Войти
Котоку Сусуй, ранний японский анархист Японский диссидентство в 20-х гг. век Имперская Япония во время Второй мировой войны охватывает отдельных японцев противников милитаристской Японской империи до и во время Второй мировой войны.
Сюсуи Кот оку, японский анархист, критиковал империализм. Он напишет «Империализм: призрак двадцатого века» в 1901 году. В 1911 году двенадцать человек, включая Котоку, были казнены за участие в инциденте с государственной изменой, неудавшемся заговоре с целью убийства императора Мэйдзи.. Также за участие в заговоре казнили Канно Суга, анархо-феминистку и бывшую гражданскую жену Котоку.
Фумико Канеко была японским анархистом, жившим в оккупированной японцами Корее. Ее вместе с корейским анархистом Пак Ёль обвинили в попытке раздобыть бомбы у корейской группы за независимость в Шанхае. Им обоим было предъявлено обвинение в заговоре с целью убийства членов японской императорской семьи.
Фотография Хэймин-ша (Общества простолюдинов), издавшего Хэйминь Симбун Heimin Shimbun (Газета простолюдинов) была социалистической газетой, которая служила ведущим антивоенным средством во время русско-японской войны. Это был еженедельный рупор социалистического Хэйминь-ша (Общества простолюдинов). Главными писателями были Котоку Сусуй и Сакаи Тошихико. Когда Хэйминь осудил высокие налоги, вызванные войной, Сакаи был приговорен к двум месяцам тюремного заключения. Когда газета опубликовала Коммунистический манифест, Котоку приговорили к пяти месяцам тюремного заключения, а газету закрыли.
Учияма Гудо был Сото Дзэн буддист священник и анархо-социалист. Он был одним из немногих буддийских лидеров, выступавших против японского империализма. Гудо был ярым сторонником перераспределительной земельной реформы, свержения системы императора Мэйдзи, поощрения призывников к массовому дезертирству и продвижения демократических прав для всех. Он критиковал лидеров дзэн, которые утверждали, что низкое социальное положение оправдано кармой, и продавали аббатства тому, кто больше заплатил.
После того, как правительственные преследования вытеснили социалистические и антивоенные движения в Японии в подполье, Гудо посетил Котоку Сюсуи в Токио. в 1908 году. Он приобрел оборудование, которое будет использоваться для создания секретного пресса в своем храме. Гудо использовал печатное оборудование для выпуска популярных социалистических трактатов и брошюр, а также для публикации некоторых своих работ. Учияма был казнен вместе с Котоку за участие в покушении на императора Мэйдзи. Священство Учиямы было лишено, когда он был осужден, но он был восстановлен в 1993 сектой Сото Дзэн.
Дайсуке Нанба, японский студент и коммунист, попытался убить Принц-регент Хирохито в 1924 году. Дайсукэ был возмущен резней корейцев и анархистов после Великого землетрясения Канто в конце 1923 года. Среди погибших был его партнер, анархист Сакаэ Осуги, феминистка Ноэ Ито, и шестилетний племянник Осуги, убитые Масахико Амакасу, будущим главой Киноассоциации Маньчжоу-Го, кинокомпания, базирующаяся в марионеточном японском государстве Маньчжоу-Го. Это событие было известно как инцидент в Амакасу. Нанба был признан виновным Верховным судом Японии и повешен в ноябре 1924 года.
Хидеко Фукуда считался «Жанной д'Арк» из Движения за свободу и права народа. в Японии в 1880-е гг. Она также была редактором «Сэкай фудзин» («Женщины мира»), социалистической женской газеты, в которой Сюсуи Котоку писала статьи. В 1885 году Фукуда была арестована за участие в инциденте в Осаке, неудачном плане по поставке взрывчатых веществ корейским движениям за независимость. Этот план был разработан, чтобы дестабилизировать Корею и вызвать конфронтацию между Китаем и Японией, что приведет к аннулированию договоров между ними. Прежде чем план удалось осуществить, полиция арестовала заговорщиков и конфисковала оружие, прежде чем они смогли покинуть Японию и отправиться в Корею. Среди других участников плана был Ои Кентаро, еще одна крупная фигура Движения за свободу и права людей.
