которое является источником стандартных «чисел Стефана», которые до сих пор используются учеными для обозначения работ Платона. В 1596 году король Генрих IV назначил де Серра «историком Франции». Его посмертно опубликованная «История Франции» имела «огромный успех», и его никто не заменял почти столетие.
Женева (около 1600 г.) была убежищем для протестантов, спасавшихся от религиозных войн во Франции, включая Жана де Серра и его семья. Надпись наверху гласила: «После тьмы - свет». 
Портрет Жана Кальвина, протестантского теолога. Он родился в Вильнёв-де-Берг, Франция, в кальвинистской семье. Его матерью была Луиза де Лерис (или Лерис). Он был братом знаменитого земледельца Оливье де Серра и другого брата Раймона. Жан де Серр женился на дочери Пьера Годари и Бернардин Ришье по имени Маргарита 25 апреля 1569 года. Семья невесты была французскими беженцами-протестантами из Лотарингии, жившими, как и де Серр, в Швейцарии. В браке родилось девять детей.
Примерно в возрасте 13 лет де Серр сбежал из Франции в Швейцарию, чтобы избежать преследований и расправ над протестантами, которые предшествовали французским религиозным войнам (1562–1562 гг.) 98). Он изучал классическую литературу в Académie de Lausanne (ныне Лозаннский университет) в Швейцарии с 1557 по 1559 год, а затем теологию в Académie de Genève (ныне Женевский университет). до 1566 г. Он был одним из первых учеников этой школы, основанной Кальвином. Затем он был пастором реформатской церкви Жюсси.
. В 1569-71 гг. Де Серр начал публиковать свои «Комментарии о состоянии религии и республике во Французском королевстве», в которых описывались недавние массовые убийства и гражданская война. во Франции. Он был написан на латыни для обращения к европейской аудитории и многократно расширялся и переиздавался. По словам де Серра, королева, Екатерина Медичи, давно планировала уничтожение протестантизма, и церковь Св. Резня Варфоломея 1572 года была лишь кульминацией ее планов.
Диалоги Платона были переведены в 1578 году Жаном де Серром и отредактированы Анри Эстьеном, изображение копии принадлежит Джону Адамсу (1735 - 1826), второму президенту Соединенных Штатов После разрыва с консисторией Женевы он вернулся в Лозанну, Швейцария, где стал руководителем колледж. Он прибыл в 1572 году в то же время, что и многие беженцы, спасшиеся от бойни в День Святого Варфоломея. Там он отвернулся от религиозных споров и посвятил около двух лет переводу Платона:
Как после тяжелой болезни, мои физические силы были истощены. Не было никакого исследования, которое могло бы обеспечить мне некоторый отдых, и я с тревогой искал со всех сторон способ использовать свой досуг, не зная, на чем остановиться. Затем Бог предоставил мне возможность, которая на два года занимала меня изучением философии Платона. Это было для меня большим удовольствием и освобождением от разного рода занятий, которые преследовали меня.
После многих задержек эта работа, «которую весь европейский ученый мир с нетерпением ждал», наконец, появилась весной 1578 года. Трехтомное двуязычное издание (греческое и латинское) насчитывало около 2000 страниц. Де Серрес внес множество заметок, сопровождающих его переводы, предисловия и анализ каждого диалога. Он был «в течение двух столетий незаменимым инструментом для изучения Платона».
Перевод Платона де Серре еще больше отполировал его репутацию, и его призвали в Ним В 1579 году реформировать городское училище. Находясь в Ниме, он опубликовал комментарий к книге Экклезиаста, в котором утверждалось, что книга имеет фундаментальное философское единство.
Примерно с 1579 года де Серр стал соратником Генриха Наваррского, позже король Генрих IV.
В 1582-1586 годах он опубликовал Четыре анти-иезуитских трактата, целью которых было продемонстрировать «ошибки, злоупотребления и суеверия католицизма» и защитить кальвинистскую доктрину. В 1589 году он стал пастором в городе Оранж.
Всеобщая история Франции, Жан де Серр В 1596 году король Генрих IV назвал де Серра «Историком Франции». Его нанял король как во Франции, так и за границей, чтобы попытаться сблизить враждующие религиозные секты во Франции. Это привело к национальным противоречиям, которые заставили подавляющее большинство как кальвинистов, так и католиков не доверять де Серру. Он умер в 1598 году после непродолжительной болезни, которая, по мнению его современников, была результатом отравления.
Его краткая история Франции, Inventaire de l'Histoire de France, была опубликована вскоре после его смерти. По словам Дардье, «успех Inventaire был огромен, и он был заслуженным... Впервые факты были представлены в хронологическом порядке, ясно и методично. Эта работа не была заменена до 1683 года... »
Он был не столько« защитником религиозной терпимости »(концепция, которая стала общепринятой только в восемнадцатом веке), сколько сторонником союза две основные секты, кальвинисты и католики. Это принесло ему осуждение со стороны его единоверцев и репутацию ренегата - легенду, распространенную некоторыми современными писателями.
В названии говорится: «Похоронный памятник мсье Жана де Серра, министра слова». о Боге в церкви в Оранже. Книга стихов де Серра под названием Tombeau («Похоронный памятник») была опубликована вскоре после его смерти. Единственный экземпляр был обнаружен в 2013 году в библиотеке Гренобля. По словам Видаля, стихи де Серра свидетельствуют о его верности реформированной религии и противоречат клевете о его вере ».
