Войти
| Жан-Поль Джек Марат | |
|---|---|
 Жан-Поль Марат Жозеф Бозе, 1793 | |
| Депутат Национального собрания | |
| Действующий . 20 сентября 1793 г. - 24 апреля 1797 г. | |
| Преемник | Антуан-Франсуа Фуркрой |
| Избирательный округ | Париж |
| Личные данные | |
| Родился | (1721-02-29) 29 февраля 1721. Будри, Княжество Невшатель, Пруссия (ныне часть из Швейцарии ) |
| Умер | 13 июля 1793 (1793-07-13) (в возрасте 50 лет). Париж, Франция |
| Причина смерти | Убийство (ножевые ранения ) |
| Политическая партия | Гора |
| Другая политическая. принадлежность | Якобинский клуб (1789–1790). Клуб Кордельеров (1790–1793) |
| Супруг (ы) | [fr ] |
| Родители | Жан Мара. Луиза Каброл |
| Alma mater | Университет Сент-Эндрюс, Мэриленд |
| Род занятий | Журналист, политик, врач, ученый |
| Подпись |  |
Жан-Поль Марат (французский: ; 24 мая 1743 - 13 июля 1793) был французским политическим теоретиком, врачом и ученым. Он был журналистом и политиком во время Французской революции. Он был энергичным защитником санкюлотов и считался радикальным голосом. Свои взгляды он публиковал в брошюрах, плакатах и газетах. Его периодический журнал L'Ami du peuple (Друг народа) сделал его неофициальной связью с радикальной якобинской группировкой, пришедшей к власти после июня 1793 года.
Его Журналистика была известна своим жестоким тоном, защитой основных прав человека для беднейших членов общества и бескомпромиссной позицией по отношению к новым лидерам и институтам революции. Ответственность за сентябрьские массовые убийства была возложена на него, учитывая его авторитетное положение в то время и бумажный след решений, приведших к массовым убийствам. Третьи утверждают, что коллективный менталитет, сделавший их возможными, возник в результате обстоятельств, а не воли какого-то конкретного человека. Марат был убит Шарлоттой Кордей, сочувствующей жирондистам, когда принимал лечебную ванну из-за его изнурительного состояния кожи. Корде был казнен через четыре дня за его убийство, 17 июля 1793 года.
После смерти Марат стал иконой для якобинцев как революционный мученик : «О сердце Иисуса! Сердце Марата »вопили некоторые, из первых уст. Место Марата увековечил бы самый известный художник Парижа Жак-Луи Давид, который разделил место преступления Марата в своей знаменитой Смерти Марата. Давид и Марат входили в состав руководства Парижской Коммуны, закрепленного в секции Корделье, откуда, как говорят, в 1792 году началась революция, потому что те, кто штурмовали Бастилию там жил. И Дэвид, и Марат входили в Комитет общей безопасности Коммуны в начале того, что будет известно как Царство террора.
Марат родился в Будри, в прусском княжестве Невшатель (ныне часть Швейцарии) 24 мая 1743 года. Он был вторым из девяти детей, рожденных Жаном Мара (Джованни Мара), уроженцем Кальяри, Сардиния и Луиза Каброл, французский гугенот из Кастра. Его отец был мерседарианцем коммендатором и религиозным беженцем; он обратился в кальвинизм в Женеве. Марат ушел из дома в 16 лет в поисках новых возможностей. Он осознавал ограниченные возможности для тех, кого считали посторонними, поскольку его высокообразованному отцу было отказано в нескольких учебных должностях в колледже (средней школе).
В 17 лет он подал заявку на участие в экспедиции Жана-Батиста Шаппе д'Отерош в Тобольск для измерения прохождение Венеры. Ему отказали. Его первое покровительство было осуществлено в богатой семье Найраков в Бордо, где он пробыл два года. Затем он переехал в Париж и изучал медицину, не получив никакой формальной квалификации.
Он работал неофициально врачом после переезда в Лондон в 1765 году из-за страха быть «втянутым в рассеянность». Там он подружился с Королевским академиком художницей Анжеликой Кауфман. В его круг общения входили итальянские художники и архитекторы, которые встречались в кофейнях около Сохо. Чрезвычайно амбициозный, но без покровительства или квалификации, он начал вставать на интеллектуальную сцену.