Западное побережье Америки, где проживало много японцев., был убежищем для японских политических диссидентов в начале 1900-х годов. Многие были беженцами из «Движения за свободу и права людей ». Сан-Франциско и Окленд в особенности кишели такими людьми. В 1907 году открытое письмо, адресованное «Муцухито, императору Японии от анархистов-террористов», было отправлено в Генеральное консульство Японии в Сан-Франциско. Поскольку Муцухито было личным именем императора Мэйдзи, и называть императора его личным именем считалось грубым, это было настоящим оскорблением. Письмо начиналось со слов: «Мы требуем выполнения принципа убийства». В письме также утверждалось, что император не был богом. Письмо заканчивалось словами: «Привет, несчастный Муцухито. Вокруг тебя бомбы, вот-вот взорвутся. Прощай». Этот инцидент изменил отношение японского правительства к левым движениям.
Икуо Ояма, член запрещенной партии лейбористов и фермеров Икуо Ояма был членом левых Партия лейбористов и фермеров, выступавшая за всеобщее избирательное право, минимальную заработную плату и права женщин. Ямамото Сенджи, его коллега, был убит 29 февраля, в тот же день, когда он давал показания в Сейме относительно пыток заключенных. Партия лейбористов и фермеров была запрещена в 1928 году из-за обвинений в связях с коммунизмом. В результате Ояма бежал из Японии в 1933 году в США. Он устроился работать в Северо-Западный университет на библиотеку и факультет политологии. Во время изгнания он тесно сотрудничал с правительством США против Японской империи. Ояма радостно пожал руку Чжоу Энь-лаю, который сражался с японцами во Второй китайско-японской войне. Ояма получил приз Сталинской премии 20 декабря 1951 года. Однако его коллеги умоляли его не принимать награду, опасаясь, что он станет советской марионеткой. Некоторые из его самых старых друзей бросили его, когда он принял это.
Современные девушки (モ ダ ン ガ ー ル, modan gāru) были японскими женщинами, которые придерживались западных мод и образа жизни в 1920-х годах. Они были эквивалентом американских тусовщиков.
. Этот период характеризовался появлением молодых женщин из рабочего класса, имевших доступ к потребительским товарам и деньгам для покупки этих потребительских товаров. Современные девушки изображались живущими в городах, финансово и эмоционально независимыми, выбирающими себе женихов и безразличными к политике. Таким образом, современная девушка была символом вестернизации. Однако после военного переворота в 1931 году крайний японский национализм и Великая депрессия побудили вернуться к идеалу 19 века: хорошая жена, мудрая мать.
Титульная страница первого номера антифашистской газеты Doyōbi, 7 июля 1936 г. Salon de the François было кафе в западном стиле, основанным в Киото в 1934 г. Шоичи Татено, который участвовал в рабочие движения и антивоенные движения. Кафе было секретным источником средств для запрещенной тогда коммунистической партии Японии. Антифашистская газета Дойёби редактировалась и распространялась из кафе.
В марте 1933 года японский парламент попытался контролировать различные образовательные группы и круги. Министерство внутренних дел запретило выпуск двух учебников по уголовному праву, написанных Такигавой Юкитоки из Императорского университета Киото. В следующем месяце Кониси Сигенао, президента Киотского университета, попросили уволить профессора Такигаву. Кониси отклонил эту просьбу, но из-за давления со стороны военных и националистических групп Такигава был уволен из университета. Это привело к отставке всех 39 преподавателей юридического факультета Императорского университета Киото. Кроме того, студенты бойкотировали занятия, а сторонники коммунистов организовывали акции протеста. Министерству образования удалось подавить движение, уволив Кониши. В дополнение к этой попытке японского правительства контролировать образовательные учреждения, во время пребывания на посту министра образования Ичиро Хатояма, ряд учителей начальной школы также были уволены за то, что считалось опасными мыслями ".
Кадзи Ватару Кадзи Ватару, японский пролетарский писатель, живший в Шанхае. Его жена Юки Икеда, пострадавшая от пыток со стороны императорских японцев. В раннем детстве она сбежала из Японии и работала бальной танцовщицей в Шанхае, чтобы заработать на жизнь. Они дружили с лидером китайской культуры Куо Мо-дзё. Кадзи и Юки сбежали из Шанхая, когда японцы вторглись в город. Кадзи вместе со своей женой принимал участие в перевоспитании захваченных японских солдат для Гоминьдана в Чунцине во время Второй китайско-японской войны.
Его отношения с Чан Кайши был обеспокоен своим антикоммунизмом. Кадзи работал с Управлением стратегических служб на поздних этапах войны.
