Истапалапа

С населением 1,8 миллиона человек по состоянию на 2010 год, Истапалапа является самым густонаселенным районом Мехико, а также самым густонаселенным муниципалитетом в стране. Более 90% его территории урбанизировано. Еще в 1970-х годах городок превратился из сельской местности с некоторыми фермами и каналами в район с единственными зелеными зонами в парках и почти всем населением, занятым в торговле, сфере услуг и промышленности. Это результат большого притока людей в район, который начался с 1970-х годов и продолжается до сих пор.

Истапалапа по-прежнему страдает от высокого уровня экономических лишений, и значительное число его жителей не имеют доступа к чистой питьевой воде. В Ицапалапе один из самых высоких уровней насильственных преступлений в Мехико, и борьба с убийствами и незаконным оборотом наркотиков остается серьезной проблемой для местных властей.

В этом районе проходит одно из главных культурных мероприятий Мехико - ежегодная игра Passion Play, в которой принимают участие 450 жителей района и около 2 миллионов зрителей.

• 1 Район и город
• 2 Высота над уровнем моря и климат
• 3 Урбанизация
  • 3.1 Преступление
• 4 Достопримечательности
• 5 Транспорт
• 6 Демография
  • 6.1 Языки
  • 6.2 Религия
  • 6.3 Образование
• 7 Экономика
• 8 Культура
  • 8.1 Страстная игра
  • 8.2 Фестиваль Nuevo Fuego
  • 8.3 Карнавалы
  • 8.4 Другие события
• 9 История
• 10 Ссылки
• 11 Внешние ссылки

Сегодня Истапалапа - это район федерального округа Мехико, расположенный в бывшем независимом поселении, возникшем в доиспанский период. Он имеет территорию 116,67 км ² (11,667 га; 28,830 акров; 45,05 квадратных мили), и расположен на восточной стороне федерального округа, граничащей с местечками Iztacalco, Xochimilco, Tláhuac, Койоакан и Бенито Хуареса. Штат Мехико граничит с р - н на восточной стороне, и Истапалапа имеет прочные культурные и экономические связи с этой стороны государства.

Район был основан в 1928 году и назван в честь ранее независимого муниципалитета в составе Федерального округа, который уже имел управляющую власть над рядом окружающих общин. Современный район состоит из 15 «баррио» или кварталов, которые считаются частью города Истапалапа, и 18 других «пуэбло» или общин за его пределами. Чтобы отличить первоначальный город Истапалапа от остальной части района, в 2006 году он был официально назван Истапалапа-де-Куитлауак в честь десятого императора ацтеков. Тем не менее, восемь из баррио считаются историческим центром города Истапалапа, а именно: Ла-Асунсьон, Сан-Игнасио, Санта-Барбара, Сан-Лукас, Сан-Пабло, Сан-Мигель, Сан-Педро и Сан-Хосе. Записи о «восьми баррио Истапалапы» относятся как минимум к 1898 году. Власти района добивались для них статуса «Barrios Mágicos Turísticos» (Волшебные туристические районы) для программы, аналогичной туристической программе « Pueblos Mágicos », проводимой федеральным правительством. правительство. Цель состоит в том, чтобы привлечь посетителей к этим районам, а также к другим достопримечательностям района, таким как Серро-де-ла-Эстрелья, Пуэбло-Кульуакан, сады Чурубуско, Ла-Магдалена-Атласолпа, Лос-Рейес, Сан-Антонио-Кульуакан, Мехикальцинго, кладбище Сан-Лоренцо, Сан-Андрес Тетепилко и Сан-Хосе Акулько.

Район имеет среднюю высоту 2240 м (7350 футов) над уровнем моря и простирается над твердой землей и бывшим дном озера Тескоко. Некоторая часть твердой земли представляет собой аллювиальную равнину, но большая ее часть - это возвышенности, такие как Серро-де-ла-Эстрелья (2460 м или 8070 футов над уровнем моря), Пеньон-Вьехо или Пеньон-дель-Маркиз (2400 м или 7900 футов над уровнем моря) и Сьерра-де-Санта. Каталина, которая включает Серро Текуаци (2640 м или 8660 футов над уровнем моря), Серро Тетекон (2480 м или 8140 футов над уровнем моря) и Гваделупе Боррего (2820 м или 9250 футов над уровнем моря), Халтепек (2500 м или 8 200 футов над уровнем моря); и вулканы Юхуалиски (2420 м или 7940 футов над уровнем моря). Это недавние геологические образования, свидетельства о том, что поток лавы все еще существует, и ни один из них не простирается более чем на 1000 метров (3300 футов) над дном долины. В культурном отношении самым важным из этих возвышенностей является Серро-де-ла-Эстрелья, где проходила церемония Нового огня. С доиспанского периода озеро Тескоко было осушено, оставив после себя только две естественные реки, называемые Чурубуско и Ла-Пьедад, которые объединяются в реку Унидо, и несколько каналов. Однако реки ограничены большими трубами, как и один из каналов, и большая часть Национального канала, который является частью границы района, была залита, чтобы создать дорогу Кальсада-ла-Вига. По этой причине естественных поверхностных вод больше нет.

Климат района делится на четыре зоны. Один из них - теплый влажный климат с температурой выше 18 ° C (64,4 ° F) в самые холодные месяцы. Другой пример - умеренный влажный климат с температурой от -3 до 18 ° C (26,6 и 64,4 ° F) в самые холодные месяцы. У одного относительно сухой климат с диапазоном температур, а у последнего - холодный климат со средней температурой не выше 6,5 ° C (43,7 ° F). Большая часть территории относится к категории с умеренным климатом, и все они получают большую часть осадков летом и ранней осенью.

Неконтролируемый рост населения в этом районе почти уничтожил все формы дикой природы в районе, хотя еще в 1960-х годах все еще было много водоплавающих птиц. Животные, которые здесь обитают сейчас, являются домашними животными или теми немногими случаями, когда семьи все еще разводят домашних птиц, кроликов и других животных для пропитания. Почти весь район (90%) является урбанизированным, и только шесть процентов обозначены как экологические заповедники, сосредоточенные в двух парках, национальном парке Серро-де-ла-Эстрелья и Сьерра-де-Санта-Катарина, объявленном заповедником в 1994 году. эти районы находятся под давлением продолжающейся урбанизации и роста населения.