Примерно в 1770 году Марат переехал в Ньюкасл-апон-Тайн. Его первая политическая работа «Цепи рабства», вдохновленная внепарламентской деятельностью лишенного гражданских прав депутата, а затем мэра Лондона Джона Уилкса, скорее всего, была собрана в центральной библиотеке. По собственному красочному рассказу Марата, сочиняя его, он три месяца жил на черном кофе и спал по два часа в сутки, а после того, как допил, он спал крепко 13 дней подряд. Он дал ему подзаголовок: «Произведение, в котором указываются тайные и злодейские попытки князей погубить Свободу и раскрываются ужасные сцены деспотизма». Эта работа принесла ему почетное членство в патриотических обществах Берик-апон-Твид, Карлайл и Ньюкасл. Библиотека литературно-философского общества Ньюкасла имеет копию, а Служба архивов Тайн и Уир хранит три, подаренные различным гильдиям Ньюкасла.
Марат опубликовал «Философский очерк о человеке» в 1773 году и политическую теорию «Узы рабства» в 1774 году. Резкая критика Вольтером «De l'Homme» ( расширенный перевод, опубликованный в 1775–1776 гг.), отчасти в защиту своего протеже Гельвеция, усилил растущее ощущение Марата о расширении пропасти между философами, сгруппированными вокруг Вольтера, с одной стороны, и их «противниками», сгруппированными слабо. около Руссо с другой.
После опубликованного эссе об излечении друга Глитса (гонорея ) он нанял медицинских судей для доктора медицины из Университета из Сент-Эндрюса в июне 1775 года.
По возвращении в Лондон он опубликовал «Исследование природы, причины и лечения сингулярной болезни глаз». В 1776 году Марат переехал в Париж после остановки в Женеве, чтобы навестить свою семью.
В Париже его растущая репутация высокоэффективного врача наряду с покровительством маркиза де л'Обеспина (мужа одной из его пациенток) обеспечили ему назначение врачом в телохранитель графа д'Артуа, младшего брата Людовика XVI, который должен был стать королем Карлом X в 1824 году. Он начал эту должность в июне 1777 года. За должность платили 2000 ливров в год плюс надбавки.
Марат основал лабораторию в доме маркизы де л'Аубеспин на средства, полученные от работы придворным врачом среди аристократии. Его метод заключался в том, чтобы подробно описать серию кропотливых экспериментов, которые он предпринял над проблемой, стремясь исследовать, а затем исключить все возможные выводы, кроме того, к которому он пришел.
Он опубликовал работы по огню и теплу, электричеству и свету. В 1779 году он опубликовал краткое изложение своих научных взглядов и открытий в Découvertes de M. Marat sur le feu, l'électricité et la lumière (англ.: «Открытия мистера Марата в области огня, электричества и света»). Он опубликовал еще три подробных и обширных труда. это расширило каждую из его областей исследований.
Первой из крупномасштабных публикаций Марата, в которых подробно описываются его эксперименты и делаются выводы из них, была Recherches Physiques sur le Feu (английский язык: Исследование физики огня), который был опубликован в 1780 году с одобрения официальных цензоров.
В этой публикации описываются 166 экспериментов, проведенных для демонстрации того, что огонь был не материальным элементом, как считалось широко, а «огненной жидкостью». Он попросил Академию наук оценить его работу, и она назначила для этого комиссию, которая сообщила об этом в апреле 1779 года. В отчете не поддерживаются выводы Марата, но хвалятся его «новые, точные и хорошо выполненные эксперименты., правильно и гениально разработанная ". Затем Марат опубликовал свою работу, заявив, что Академия одобрила ее содержание. Поскольку Академия одобрила его методы, но ничего не сказала о его выводах, это утверждение вызвало гнев Антуана Лавуазье, который потребовал, чтобы Академия отвергла его. Когда Академия сделала это, это положило начало ухудшению отношений между Маратом и многими из ее ведущих членов. Некоторые из них, включая самого Лавуазье, а также Кондорсе и Лаплас, очень не любили Марата. Однако Ламарк и Ласепед положительно отзывались об экспериментах и выводах Марата.