Сандзо Носака, основатель Коммунистической партии Японии, работал с китайскими коммунистами в Яне 'an во время Второй китайско-японской войны. Он отвечал за перевоспитание пленных японских войск. Японская разведка в Китае отчаянно пыталась устранить его, но всегда терпела неудачу. Во время войны Сандзо звали Сусуму Окано. Сегодня Сандзо Носака считается опальной фигурой в Коммунистической партии Японии, когда было обнаружено, что он ложно обвинил японского коммуниста Кэндзо Ямамото в шпионаже в пользу Японии. Иосиф Сталин казнил Ямамото. в 1939 г.
Сато Такео был японским врачом, входившим в медицинскую команду Нормана Бетьюна во время Второй китайско-японской войны. Команда Нормана отвечала за оказание медицинской помощи солдатам китайской Восьмой армии.
Таро Яшима (настоящее имя Дзюн Ацуши Ивамацу), художник, присоединился к группе прогрессивных художников, сочувствующих борьбе простых рабочих и выступавших против подъема японского милитаризма в начале 1930-х годов. Антимилитаристское движение в Японии было очень активным в то время, и плакаты с протестом против японской агрессии в Китае были широко распространены. Однако после японского вторжения в Маньчжурию японское правительство начало жесткое подавление внутреннего инакомыслия, включая использование арестов и пыток токко (специальная высшая полиция). Ивамацу, который был брошен в японскую тюрьму без суда вместе со своей беременной женой Томоэ за протесты против милитаризма в Японии. Условия содержания в тюрьме были плачевными, и оба подверглись бесчеловечному обращению, включая избиения. Власти потребовали ложных признаний, и тех, кто дал их, отпустили.
Джун и Томоэ приехали в Америку изучать искусство в 1939 году, оставив после себя сына, Макото Ивамацу, который вырастет до того, чтобы быть плодовитым актером в Америке, у родственников. Когда разразилась Вторая мировая война, Джун присоединился к Управлению стратегических служб в качестве художника. Он принял псевдоним Таро Яшима, чтобы защитить своего сына, который все еще находился в Японии. Джун продолжал использовать свой псевдоним, когда писал детские книги, такие как «Мальчик-ворона», после войны.
Эйтаро Исигаки был художником-исей, который иммигрировал в Америку из Тайджи, Вакаяма, в Япония. В разгар Второй китайско-японской войны и войны на Тихом океане он написал антивоенные и антифашистские произведения искусства.
На его картине «Человек на лошади» (1932) изображен китайский партизан в штатском. противостоят японской армии, хорошо оснащенной самолетами и боевыми кораблями. Он стал обложкой американского коммунистического журнала New Masses. «Полет» (1937) - картина, на которой изображены две китаянки, спасающиеся от японской бомбардировки, бегущие с тремя детьми мимо одного мертвого мужчины, лежащего на земле. Во время войны он работал в Управлении военной информации США вместе со своей женой Аяко.
Ясуо Куниёси был художником-иссей-антифашистом из Нью-Йорка. В 1942 году он собрал средства для United China Relief для оказания гуманитарной помощи Китаю, когда он все еще находился в состоянии войны с Японией. Журнал Time опубликовал статью, в которой были изображены Ясуо Куниёси, Джордж Гросс, немецкий художник-антинацист и итальянский художник Йон Корбино стоят за большими нелестными карикатурами на Хирохито, Гитлера и Муссолини. Ясуо Куниёси выступил против художественной выставки Цугухару Фудзита в галереях Кеннеди. Во время Второй мировой войны Цугухару Фудзита рисовал пропагандистские работы Японской империи. Ясуо называл Фудзиту фашистом, империалистом и экспансионистом. Ясуо Куниёси работал в Управлении военной информации во время Второй мировой войны, создавая произведения искусства, изображающие зверства, совершенные Японской империей, хотя сам он был назван «вражеским инопланетянином» после Перл-Харбора.