Истапалапа и большая часть восточной части Федерального округа исторически были сельскими и бедными до середины 20 века. Крупномасштабная урбанизация и индустриализация начались в 1950-х годах, наряду с высокими темпами миграции в городок в 1970-х годах. Сегодня он отличается высокой плотностью населения, ограниченной инфраструктурой и высоким уровнем социально-экономической маргинализации. Социальные проблемы включают бездомность, нерегулируемую уличную торговлю, незаконное строительство и преступления, связанные с секс-торговлей. Многие живут в ветхих домах с неудовлетворительными коммунальными услугами. Исключением являются районы, граничащие с городками Бенито Хуарес, Койоакан и Истакалько. По состоянию на 2010 год около 30% зданий городка все еще были повреждены землетрясением 1985 года. Большинство из них расположены в районах Пеньон-Вьехо, Эрмита Сарагоса, Санта-Марта-Акатитла, Санта-Крус-Мейеуалько, Эль-Молино, Сан-Лоренцо и Ла-Эра, где повреждено около 150 000 домов. Более 95% домов в районе имеют электричество, водопровод и канализацию, а район предоставляет достаточные образовательные и другие услуги, такие как спортивные сооружения; однако высокая плотность населения означает, что пять или менее процентов равняются большому количеству людей, не имеющих достаточных услуг.

Преступление

Основные проблемы, с которыми сталкивается город, включают преступность, особенно незаконный оборот наркотиков и продажу украденных автозапчастей, а также отсутствие водоснабжения. В Истапальпе самый высокий уровень изнасилований, насилия в отношении женщин и домашнего насилия в Мехико. Большинство преступлений связано с мелким оборотом наркотиков, который становится все более частым на улицах района. В период с 2008 по 2010 год в этом районе было совершено 470 убийств, два из десяти по всему Мехико, причем одно убийство происходило каждые два дня. Здесь также один из самых высоких показателей грабежей и ограблений водителей такси и общественных автобусов. Большинство проблем с преступностью сосредоточено в группе районов, таких как Санта-Марта-Акатитла-Норте, Десарролло Урбано-Кецалькоатль, Тенориос, Ла-Польворилья, Санта-Крус-Мейеуалько, Сан-Мигель Теотонго, Хальпа, Ломас Эстрелла, Лонас-де-Сарагоса и Ачуальтепек. В этом районе более 100 известных точек, где продаются наркотики. Его близость к муниципалитетам, таким как Незауалькойотль в штате Мехико, позволяет преступникам легко избегать юрисдикции. Тем не менее, район сообщает, что уровень преступности снизился на 5,41% с 2009 по 2010 год. Основные услуги, особенно питьевая вода, отсутствуют во многих из этих же районов, которые находятся недалеко от Сьерра-де-Санта-Каталина, где нет водопровода; скорее, он доставляется грузовиками в домашние резервуары для хранения. Иногда ожидание этих грузовиков может длиться несколько часов, и были случаи угона грузовиков для доставки воды. Около 96% домов в районе действительно имеют водопровод, но около 500 000 жителей не имеют достаточного водоснабжения, низкого давления и во многих местах качество воды явно плохое. Заметно грязную воду местные называют «агуа-де-тамариндо» ( вода тамаринда ) из-за ее коричневого цвета.

Географические данные Истапалапы
Истапалапа Климатическая карта ( пояснение ) J F M А M J J А S О N D     11     23 4     5     25 5     8     27 7     23     28 год 9     53     28 год 11     107     26 12     123     25 12     112     25 11     100     24 12     52     24 9     17     24 6     10     23 5 Средняя макс. и мин. температура в ° C Сумма осадков в мм. Источник: SMN Имперское преобразование J F M А M J J А S О N D     0,4     73 39     0,2     77 41 год     0,3     81 год 45     0,9     82 48     2.1     82 52     4.2     79 54     4.8     77 54     4.4     77 52     3.9     75 54     2     75 48     0,7     75 43 год     0,4     73 41 год Средняя макс. и мин. температура в ° F Сумма осадков в дюймах
Погода	Рельеф и гидрология

В районе находится ряд исторических церквей, многие из которых были построены в колониальную эпоху. В францисканцы построили монастыри и церкви в общинах, таких как Huitzilopohco, Сан - Маркос Mexicaltzingo, Санта - Марта и Nativitas Tepetlacingo. Большинство этих церквей, особенно церкви Сан-Лукас-Евангелиста, Сан-Маркос-Мехикальцинго, Сан-Хуан-Евангелиста и часовни Кальварио и Санта-Марта Акатитла, были построены на фундаменте доиспанских храмов, которые были разрушены во время Завоевания. Главное здание приходской церкви в городе Истапалапа датируется как минимум 1664 годом. Его главный вход содержит различные символы коренных народов. Однако некоторые церкви были построены позже, например приходская церковь Асунсьон-де-Мария, построенная в 1890 году, и нынешняя церковь Сан-Хуан-Евангелиста, построенная между 1880 и 1897 годами.

Двумя наиболее важными религиозными учреждениями были святилище Сеньора де ла Куэвита и бывший монастырь Кульуакан. Святилище Сеньора де ла Куэвита находится на Авенида Морелос и 16 сентября в городе Истапалапа. Он был построен для размещения изображения Христа, сделанного из стеблей кукурузы, которое называется «Señor de la Cuevita» (Владыка Малой пещеры). Согласно легенде, это изображение было перенесено отсюда в Этлу, Оахака, но оно таинственным образом исчезло оттуда и снова появилось в небольшой пещере в Истапалапе. Однако его важность проистекает из приписываемого ему чуда. В 1833 году местность поразила холерная чума. Люди апеллировали к этому изображению, и когда чума рассеялась, это изображение было признано. Ежегодные обряды признательности этому изображению в конечном итоге превратились в ежегодную страстную игру. С 1853 года эта церковь была центром танцев коренных народов. Это связано с тем, что в том году архиепископ Мексики запретил «языческие» танцы и, чтобы избежать конфронтации, танцы стали проводиться здесь, в главном атриуме. В 1875 году церковь расписал Анаклето Эскутия.