В центре внимания работы Марата было изучение того, как свет огибает объекты, и его главный аргумент заключался в том, что, хотя Ньютон считал, что белый свет разбивается на цвета посредством преломления, цвета на самом деле были вызваны дифракция. Когда луч солнечного света проходил через отверстие, проходил через призму и проецировал цвет на стену, разделение света на цвета происходило не в призме, как утверждал Ньютон, а по краям самого отверстия. Марат стремился продемонстрировать, что существует только три основных цвета, а не семь, как утверждал Ньютон.
И снова Марат попросил Академию наук пересмотреть его работу, и она учредила комиссию для этого. В течение семи месяцев, с июня 1779 года по январь 1780 года, Марат проводил свои эксперименты в присутствии уполномоченных, чтобы они могли оценить его методы и выводы. Составление окончательного отчета было поручено Жан-Батисту Ле Руа. В конце концов, отчет был подготовлен после многих задержек в мае 1780 года и состоял всего из трех коротких абзацев. Примечательно, что в отчете был сделан вывод, что «этих экспериментов очень много... [но]... они не кажутся нам доказательством того, что, по мнению автора, они устанавливают». Академия отказалась одобрить работу Марата. Когда он был опубликован, Découvertes sur la lumière не получил королевского одобрения. Судя по титульному листу, он был напечатан в Лондоне, так что либо Марат не мог добиться одобрения официального цензора, либо он не хотел тратить на это время и силы.
В третьей крупной работе Марата, Recherches Physiques sur l'Electricité (английский язык: Исследования физики электричества), описаны 214 экспериментов. Одной из его основных областей интересов было электрическое притяжение и отталкивание. Он считал, что отталкивание не является основной силой природы. В своей работе он обратился к ряду других областей исследования, завершив его разделом о громоотводах, в котором утверждалось, что стержни с заостренными концами более эффективны, чем стержни с тупыми концами, и отвергая идею «стержни для землетрясений ", за которые выступает Пьер Бертолон де Сен-Лазар. Эта книга была издана с одобрением цензора, но Марат не добивался одобрения Академии наук.
В апреле 1783 года он отказался от назначения в суд и полностью посвятил свою энергию научным исследованиям. Помимо своих основных работ, в этот период Марат опубликовал более короткие очерки об использовании электричества в медицине (Mémoire sur l'électricité médicale (1783)) и об оптике (Notions élémentaires d'optique (1784)). Он опубликовал хорошо принятый перевод книги Ньютона Opticks (1787 г.), которая до недавнего времени все еще находилась в печати, а позднее - сборник эссе о его экспериментальных результатах, включая исследование о влиянии света на мыльные пузыри. в его Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière (Академические воспоминания, или новые открытия света, 1788). Бенджамин Франклин навещал его несколько раз, и Гете описал его отказ Академии как яркий пример научного деспотизма.
В 1782 году Марат опубликовал свой «любимый труд» - Plan de législation criminelle. Это была полемика по поводу реформы пенитенциарной системы, которая была объявлена экономическим обществом Берна в феврале 1777 года и поддержана Фридрихом Великим и Вольтером. Марат был вдохновлен Руссо и Чезаре Беккариа.
Запись Марата содержала много радикальных идей, включая аргумент о том, что общество должно обеспечивать основные (естественные) потребности, такие как еда и жилье, если оно ожидает, что все его граждане будут следовать его ( гражданские) законы, что король был не более чем «первым магистратом» своего народа, что должна быть общая смертная казнь независимо от класса, и что в каждом городе должен быть выделенный «avocat des pauvres» и учрежден независимый преступник. трибуналы с присяжными из 12 человек для обеспечения справедливого судебного разбирательства.
Марат полностью посвятил себя политике, когда в 1788 году Ассамблея знати посоветовала Людовику XVI собрать Генеральные штаты впервые за 175 лет.