Сигеки Ока (1878–1959) был иссей социалистом и журналистом Ёродзу Чохо и другом Котоку Сюсуи или Тошихико Сакаи. Ока приветствовал бы Котоку, когда он прибыл в Окленд в США. Он был членом Sekai Rodo Domeikai (Всемирная лига труда). В 1943 году британская армия наняла Сигеки Ока для печати пропагандистских материалов в Калькутте в Индии, таких как Gunjin Shimbun (Soldier Newspaper
SOAS Лондонского университета использовался британской армией для обучения солдат японскому языку. Учителями обычно были японские граждане, оставшиеся в Британии во время войны, а также канадцы нисеи. Когда Блетчли Парк, Школа государственного кодекса и шифра (GCCS), была обеспокоена медленными темпами SOAS, они начали свои собственные курсы японского языка в Бедфорд в феврале 1942 года. Курсами руководил шифровальщик Королевской армии , полковник Джон Тилтман и отставной офицер Королевского флота, Капитан. Освальд Так.
Хоцуми Одзаки Рихард Зорге был офицером советской военной разведки, который вел наблюдение в Германии и Японии, работая под именем японского корреспондента Немецкая газета Frankfurter Zeitung. Он прибыл в Иокогаму в 1933 году и нанял двух журналистов: журналиста Асахи Симбун Хоцуми Одзаки, который хотел успешных коммунистических революций как в Китае, так и в Японии; и Ётоку Мияги в 1932 году, который перевел японские газетные статьи и репортажи на английский язык и создал разнообразную сеть информаторов.
В 1941 году он передал Советскому Союзу, что премьер-министр Коноэ Фумимаро решил отказаться от немедленного нападения на Советский Союз, предпочитая вместо этого держать войска во французском Индокитае (Вьетнам). Эта информация позволила Советскому Союзу перебросить танки и войска на западный фронт, не опасаясь японских атак. Позже в том же году и Зорге, и Одзаки были признаны виновными в государственной измене (шпионаже) и казнены через три года в 1944 году.
Кагава Тоёхико, христианский пацифист Пацифизм был одним из многие идеологии, на которые нацелены Токко. Пацифисты, такие как Джордж Осава, основатель макробиотической диеты, были брошены в тюрьму за свои антивоенные действия в январе 1945 года. Находясь в тюрьме, он перенес жестокое обращение. Когда его наконец освободили, через месяц после бомбардировки Хиросимы, он был изможденным, искалеченным и на 80% слепым Тойохико Кагава, христианский пацифист, был арестован в 1940 году за извинения перед Китайской Республикой за Оккупация Японией Китая. Янаихара Тадао, другой христианин, распространял антивоенный журнал, начиная с 1936 года и до конца войны.
Журналист Кирю Юю опубликовал антифашистский бюллетень «Тазан но иши», но он был подвергнут жесткой цензуре и прекратил публикацию после смерти Кирю в конце 1941 года.
Юрист по имени Масаки Хироши добился большего успеха со своим независимым бюллетенем под названием «Тикаки ёри». Основная техника Масаки против цензоров заключалась в том, чтобы просто замаскировать свою критику правительства тонко завуалированным сарказмом. Это, по-видимому, не было замечено цензорами, и он смог продолжать публиковать яростные нападения на правительство до конца войны. У его журнала было много интеллектуальных читателей, таких как Хасэгава Ньодзекан, Хяккен Учида, Раш Бехари Босе и Санеатсу Мушанокодзи. После войны Масаки стал своеобразным адвокатом, успешно добившись признания многих фактов злоупотребления служебным положением со стороны полиции, подвергнув его жизни огромному риску.
Менее известным бюллетенем был Kojin konjin, ежемесячный критический анализ армии, публикуемый юмористом. Опять же, использование сатиры без явного призыва к политическим действиям позволило Убукате избежать судебного преследования до конца войны, хотя два выпуска были запрещены. Он прекратил публикацию в 1968 году.
Киёсава Киёси был получившим американское образование комментатором по вопросам политики и иностранных дел, который жил в то время, когда к власти пришли японские милитаристы. Он вел дневник в качестве заметок к истории войны, но вскоре он стал прибежищем для критики японского правительства. Мнения ему пришлось публично подавлять. В нем рассказывается о растущем бюрократическом контроле над всем, от прессы до одежды людей. Киёсава презирал Тодзё и Коисо. Он сетует на рост истерической пропаганды и рассказывает о своих собственных попытках избежать ареста. Он также зафиксировал рост бедности, преступности и беспорядков. Он прослеживает постепенный распад военных усилий Японии и надвигающуюся уверенность в поражении. Его дневник был опубликован под названием «Дневник тьмы: военный дневник Киёсавы Киёси» в 1948 году. Сегодня он считается классикой.