Самый важный монастырь, основанный в области, в колониальный период был в Culhuacán по августинцев. Этот монастырь был основан в 1552 году и посвящен Иоанну Крестителю. Августинцы основали школу по обучению языкам коренных народов, которая действовала более 100 лет. Он также был центром изготовления бумаги, используя источники и каналы для воды. Первоначальная церковь монастыря была давно снесена, но части первоначального комплекса сохранились. Первоначальная церковь была заменена в конце 19 века приходской церковью Сан-Хуан-Евангелиста, построенной между 1880 и 1897 годами. Остальная часть комплекса была секуляризована с 19 века и объявлена ​​национальным памятником в 1944 году. С 1960 по 1984 год она была был занят INAH, который отремонтировал его. Сегодня в этом комплексе находится Museo del Exconvento de Culhuacán (Музей бывшего монастыря Кулуакана), открытый в 1987 году. Территория вокруг него называется Parque Historico y Centro comunitario Culhuacán (Исторический парк и общественный центр Кульуакана).. В парке есть искусственный пруд и зоны, засаженные местными деревьями, такими как ауэйотес. В самом монастырском комплексе до сих пор сохранилось множество фресок на стенах, а его библиотека по-прежнему является важным культурным и исследовательским центром. В некоторых кельях старых монахов сейчас хранятся экспонаты, относящиеся к учреждению.

Серро - де - ла - Национальный парк Estrella был создан в 1938 году и считается самой важной природной территории в восточной части долины Мехико. Парк занимает более 1093 га (2700 акров) и был создан для отдыха и культурных целей. Холм (серро) был местом ацтекской церемонии Нового огня, последний раз проводившейся в 1507 году. Парк также имеет культурное значение из-за ежегодной страстной игры, которая частично проводится на вершине серро каждый год. Район находится в ведении Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos, но он потерял свой первоначальный лесной покров из-за чрезмерной вырубки деревьев. Экосистема, которая сейчас находится на территории, состоит только из посаженных деревьев эвкалипта и Pinus patula, а также насекомых и грызунов. Также существуют проблемы с незаконным строительством и сельским хозяйством в районах.

Museo Fuego Nuevo (Новый музей пожарных) был построен по проекту архитектора Дэвида Пенья и открыт в 1998 году музей посвящен истории сайта, особенно в связи с помощью Fuego Nuevo Кодекса. Есть свидетельства того, что холм использовался в ритуалах 4000 лет назад; однако Церемония Нового Огня была ацтекской. Каждые 52 года один цикл заканчивался и начинался другой. Однако беспокоило то, что солнце не вернется, и церемония была задумана так, чтобы солнце вернулось утром. Раскопки этого и других мест в городке были начаты INAH в 1974 году. Эта работа также обнаружила окаменелые останки человека и мамонта в таких районах, как Санта-Мария-Азтауакан и Санта-Марта-Акатитлан.

Museo Кабеса - де - Хуарес был построен в 1976 году музей в Колония Agua Приета огромный разноцветный памятник Бенито Хуареса головы о том, что меры 13 метров (43 футов) в высоту и весит шесть тонн. Его украсил Давид Альфаро Сикейрос, но он умер, не успев закончить работу. Его зять Луис Ареналь Бастар завершил его. Работа считается сплавом живописи, скульптуры, инженерии и архитектуры. Сегодня он содержит несколько абстрактных фресок, постоянную коллекцию литографий и большой зал. Памятник является символом восточной части города.

Центральный де Abasto (Бакалея центр) является основным оптовым рынком в Мехико для продуктов и других продуктов питания. Он был построен, чтобы стать местом встречи производителей, оптовиков, розничных торговцев и потребителей по всей стране. Сайт ежедневно принимает более 250 000 человек и обеспечивает продуктами питания большинство жителей Мехико. Объект простирается на 328 гектаров (810 акров) и является важнейшим коммерческим центром города. Это самый крупный такой рынок в Латинской Америке. Он был основан в 1970-х годах на оставшихся сельскохозяйственных участках чинампа в городке, что фактически устранило эту традицию в этой части города. Главное здание было открыто в 1982 году и построено Авраамом Заблудовским в виде слегка деформированного шестиугольника размером 2,25 метра (7 футов 5 дюймов) в поперечнике. Он был построен, чтобы занять место рынка Ла-Мерсед, который больше не был достаточно большим, чтобы удовлетворить потребности города в оптовой продаже продуктов и других продуктов питания.

Район также является домом для Мехико и крупнейшего рыбного рынка Мексики, Ла Нуэва Вига, в Колонии Сан-Хосе Акулько на Prologación Eje 6 Sur. Имея 202 оптовых торговца и 165 точек розничной торговли, он распределяет около 60% продукции морепродуктов страны, а также большую часть того, что импортируется. Рынок начинает работу в 4:00 утра, когда грузовики привозят свежую рыбу со всей Мексики к продавцам. Ежедневная доставка составляет около 500 тонн и включает все виды морепродуктов от креветок до рыбы, моллюсков и мелких акул и скатов манты. Главный рыбный рынок находится здесь из-за роли Мехико как экономического центра с доиспанского периода.

Дважды в неделю на тиангуисе или уличном рынке El Salado можно найти все, от самых дешевых подержанных вещей до предметов роскоши.

Fábrica де Artes у Oficios Oriente был открыт в 2000 году, расположен между двумя крупнейшими жилыми комплексами района, тем Истапалапа и Unidad Висенте Герреро. В нем есть форум на 800 человек, фойе с двумя флигелями для экспозиций и мастерских. Уроки игры на гитаре, танцах, изготовлении свечей, керамике и шитье. Также есть зона для крупных мероприятий, которая может вместить 1500 человек.

Музейное сообщество Сан - Мигель Teotongo на шоссе в Пуэбло содержит находки, связанные с древними жителями области. Большинство из них относится к доиспанскому периоду и включает в себя утварь, церемониальные предметы, керамику, обсидиановые лезвия, наконечники стрел и украшения.

Музей Hidrobiologia ( гидробиология музей) содержит в основном сохранившийся пример различных видов, найденных в различных типах воды, найденных в Мексике. К ним относятся реки, озера, пруды, лиманы, пляжные зоны, а также прибрежные рифы.

Нынешнее здание городского правительства, или « palacio delegacional », было открыто в 1989 году. Оно содержит фреску Франсиско Карденаса, выполненную в 2003 году, под названием «Истапалапа: Айер, Хой и Симпре» (Изтапалапа: вчера, сегодня и всегда).