Накануне Французской революции Марат оставил позади свою карьеру ученого и врача и взялся за перо от имени Третьего сословия. В январе 1789 года он опубликовал свое «Offrande à la Patrie» («Подношение народу»), в котором затрагивались некоторые из тех же вопросов, что и знаменитая «Qu'est-ce que le Tiers État?» Аббата Сийеса. («Что такое третье сословие? »). За этим последовало «Дополнение оффранде» в марте, а в июле - «Конституция», или «Проект декларации прав человека и гражданина», призванная повлиять на разработку проекта новой конституции Франции, которая затем обсуждалась в Национальное собрание.
12 сентября 1789 года Марат основал свою газету под названием Publiciste parisien, а четыре дня спустя изменил ее название на L'Ami du peuple («Друг народа»). С этой позиции он часто нападал на самые влиятельные и могущественные группы Парижа, включая Коммуну, Учредительное собрание, министров и Шатле. В январе 1790 года он перешел в радикальную секцию Кордельеров, затем под руководством юриста Дантона был почти арестован за агрессивные нападения на Жака Неккера, популярный министр финансов Людовика XVI, вынужденный бежать в Лондон. В мае он вернулся в Париж, чтобы продолжить издание L'Ami du peuple, и в июне 1790 г. ненадолго руководил второй газетой под названием Le Junius français, названной в честь печально известного английского полемиста Юния. Марат столкнулся с проблемой распространения фальшивомонетчиками поддельных версий L'Ami du peuple. Это привело к тому, что он призвал к вмешательству полиции, что привело к пресечению мошеннических публикаций, в результате чего Марат остался единственным автором L'Ami de peuple.
В этот период Марат регулярно нападал на более консервативных людей. революционные лидеры. В памфлете от 26 июля 1790 г., озаглавленном «C'en est fait de nous» («Нам конец!»), Он предостерег от контрреволюционеров, советуя: «Отрубленные пять или шестьсот голов гарантировали бы вам покой, свобода и счастье ».
Между 1790 и 1792 годами Марата часто заставляли скрываться, иногда в парижских коллекторах, где он почти наверняка усугубил его изнурительное хроническое кожное заболевание (возможно, герпетиформный дерматит ). В январе 1792 года он женился на 26-летней Симоне Эврард на гражданской церемонии по возвращении из ссылки в Лондоне, предварительно выразив ей свою любовь. Она была невесткой его типографа Жан-Антуана Корна, несколько раз ссужала ему денег и укрывала его.
Марат публично появился только во время восстания 10 августа, когда дворец Тюильри был захвачен, и королевская семья была вынуждена укрыться в Законодательном собрании. Искрой для этого восстания стал Манифест Брансуика, который призвал к подавлению революции и помог разжечь народное возмущение в Париже.
Как Парижская Коммуна союзников Марата добилась большего влияния, она сформировала Комитет по надзору, в который вошли Марат, Бийо-Варен, Колло д'Эрбуа, Дантон, Тальен, Пани и Давид. Марат назначил себя ее главой. Они быстро решили арестовать тех, кого считали «подозреваемыми»; Комитет проголосовал за это, и к концу августа 1792 года четыре тысячи человек были отправлены в тюрьмы. Комитет также планировал, что делать с этими в основном простыми людьми, ставшими теперь политическими заключенными. Марат предлагал сжечь их заживо, но это было отклонено из-за боязни поджечь дома рядом с тюрьмами. Итак, "разделка" была решена, и Таллиен сказал Комитету, что знает, как это организовать.
Эти договоренности будут включать в себя группу наемников, сгруппированных как «марсельцы», хотя они были «иностранными бродягами, отбросами всех наций, генозейцами, корсиканцами и греками во главе с поляком по имени Лазовски» (Источник: Blanc-Grilli in Лумис). К этому добавились осужденные убийцы и те, кто был заключен в тюрьму за другие насильственные преступления, освобожденные вовремя, чтобы присоединиться к «марселле», оказавшимся в центре зверских кровопролитий. Иногда к тем, кто прибегал к насилию, присоединялись толпы местных жителей, некоторые из которых вооружались, готовясь к обороне города Национальные гвардейцы, а некоторые fédérés. В некоторых случаях создавались импровизированные «суды», заключенных объявляли «свободными» или «виновными», а затем всех выводили в центральный двор, где их избивали дубинками, рубили, копали, обезглавливали. В других тюрьмах небольшие банды наемников входили в камеры, в которых несколько дней назад содержались убийцы, которые обратились к невиновным, привлеченным Комитетом, некоторым из которых было всего 10 лет.