Фумио Камеи был арестован по Закон о сохранении мира после выпуска двух документальных фильмов, финансируемых государством, которые, якобы посвященные Японии и ее армии, изображают гражданских жертв военных преступлений Японии и высмеивают послание «священной войны» и пропаганду «прекрасной Японии». Он был освобожден после войны и продолжал снимать фильмы против истеблишмента.
Карл Йонеда был нисей, родившимся в Глендейле, Калифорния. Перед Второй мировой войной он отправился в Японию, чтобы протестовать против японского вторжения в Китай с японскими боевиками. К концу 1938 года он участвовал в протестах против военных грузов, направлявшихся в Японию, вместе с китайскими и японскими боевиками. Он присоединится к Службе военной разведки США на войне.
Кодзи Ариёси был сержантом нисэй в армии США во время Второй мировой войны и противником японского милитаризма. Он был членом миссии Дикси США, где он встретил Сандзо Носака и Мао Цзэдуна. Во время войны он также встретился с Кадзи Ватару в Чунцине, узнав о нем, когда он был в Бирме. Кодзи Ариёси сформировал Ассоциацию дружбы народов Гавайев и Китая в 1972 году.
Известный педагог Цунесабуро Макигути, основанный на учении религиозного революционера 13 века Ничирена Дайсонина, приписывает различные проблемы, которые Япония переживала из-за принятия Нэмбуцу и других ложных религиозных доктрин, порочащих человеческую жизнь. Его религиозные убеждения вынудили его выступить против правительства, заработав репутацию политического диссидента. Его вера в буддизм Нитирэн побудила его к «активному участию в продвижении общественного блага, даже если это привело к игнорированию государственной власти». Следовательно, Макигути (как ее лидер) и мирская организация, следуя учениям Дайсонин (Сока Кёику Гаккай), вскоре привлекли внимание Особой Высшей Полиции (подобной нацистскому гестапо).
В 1943 году Макигучи и мирская организация сыграли важную роль в убеждении своего духовенства - Нитирен Сёсю - отказаться от спонсируемого правительством мандата на слияние с Нитирен Шу на основании «Закона о религиозных организациях» который был основан в 1939 году. По мере того как война прогрессировала, японское правительство распорядилось, чтобы талисман (предмет поклонения) синтоистской религии был помещен в каждый дом и каждый храм. Подчинившись милитаристскому режиму, духовенство Нитирен Сёсю согласилось разместить талисман внутри своего главного храма. Отстаивая чистоту учения Дайсонин, Макигучи и руководство Сока Гаккай открыто отказались. Во время допроса в тюрьме полицией мыслей Макигучи поделился, что его группа уничтожила по меньшей мере 500 талисманов, что было крамольным актом в те дни.
В 1942 году ежемесячный журнал, издаваемый Макигучи, назывался Kachi Sōzō (価)創造, «Создавая ценность») был закрыт милитаристским правительством только после девяти выпусков. Макигучи, его ученик Хосе Тода и 19 других лидеров Сока Кёику Гаккай (Образовательного общества, создающего ценность) были арестованы 6 июля 1943 года по обвинению в нарушении Закона о сохранении мира и оскорблении величества : за " отрицание божественности Императора »и« клевета »на Великое святилище Исэ.
После того, как его руководство было уничтожено, Сока Кёику Гаккай был вынужден распустить. Во время допроса Макигучи настаивал, что «Император - обычный человек... Император делает ошибки, как и все остальные». Обращение в тюрьме было суровым, и в течение года все, кроме Макигучи, Джозеи Тода и еще одного директора, отреклись от своих слов и были освобождены. 18 ноября 1944 года Макигучи умер от недоедания в тюрьме в возрасте 73 лет. Тода был освобожден после войны и вместе со своим учеником Дайсаку Икедой восстановил мирскую организацию. Движение за мир, культуру и образование распространилось по всему миру и сегодня известно как Soka Gakkai International (SGI).
Подробности обвинительного заключения и последующего допроса Макигучи освещались в июле, августе и октябре (1943 г.) в секретных ежемесячных бюллетенях Высшей специальной полиции. Однако некоторые историки по-разному интерпретируют сопротивление Макигучи правительству. В 1965 году Рамсайер постулировал, что Макигучи привлек внимание специальной полиции правительства из-за агрессивных пропагандистских усилий некоторых из его последователей. Другие ученые, исследуя как обвинительный акт Макигучи, так и протоколы его допросов, указывают на его последовательную оппозицию существующему правительству.