В районе есть два крупных пенитенциарных учреждения, которые называются Centro de Ejecución de Sanciones Penales Varonil Oriente и Centro de Readaptación Social Varonil Santa Martha Acatitla. Centro de Ejecución de Sanciones Penales Varonil Oriente (Центр исполнения уголовных наказаний для мужчин Восток), более известный как Reclusorio Oriente (Восточная тюрьма), был открыт в 1987 году для взрослых мужчин. Здание занимает площадь 10 400 квадратных метров (112 000 квадратных футов) в колониальном районе Сан-Лоренцо Тесонко. В нем пять общежитий, приемный пункт, мастерские, спортивные сооружения и учебные классы. Centro de Readaptación Social Varonil Santa Martha Acatitla (Центр социальной реадаптации мужчин Санта-Марта Акатитла) предназначен для несовершеннолетних мужчин, который был открыт в 2003 году. Максимальная численность населения 672 человека, размещенных в четырех зданиях с баскетбольной площадкой, столовой, мастерскими, классами и компьютерный зал. Строится новое здание, рассчитанное на 900 мест.

На протяжении большей части истории городка большая часть перевозки людей и грузов осуществлялась по водам озера и по каналам. Однако они начали иссякать, начиная с 19 века. Они оставались важными до начала 20 века, когда через них проходили даже пароходы. В 1930-х годах многие районы Истапалапы все еще были отмечены каналами, и все еще выращивали овощи, фрукты и цветы. В конце концов, основной трафик был ограничен главным образом Национальным каналом. Когда каналы высохли, появились новые виды транспорта. В 1903 году мул -drawn вагонетки были введены в муниципалитет, чтобы связать его в Мехико через Ямайку. Эти тележки будут использоваться, чтобы доставить президента Мексики Франсиско И. Мадеро на празднование его инаугурации в 1912 году. К 1922 году несколько железнодорожных линий связали этот район с другими частями Мексики. Было открыто первое автобусное сообщение между центром Мехико и большим рынком в 1952 г.

Сегодня большая часть транспорта в городке осуществляется по различным дорогам на общественном или частном транспорте. Основные проспекты включают Кальсада Эрмита-Истапалапа, Кальсада Игнасио Сарагоса, Кальсада Бенито Хуарес, Кальсада Ла Вига, Анилло Периферико Норте, Сиркуито Интерьера, Авенида Тлауак, Авенида Плутарко Элиас Каллес. Дорожная система «Эже» в этом районе включает в себя Эже 3 Сур, Эже 4 Сур, Эже 5 Сур, Эже 6 Сур, Эже 7 Сур, Эже 8 Сур, Эже 2 Ориенте, Эже 3 Ориенте, Эдже 4 Ориенте и Эдже 5 Ориенте. Основная автомагистраль, ведущая из Мехико в сторону Пуэблы, пересекает район. Ежедневно проезжает около 80 000 автомобилей, что делает его вторым по загруженности участком шоссе в Мехико. Многие из них - это местные и междугородние автобусы, которые могут блокировать две полосы из трех. Строительные работы были сделаны, чтобы расширить шоссе, но политические споры сохранили новые полосы от открытия, как в начале 2011 года общественный транспорта включает в себя несколько троллейбусных линиях, автобусов, такси и bicitaxis. Линия 8 и линия А метро также проходят через район.

Станции метро

По данным переписи 2010 года, с населением 1 815 768 человек, Истапалапа является самым густонаселенным и быстрорастущим районом Мехико. Это также самый густонаселенный населенный пункт ( localidad) в Мексике, больше, чем Экатепек-де-Морелос или Гвадалахара. До середины 20-го века этот район был сельским, но миграция в этот район началась в 1970-х годах, поскольку это единственная территория со значительными земельными участками, которые можно было освоить. С 1970 по 1980 год на его долю приходилось 54,3% прироста населения города. С 1980 по 1990 год Истапалапа увеличился на 341 988 человек, что более чем в 1,6 раза больше, чем в остальной части города. Большая часть миграции происходила из семей, покидающих центр города, но, что более важно, многие мигранты из других частей Мексики в город поселились в относительно дешевом Истапалапе. В последние десятилетия прирост населения района составлял 83% от прироста населения Мехико. Сегодня население городка составляет более 20,5% от общей численности населения Федерального округа. Прирост населения несколько замедлился, но на пике в 1990-е годы он превышал 100%. Такой рост населения привел к тому, что в последние десятилетия в этом районе было размещено большинство жилищных проектов города. Ожидается, что население городка увеличится на 0,77%. Хотя миграция в этот район значительна, миграция в другие части Мексики или за границу очень мала.

Большинство жителей района относятся к категории бедных и средних, с очень большим процентом молодежи. Чуть более 42% населения считается социально-экономически маргинализованным, что означает, что они полностью или частично исключены из социальных и / или муниципальных услуг того или иного типа. Хотя это не самый высокий уровень среди всех районов города, поскольку в Истапалапе самое большое население со значительным отрывом, здесь проживает большинство маргинализированных слоев населения, составляющих чуть менее 9% от общей численности населения Мехико. Население в возрасте от 0 до 19 лет составляет около 40% от общей численности. Далее идут люди в возрасте от 20 до 34 лет, которые составляют около 29% от общего числа. Большой процент населения района моложе 15 лет - 36,4%, и только 7,6% старше 50 лет.

Языки

В течение колониального периода до 19 века Истапалапа была в основном коренным населением, с небольшим населением европейского происхождения и метисами. Миграция в эту местность в конечном итоге изменила бы этнический состав, и в основном он превратился бы в метисов, и язык науатль по существу исчезнет. По состоянию на 2005 год только около двух процентов населения говорит на языке коренных народов, при этом 94,8% говорят на испанском языке. Это примерно соответствует среднему по городу. Однако в этом районе проживает около 25% всего этнического коренного населения города. Большинство языков коренных народов, найденных в районе являются те, которые связаны с состоянием Оахака, таких как сапотеков, Mixteca и Chatina. Оахакские языки составляют 34,9% от общего числа. Уто-ацтекские языки составляют 23,32%, включая тараумара, майо, яки, кора и уичол. Другой значительный процент составляют отопамейские языки, которые включают отоми, мазахуа и матлацинка. Единственный язык, на котором говорят в Мексике, не представленный в Истапалапе, - это кикапу.

Религия

Подавляющее большинство населения - католики, хотя с 1990-х годов их число сократилось на 1,9%. Протестантские и евангелические секты выросли примерно до 6% населения, при этом менее 2% не исповедуют веры.