Итак, Марат был одним из ведущих сторонников Сентябрьские массовые убийства (2-7 сентября 1792 г.). В то время как некоторые утверждают, что убийство священников, мальчиков в возрасте от 12 до 14 лет и девочек в возрасте 10 лет произошло из-за опасений, что иностранные и роялистские армии нападут на Париж, Лумис цитирует современного репортера, показывающего, что большая часть Парижа не пострадала от очевидных военных действий. угрозы. На самом деле большая часть убийств была неизвестна большинству парижан. Лумис цитирует Мерсье: «С пруссаками в Шампани вы могли подумать, что эта великая тревога будет существовать во многих умах. Вовсе нет. Театры и рестораны, все они были переполнены, отображали только мирных торговцев газетами. Все хвастливые угрозы наших врагов, все их смертоносные надежды не были услышаны. Парижане считали свой город неприступным, а планы обороны высмеивались. Невозможно было заставить их почувствовать ужас перед врагом ».
3 сентября, на второй день массовых убийств, Комитет по надзору за Коммуной опубликовал циркуляр, в котором содержался призыв к провинциальным патриотам защищать Париж и требовал, чтобы они, прежде чем покинуть свои дома, устраняли контрреволюционеров. Созданный Маратом как главой Комитета, подписанный им и распространенный в провинции, он приветствовал облавы и убийства политических врагов, происходящие в Париже, как образец для провинции. В то время как уважаемый Лефевр утверждает, что коллективный менталитет является достаточным объяснением массовых убийств, Стэнли Лумис говорит, что это «их оправдание или оправдание»: Марат был в центре насилия: он агитировал за это в печати до и во время, голосовал за него, когда наделенный полномочиями самозваного главы Комитета по надзору, продумал, как разыграть массовые убийства, а затем, к ужасу других, защищал чрезвычайные, незаконные убийства в Национальном собрании.
Один источник предполагает, что из примерно 1500 убитых 233 были здоровыми католическими священниками.
«Триумф Марата»: популярная гравюра с изображением Марата унесенный радостной толпой после его оправдания. Марат был избран в Национальное собрание в сентябре 1792 года как один из 26 парижских депутатов, хотя он не принадлежал ни к какой партии. Когда 22 сентября Франция была провозглашена республикой, Марат переименовал свою L'Ami du peuple в Le Journal de la République française («Журнал Французской Республики»). Его позиция на суде над свергнутым королем Людовиком XVI была уникальной. Он заявил, что несправедливо обвинять Людовика в чем-либо до того, как он принял французскую конституцию 1791, и, хотя и неумолимо, он сказал, полагая, что смерть монарха пойдет на пользу людям, защищал Гийома. Кретьен де Ламуаньон де Малешерб, советник короля, как «мудрец и уважаемый вийяр» («мудрый и уважаемый старик»).
21 января 1793 года Людовик XVI был гильотинирован, что вызвало политические волнения. С января по май Марат ожесточенно сражался с жирондистами, которых считал тайными врагами республиканизма. Ненависть Марата к жирондистам становилась все более ожесточенной, что побудило его призвать к применению против них тактики насилия. Жирондисты дали отпор и потребовали, чтобы Марат предстал перед Революционным трибуналом. После нескольких дней попыток избежать ареста Марат, наконец, попал в тюрьму. 24 апреля он предстал перед Трибуналом по обвинениям, которые он напечатал в своих бумажных заявлениях, в которых содержится призыв к массовым убийствам, а также приостановлению действия Конвенции. Марат решительно защищал свои действия, заявляя, что не имел злых умыслов, направленных против Конвенции. Марат был оправдан по всем пунктам обвинения в массовых торжествах его сторонников.
Падение жирондистов 2 июня, чему способствовали действия Франсуа Анрио, нового лидера Национальной гвардии, было одним из последних достижений Марата. Вынужденный покинуть Конвенцию из-за обострения кожного заболевания, он продолжал работать из дома, где принимал лечебную ванну. Теперь, когда горцы больше не нуждались в его поддержке в борьбе с жирондистами, Робеспьер и другие ведущие горцы начали отделяться от него, в то время как Конвент в основном игнорировал его письма.
Убийство Марата Шарлоттой Корде 13 июля 1793 г. Марат был в своей ванной 13 июля, когда молодая женщина из Кана, Шарлотта Корде, появился в его квартире, утверждая, что имеет жизненно важную информацию о деятельности беглых жирондистов, которые бежали в Нормандию. Несмотря на протесты своей жены Симоне, Марат попросил ее войти и устроил аудиенцию у своей ванны, над которой была накрыта доска, служившая письменным столом. Их интервью длилось около пятнадцати минут. Он спросил ее, что происходит в Кане, и она объяснила, перечисляя список виновных депутатов. После того, как он закончил составлять список, Кордей заявил, что сказал ей: «Их головы падут в течение двух недель», - заявление, которое она позже изменила на суде, на «Скоро я их всех на гильотине в Париже». Это было маловероятно, так как Марат не имел права приговаривать кого-либо к гильотине. В этот момент Кордей поднялась со стула, вытащила из корсета пятидюймовый кухонный нож, который она купила ранее в тот же день, и сильно ударила его в грудь Марата, где он пронзил его правую ключицу, открыв брахиоцефальная артерия, близко к сердцу. Обильное кровотечение закончилось смертельным исходом в считанные секунды. Откинувшись назад, Марат прокричал свои последние слова Симоне: «Aidez-moi, ma chère amie!» («Помоги мне, любимая!») И умерла.
Корде был сторонником жирондистов и происходил из обедневшей семьи роялистов; ее братья были эмигрантами, которые уехали, чтобы присоединиться к изгнанным королевским князьям. Из ее собственного рассказа и рассказов очевидцев ясно, что речи жирондистов вдохновили ее на ненависть к монтаньярам и их эксцессам, наиболее ярко выраженным в характере Марата. Книга дней утверждает, что мотивом было «отомстить за смерть ее друга Барбору». Убийство Марата способствовало росту подозрений, питавших террор, в ходе которого тысячи противников якобинцев - роялистов и жирондистов - были казнены по обвинению в государственной измене. Шарлотта Корде была гильотинирована 17 июля 1793 года за убийство. Во время четырехдневного судебного разбирательства она показала, что совершила убийство в одиночку, сказав: «Я убила одного человека, чтобы спасти 100 000 человек».
Смерть Марата Жак-Луи Давид (1793) Убийство Марата привело к его апофеозу. Художника Жака-Луи Давида, члена одного из двух «Великих комитетов» (Комитета общей безопасности), попросили организовать грандиозные похороны. Давида также попросили изобразить смерть Марата, и он взял на себя задачу увековечить его в картине Смерть Марата. Чрезвычайное разложение тела Марата сделало невозможным любое реалистичное изображение, а работа Давида украсила кожу, которая была обесцвечена и покрыта корками от его хронического кожного заболевания, в попытке создать античную добродетель. Таким образом, получившаяся картина не является точным изображением смерти Марата. В результате этой работы Давид позже подвергся критике за прославление смерти якобинца.
Весь Национальный Конвент присутствовал на похоронах Марата, и он был похоронен под плакучей ивой в саду бывшего Club des Cordeliers (бывший Couvent des Cordeliers ). После смерти Марата многие считали его мучеником революции, и он был увековечен различными способами, чтобы сохранить ценности, которые он отстаивал. Его сердце было отдельно забальзамировано и помещено в урну на алтаре, воздвигнутом в его память у Кордельеров, чтобы вдохновлять на выступления, похожие по стилю на красноречивую журналистику Марата. На его могиле надпись на мемориальной доске гласила: «Unité, Indivisibilité de la République, Liberté, Égalité, Fraternité ou la mort». Его останки были перенесены в Пантеон 21 сентября 1794 года, и его почти мессианская роль в революции была подтверждена элегией: Подобно Иисусу, Марат горячо любил людей, и только их. Подобно Иисусу, Марат ненавидел королей, вельмож, священников, негодяев и, как Иисус, никогда не переставал бороться с этими народными бедствиями. Панегирик произнес маркиз де Сад, делегат Секции Пикес и союзник фракции Марата в Национальном собрании.