Образование

Первые классы государственной начальной школы в Истапалапе были открыты в 1914 году при правительстве Венустиано Карранса в Эскуэла Энрике Лаубшер и в церкви Сан-Лукас. Однако во время правления Ласаро Карденаса многие жители района отказывались отправлять своих детей в школу, опасаясь, что они будут подвергнуты идеологической обработке против католической веры. Сегодня в районе имеется достаточная образовательная инфраструктура, при этом большинство школ относится к начальному уровню. Есть ряд высших учебных заведений, таких как UAM и Facultad de Estudios Superiores Zaragoza при UNAM. В стране 452 дошкольных учреждения, 612 начальных школ, 191 средняя школа, 21 профессионально-техническая школа, 35 средних школ и два педагогических колледжа. Девяносто пять процентов детей в возрасте от пяти до девяти лет посещают школу, из них 96% детей от 10 до 14 лет. Только 62% детей в возрасте от 15 до 19 лет посещают школу и 27% детей в возрасте от 20 до 24 лет. населения старше шести лет неграмотны, из них 63% составляют женщины. Самый высокий уровень неграмотности в возрастной группе 65 лет и старше.

Государственные средние школы Федерального института образования в области СМИ (IEMS) включают:

• Escuela Preparatoria Iztapalapa I
• Escuela Preparatoria Iztapalapa II "Бенито Хуарес"
• Escuela Preparatoria Iztapalapa III "Miravalles"
• Escuela Preparatoria Iztapalapa IV

Автономный университет Метрополитана был основан в 1974 году с тремя кампусами в Аскапоцалько, Сочимилько и Истапалапа. Истапалапа была построена первой и занимает площадь 177 966 квадратных метров (1 915 610 квадратных футов). Большая часть исследовательской работы учреждения проводится в кампусе Истапалапа. Среди других учреждений - Автономный университет Сьюдад-де-Мексико, кампус Сан-Лоренцо и Технологический институт Истапалапа.

Двумя наиболее важными видами экономической деятельности в районе являются производство и торговля. Шестьдесят три процента всех коммерческих предприятий посвящены торговле, в которой занято 42% людей, и на ее долю приходится 45% ВВП района. В торговле и сфере услуг вместе занято 63,3% населения. Двадцать четыре процента этой торговли приходится на оптовую торговлю, большая часть которой связана с рынками Central de Abasto и La Nueva Viga. Тем не менее, объемы продаж оптовых предприятий снизились на 2,8%, в то время как количество предприятий розничной торговли увеличилось на 8,1%. Это положительно сказывается на занятости, но эта деятельность меньше добавляет к ВВП. Самый большой сектор розничных продаж находится на уличных рынках, называемых тяньгуис, за ними следуют публичные рынки, уличные торговцы и, наконец, через Сентрал де Абасто.

32,5% заняты в промышленности, добыче полезных ископаемых и строительстве. Промышленность включает пищевую промышленность, розлив, табачные изделия, металлы, станки, хирургическое оборудование, бумагу, полиграфию и текстиль. Только 0,3% сейчас занято в сельском хозяйстве или животноводстве.

Страсть Играть

Passion Play из Истапалап имеет свое происхождение в вспышке холеры в 1833 году, который оставил много мертвых и много детей - сирот. Чтобы положить конец эпидемии, было совершено шествие к образу Христа, названному «Сеньор де ла Куэвита» (Владыка Маленькой пещеры). Когда он утих, это было сочтено чудом и появились различные культы этой фигуре Христа. Выражения признательности этому деятелю со временем были объединены в два ежегодных мероприятия. Первая - месса в честь этих образов, известная теперь как Fiesta de Solteras de Septiembre. Второй - это ежегодная страстная игра.

Страстная игра считается частью «народной религии», поддерживаемой духовенством, но не считается литургией. В «Страстной игре» есть предшественники в пьесах, поставленных евангелистами, чтобы научить католической вере и побудить коренное население отказаться от своих прежних верований. Тем не менее, игра страсти включает в себя области, которые были особенными или священными для доиспанского мира, в том числе сады, которые когда-то принадлежали императору Куитлауаку, и холм, на котором проводилась церемония Нового Огня. «Страстная игра» началась с ряда реконструкций, которые проводились в разных местах района во время Великого поста и Страстной недели, включая шествие с сеньором де ла Куэвита в пятую пятницу Великого поста. Однако к началу 20 века в этом районе возникла одна главная страсть. Согласно одной местной легенде, Эмилиано Сапата одолжил своих лошадей для постановки пьесы 1914 года.

С тех пор этот «Страстный спектакль» превратился в крупное мероприятие с участием 450 актеров, которое в течение недели посетили 2 миллиона человек и 2000 полицейских для обеспечения безопасности. Сюда входят люди из других частей Мексики, из-за границы и из средств массовой информации. Это самый многолюдный и самый известный в Мексике. Самый многолюдный день - Страстная пятница, но в начале мероприятия в Вербное воскресенье ожидается до 40 000 человек. Реконструкции начинаются в Вербное воскресенье и продолжаются до Пасхального воскресенья, когда разыгрываются различные библейские сцены, связанные с жизнью и смертью Иисуса. Наиболее важные эпизоды включают освящение пальм в Вербное воскресенье, Великий четверг в саду Куитлауак и Страстную пятницу с вынесением приговора, терновым венцом и распятием. В святилище Сеньор де ла Куэвита воспроизводится сцена изгнания менял из храма. Затем процессия Вербного воскресенья направляется к Casa de la Mayordomía в районе Сан-Мигель, за которым следуют сотни людей, одетых как назареи, и еще тысячи зрителей. После того, как смерть Иисуса разыграна, «тело» опускают и доставляют на площадь Куитлауак, где его «хоронят» и «охраняют» люди, изображающие римских солдат. В 2010 году «Страстная игра» была передана в ЮНЕСКО как нематериальное культурное наследие.