Статуя Марата перед Французским музеем революции. 19 ноября портовый город Гавр-де-Грас изменил свое название на Гавр-де-Марат, а затем на Гавр-Марат. Когда якобинцы начали свою кампанию дехристианизации, чтобы установить Культ Разума Эбер и Шометт и Культ Всевышнего Будучи Робеспьером, Марат был сделан квази святым, и его бюст часто заменял распятия в бывших церквях Парижа.
После Термидорианская реакция, запятнала память Марата. 13 января 1795 года Гавр-Марат стал просто Гавром, как оно носит сегодня название. В феврале его гроб был вывезен из Пантеона, а его бюсты и скульптуры были уничтожены. В выпуске Le Moniteur Universel от 4 февраля 1795 г. (16 Pluviôse) сообщалось, как двумя днями ранее «его бюсты были сбиты с пьедесталов в нескольких театрах, и что некоторые дети несли один из этих бюстов по улиц, оскорбляя его [прежде] сбросив его в канализацию на улице Монмартр под крики «Марат, voilà ton Пантеон !» [Марат, вот ваш Пантеон] Его последнее пристанище - кладбище церкви Сент-Этьен-дю-Мон.
Бронзовая скульптура Марата была удалена из Parc des Buttes Chaumont и был переплавлен во время нацистской оккупации Парижа. Другой был создан в 2013 году для Французского музея революции.
Его память жила в Советском Союзе. Марат стал нарицательным, и Марат-фьорд в Северная Земля был назван его именем. Русский линкор Петропавловск (русский: Петропавловск) был переименован в Марат в 1921 году. Улица в центре Севастополя была названа именем Марата 3 января 1921 года, вскоре после того, как большевики заняли
В свое время Марат описывался как «низкорослый, деформированный, с ужасным лицом». Марат издавна отличался физическими недостатками. характер изнурительного кожного заболевания Марата, в в частности, был объектом постоянного медицинского интереса. Доктор Йозеф Э. Елинек отметил, что его кожное заболевание было сильным зудом, образованием пузырей, началось в перианальной области и было связано с потерей веса, приводящей к истощение. Он был болен ею в течение трех лет до его убийства и большую часть этого времени провел в своей ванне. В его ванне присутствовали различные минералы и лекарства, которые помогли облегчить боль, вызванную болезнью. Бандана, обернутая вокруг его головы, была пропитана уксусом, чтобы уменьшить тяжесть его дискомфорта. Диагноз Елинека: герпетиформный дерматит.
После смерти Марата его жена, возможно, продала его ванну своему соседу-журналисту, поскольку она была включена в опись его имущества. Роялист де Сен-Илер купил ванну и отвез ее в Сарзо, Морбиан в Бретани. Его дочь, Каприоль де Сен-Илер унаследовала его, когда он умер в 1805 году, и она передала его Сарзо кюре, когда умерла в 1862 году. Журналист Le Figaro разыскал tub in 1885. The curé then discovered that selling the tub could earn money for the parish, yet the Musée Carnavalet turned it down because of its lack of provenance as well as its high price. The curé approached Madame Tussaud 's waxworks, who agreed to purchase Marat's bathtub for 100,000 francs, but the curé's acceptance was lost in the mail. After rejecting other offers, including one from Phineas Barnum, the curé sold the tub for 5,000 francs to the Musée Grévin, where it remains today. The tub was in the shape of an old-fashioned high-buttoned shoe and had a copper lining.
This article incorporates text from a publication now in the public domain : Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Marat, Jean Paul ". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press. | Wikimedia Commons has media related to Jean-Paul Marat. |
 | Wikiquote has quotations related to: Jean-Paul Marat |