Большинство жителей Истапалапы ищут роли, но не все выбираются. Самая желанная роль - это роль Иисуса, которую каждый год выбирает Организационный комитет Истапалапы. Далее идет роль Девы Марии. Они предназначены для одиноких молодых людей, у которых нет детей, пристрастий, татуировок и которые могут продемонстрировать свою католическую веру. Роль Иисуса требует физической подготовки, чтобы нести крест, который весит около 198 фунтов. В течение года избранный Иисус ежедневно делает упражнения, а также молится, чтобы подготовиться физически и духовно. « Страсть» и «Смерть» разыгрываются на Серро-де-ла-Эстрелья, подражая Голгофе. Человек, играющий Иисуса, должен нести крест 2,5 мили (4,0 км) от центра Истапалапы до вершины Серро-де-лас-Эстреллас, чтобы быть распятым. На следующий день после пасхального воскресенья отборочная комиссия собирается выбрать следующих Иисуса и Марию.

Хотя эта Страстная игра является самой известной, мероприятия, связанные со Страстной неделей, проходят во всех частях и приходах района, включая другие реконструкции, проводимые детьми, а также более недавние более мелкие мероприятия в Сантьяго Акауальтепеке и Кульуакане. Заключенные Reclusorio Oriente проводят собственную страстную игру, в которой принимают участие около 80 человек.

Фестиваль Нуэво Фуэго

Фестиваль дель Фуэго Нуэво (Новый Фестиваль Огня) является ежегодным мероприятием, проводимым в ноябре / декабре с событиями, такими как музыка, танец, театр, кино и художественных выставок. Это событие названо в честь ацтекской церемонии Нового Огня, которая отмечается каждые 52 года на вершине холма Серро-де-ла-Эстрелла. Это была торжественная церемония, когда все пожары были потушены с помощью «нового огня», зажженного ночью, чтобы спровоцировать возвращение солнца утром, а также отметить начало нового 52-летнего цикла в ацтекском календаре. Затем этот «новый огонь» будет распространен среди населения. Последняя древняя церемония была проведена в 1507 году. Современная версия, названная в честь древней церемонии Нового Огня, представляет собой культурный фестиваль, посвященный прошлому и настоящему местной культуры. Фестиваль разделен на четыре «оси»: «Традиции древних мексиканцев», «Следы Сапаты», «Звуки подземного мира» и «Новый огонь и современное мексиканское кино».

Карнавалы

В различных районах проходят празднования карнавала, который в основном состоит из костюмированных групп, танцев, живой музыки и парадов. Эти сообщества собираются вместе, чтобы провести финал в конце карнавала.

Другие события

Чтобы отпраздновать Рождество, район спонсирует различные мероприятия, такие как рождественские представления, шествия « посад », а также культурные мероприятия, такие как танцевальные концерты.

Городок назван в честь города, который был основан здесь в доиспанский период. «Истапалапа» происходит от науатля и означает «в водах берегов», имея в виду его положение на берегу озера, частично на суше, а частично над водой.

Как доиспанских сел Xochimilco и Tláhuac, Истапалапа начал как село на берегах озерной системы и посвящен фермер на чинампасе. Первые поселения на этой стороне озера Тескоко были сформированы беженцами после падения Теотиуакана у подножия холма Серро-де-Кульуакан. Этих людей возглавлял вождь по имени Мишкоатль, и впоследствии они стали известны как Кульуа. В то время это был полуостров, выходящий на озеро, образованное горами Сьерра-де-Санта-Катарина. Первым городом на этом полуострове был Кульуакан на южной стороне, рядом с Серро-де-ла-Эстрелья, который вырос и стал содержать различные районы, окруженные чинампами или искусственными островами в озере, используемыми для выращивания пищи. Они, а также эксплуатация озерных ресурсов составляли основу экономики города.

Сельское хозяйство Чинампа будет иметь важное значение во многих районах долины Мексики, включая район Истапалапа. Чинампы здесь делали из тростника, веток деревьев и озерной грязи, выращивали кукурузу, бобы и самые разные овощи. Эти chinampas, теперь известные как районы под названием Tezontitla, El Bordo, El Moral, Las Largas, Las Cuadradas, Tecorrales, Zapotla и другие, были разделены небольшими каналами, и у некоторых из них были доки. Они также были экосистемой, являющейся домом для большого разнообразия наземной и водной флоры и фауны, включая аистов, цветы, деревья, тростник, кетсалей, лягушек и рыб. Chinampas оставались в частных руках до 1970 года, когда они были экспроприированы для строительства Central de Abasto, в результате чего они были уничтожены.

Кулуакан был перенесен на место под названием Толланцинго в 950-х годах, и вскоре после этого сюда прибыли мигранты из Тулы, которые тоже поселились, неся с собой поклонение Кецалькоатлю. Другие доиспанские поселения в районе Истапалапа были основаны и также выросли, в том числе Хитзилопочко (Чурубуско), Мехикальцинго и Истапалапа. Это будут четыре основных поселения в этом районе, тесные отношения которых продлятся до колониальной эпохи, когда они были частью Mexicaltzingo corregimiento. Деревня Истапалапа возникла во время падения Теотиуакана в 8 веке. Древние Истапалап имеет союзы и споры в основном с другими владениями с экономикой на основе чинампаса, такие как Xochimilco, Chalco и Mixquic. К 11 веку потомки тольтеков стали доминировать в этом районе, а Кулуакан стал столицей владений в 1114 году. Основными правителями этого города были Наухиотль, Куаухтэкспетлацин, Уэцин, Ноноалькатле и Куаутонал, правившие между 1120 и 1251 годами. В середине 13 века тольтеки были вытеснены чичимеками, правившими им с 1250 по 1400 год при разных правителях.

Одним из племен, которые переселились в долину Мексики в 14 веке, были мексики, в то время, когда город Кульуакан был могущественным. Однако территория была разделена на ряд владений вокруг озерной системы долины, которые соперничали между собой за господство. Прибыв поздно, мексики странствовали по разным владениям и получили разрешение поселиться на территории Кульуакана. Жили вместе в основном мирно. Однако записи показывают, что мексиканцев заставляли в рабство в качестве наказания за набеги молодых воинов с целью увести женщин из соседних поселений. Одна из легенд гласит, что проблемы между двумя народами начались, когда мексика попросила принцессу Кульхуа Ачитометлу и приняла ее, чтобы она стала богиней войны. Церемония требовала принесения в жертву женщины, что разозлило Кульуакана. В конечном итоге мексики были вытеснены с земель Кульхуа и вынуждены селиться на острове на западной стороне озера, хотя более сильный город Кульуакан поддерживал с ними отношения. Это новое поселение, названное Теночтитлан, начало расти и господствовать с момента своего основания в 1325 году. Тройственный союз ацтеков будет сформирован в начале 15 века как часть процесса объединения народов долины, говорящих на науатль.

Часть этого процесса включала узаконивание рода правителей Теночтитлана. Эти правители Мексики использовали время, которое они проводили на территории Кулуакана, и связи, образованные с этой целью. Правящая семья могла проследить своих предков до правителя Кулуакана Нахуйотля. Это и различные брачные узы из прошлого сделали этих новых правителей потомками старых. Это было официально оформлено правительством Акамапичтли, которому был дарован титул «кулуа текутли» (Владыка Кулуа). В состав Альянса вошли тридцать владений, в том числе Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан, причем Тескоко доминировал над некогда могущественным городом Кульуакан, а также над Истапалапой. По мере того, как власть Теночтитлана росла, он в конечном итоге управлял новой империей в одиночку.

Как один из первых членов Альянса, Истапалапа не был завоеван. Он косвенно управлялся Теночтитланом как часть конфедерации четырех городов-государств (наряду с Мехикальцинго, Уицилопочко и Кульуакан), объединенных с Мексикой. Позже Ицкоатль сын «S, Huehua Cuitlahuatzin бы сделал линейку Истапалапа. Согласно этой договоренности, Истапалапа не платил дань Теночтитлану, они должны были предоставлять рабочую силу для крупных проектов, а также служить в армии. Истапалапа была важна в доиспанские времена в военном и религиозном отношении как сторона Уихачтекатля, которая сегодня называется Серро-де-ла-Эстрелья. Это было место церемонии Нового Огня, проводимой раз в 52 года, начиная с нового цикла лет. Церемония также требовала замены уничтоженных предметов домашнего обихода на новые. Женщины и дети оставались дома, а мужчины участвовали в раздаче «нового костра». Он отмечался в общей сложности девять раз, последний раз в 1507 году (2 акатля по ацтекскому календарю). Для этого последнего празднования Монтесума построил храм на вершине, названный Ayauhcalli, позже названный испанцами «церковью Нового Огня».

К тому времени, когда прибыли испанцы, Кульуакан уже не был важным городом; скорее, Истапалапа затмил его как один из королевских городов ацтеков, выбранный в качестве такового из-за его оборонительной позиции. В то время в этом районе проживало около 10 000 жителей, занимавшихся сельским хозяйством чинампа и разведением рыбы и птиц. Дорога, соединяющая Истапалапу и Теночтитлан, была одной из самых важных дорог в этом районе. Строительство этой дамбы началось в 1429 году при Ицкоатле с привлечением людей с юга долины, таких как Шочимильки. Он состоял из искусственной земли, созданной из мелкого дна озера, возвышающейся примерно на полтора метра над поверхностью озера и простирающейся примерно на 8 километров (5,0 миль). Он был достаточно широким, чтобы лошади могли переходить его парами. Дамба была разделена фортом под названием Ксолок, сделанным из камня с башнями, выступами и воротами для контроля входа и выхода. Эта дорога также имела ответвление на Койоакан. Его правитель Куитлауак, родился в 1476 году в качестве младшего брата Моктесума Ilhuicamina и сына Ашаякатль. Куитлауак принял испанцев в Истапалапе, прежде чем они отправились на Теночтитлан. Они встретились в саду, который у большинства ацтекских лордов был убежищем и демонстрацией культуры. В центре сада находился большой дворец из песчаника и ценных пород дерева, таких как кедр.

В 1519 году испанцы взяли в плен Монтесуму, Какамацина (правителя Тескоко), Куитлауака и других дворян. Затем Кортес был вынужден вернуться в Веракрус, чтобы встретиться с испанскими властями, оставив Педро де Альварадо ответственным. Альварадо убил сотни ацтекских дворян. После того, как Кортес вернулся, он освободил Куитлауак в обмен на припасы, что позволило лорду организовать армию против испанцев. Куитлауак сменил Моктесуму на посту императора ацтеков и вынудил испанцев бежать во время Ноче Тристе. Однако, согласно разным источникам, Куитлауак правил всего от 40 до 80 дней. Он провел это время, ремонтируя город Теночтитлан, пока испанцы перегруппировывались в Тласкале. Куитлауак умер от оспы в декабре 1520 года, его преемником стал Куаутемок.

После того, как испанцы и их союзники перегруппировались в Тласкале, Кортес решил атаковать Истапалапу, прежде чем осадить столицу ацтеков Теночтитлан, отчасти для обеспечения припасов. В городе Истапалапа проживало около 10 000 человек, причем около двух третей его построек было построено над водой. Восемь тысяч ацтеков защищали город на суше и на воде. Кортес и его союзники из числа коренного населения сожгли, вырезали и полностью разрушили город. Но после битвы, когда испанцы ослабили бдительность, Истапалапа открыл водные каналы, чтобы затопить город и утопить захватчиков. Большинство испанцев выжили, но многие из их индийских союзников не выжили и были утонули. Испанцы потеряли весь свой порох.

После Завоевания доиспанские храмы в этом районе были разрушены, Истапалапа и окружающие города были покорены Гонсало де Сандовалем. Процесс был жестоким, поскольку этот район был очень лоялен Теночтитлану, более 5000 человек были убиты как войной, так и эпидемиями. По данным первой переписи населения Новой Испании в 1552 году, в Кулуакане проживало 817 человек, а в Мехикальцинго - 260 человек.

После разрушения храмов августинцы и францисканцы начали строить церкви и монастыри. Августинцы начали строительство монастыря Кульуакан в 1552 году, возведенного в несколько этапов. Он был посвящен Иоанну Крестителю. Они основали школу по обучению языкам коренных народов, которая действовала 100 лет. Францисканцы построили монастырь в Уицилопочко, а также небольшие церкви в Сан-Маркос-Мехикальцинго, Санта-Марте и Нативитас-Тепетласецо. Церкви Сан-Лукас-Евангелиста, Сан-Маркос-Мехикальцинго, Сан-Хуан-Евангелиста и часовни Кальварио и Санта-Марта Акатитла были построены на фундаменте доиспанских храмов, разрушенных испанцами. Они были построены из большей части материалов разрушенных храмов. Однако к концу 18 века все это будет в руках обычного духовенства.

Истапалапа и несколько других близлежащих общин изначально находились под прямым контролем Мехико, но вскоре после этого им остался только Истапалапа. Мехикальцинго с самого начала принадлежал испанской короне. Истапалапа стала притоком Мехико, чтобы обеспечить еду, ручной труд и многое другое. В конце 16 века он тоже стал собственностью испанской короны. Другие области современного городка были превращены в энкомьенды. Кулуакан перешел под контроль Кристобаля де Оньяте, который оставался в семье до тех пор, пока система не была отменена. Позже в колониальный период, площадь станет corregimiento во главе с Mexicaltzingo а позже «Alcaldia мэр», как он вырос на такие области, как Лос Рейес и Санта - Марта.

В колониальный период Истапалапа был очень сельским районом, примечательным только как один из основных поставщиков продуктов и цветов в Мехико, его озере и каналах. В доиспанскую эпоху Кулуакан окружал восемнадцать деревень, но к 18 веку остались только Сан-Лоренцо Тесонко и Сантьяго Акауальтепек. В середине 18 века в Истапалапе было всего 80 семей, 31 из которых были испанскими. К концу того же века это стало 130 семей коренных народов, разделенных на девять районов и три деревни. В конце колониального периода Истапалапа также будет включать три гасиенды и два ранчо. В течение большей части этого времени Истапалапа также был остановкой для путешественников между Мехико и Пуэблой или Веракрусом. Здесь проходили два основных канала, которые соединяли местность с Чалко и Сочимилько. Одним из них был канал де ла Вига, который был важным средством транспортировки кукурузы, бобов, овощей и прочего в столицу. Эти каналы имели контрольно-пропускные пункты и таможенные посты, которые отделяли Мехико от сельских районов. Самым важным из них был контрольный пункт Ла Вига из-за товаров, которые проходили через него.

После мексиканской войны за независимость в 1824 году федеральный округ Мехико стал столицей новой страны. В то же время в состав этого округа вошла деревня Истапалапа, но район еще не был основан. Он останется автономным поселением. В 1828 году это был один из муниципалитетов за пределами собственно Мехико. Остальная часть XIX века будет связана с болезнями и состоянием водного транспорта в этом районе. Холера эпидемия в 1833 году побудила первую игру страсти, которая должна выполняться в этой области, которая была выполнена с тех пор. В середине 19 века в городе Истапалапа проживало 3416 человек. Осушение озер в долине Мексики повлияло бы на размер и организацию водного транспорта. Согласно записям, древняя «Кальсада-де-лос-Индиос» (Индийская мостовая), которая соединяла Истапалапу и виллу Гуадалупе, была разрушена в 1835 году. Большая часть того, что сейчас является местечком, было озером или пересечено различными каналами, по которым проходили баржи, каноэ и даже пароходство до конца 19 века. Были прорыты новые каналы, чтобы соединить Мехико с Пеньон-Вьехо, Чалко и Сан-Исидро, а также с деревнями Айотла, Тлапикауа и Тлапакойя. К концу этого века большая часть озера и многие небольшие каналы высохли. Основными из них были канал Мехикальцинго и канал у реки Чурубуско. Канал Mexicalcingo был расширен для пароходов.

Каналы оставались частью городка до середины 20 века. Усилия по сохранению системы начались в 1920 году, когда владельцы эхидо передали землю для строительства новых. В 1930-х годах многие районы Истапалапы все еще были отмечены каналами, и все еще выращивали овощи, фрукты и цветы. Основное движение транспорта было ограничено главным образом Национальным каналом на границе района. Однако откачка грунтовых вод началась в 1950-х годах, что привело к снижению уровня грунтовых вод и положило начало процессу разрушения остальных каналов, а вместе с ними и большей части китайских гор.

Индустриализация началась в этом районе в 1890-х годах, но сельское хозяйство оставалось самым важным видом экономической деятельности. Большая часть населения в этом районе по-прежнему жила в бедных хижинах. В 1916 году гасиенды и ранчо Истапалапы были раздроблены и разделены на эхидос ; однако район оставался крайне бедным, и между Истапалапой и соседним Сапотитланом велись споры из- за земли эхидо. В 1920 году население составляло более 20 000 человек. Истапалапа оставался сельским и бедным до 1950-х годов, когда его население и урбанизация начались всерьез. В 1940-х годах городское разрастание Мехико достигло части района, и этому способствовало федеральное правительство, которое отдавало предпочтение промышленности, а не сельскому хозяйству. В 1940 году чинампы пострадали, когда канал де ла Вига был осушен, и все еще оставался сток с Серро-де-ла-Эстрелла. Подземные воды перекачивают высохшие болота, что способствует большей урбанизации.

Истапалапа был полунезависимым от Мехико с колониальной эпохи, но политически организован по-разному. Он был частью Федерального округа с момента его создания, но этот округ был нестабильным образованием в 19 веке, поскольку либералы, выступавшие за федералистское правительство, боролись с консерваторами, которые выступали за более централизованный режим. Таким образом, большая часть района будет либо частью Федерального округа, либо штата / департамента Мексики, в зависимости от того, кто был у власти в первой половине XIX века. Федеральный округ, включая Истапалапу, будет окончательно восстановлен в 1848 году, а затем увеличен до нынешних размеров между 1853 и 1854 годами. С тех пор Федеральный округ несколько раз реорганизовывался, обычно отделяя Мехико и превращая другие районы в город. Район либо районы, либо муниципалитеты. Нынешняя система городских районов была создана в 1928 году. Так образовался нынешний район Истапалапа, в центре и названный в честь бывшего муниципалитета Истапалапа. Правительство этого городка назначалось мексиканским федеральным правительством до 1970 года, когда президенты районов начали избираться демократическим путем.

С 1950-х годов по настоящее время в истории района преобладали рост населения и урбанизация, а также связанные с этим проблемы. До 1970 года на этой территории все еще существовали различные типы флоры, включая лесные холмы, пруды и другие поверхностные воды, луга и многое другое. Чинампы и другие сельскохозяйственные угодья тоже существовали. В 1970-х годах в город начали прибывать волны мигрантов из других частей страны. Это побудило строительство ряда крупных жилых комплексов, включая Unidad Vicente Guerrero, Unidad Ejército de Oriente, Unidad Santa Cruz Meyehualco, Conjunto Urbano Popular Ermita Zaragoza и Unidad Habitacional Ejército Constitucionalista. К 1980 году все земли, которые можно было освоить на законных основаниях, были заделаны, но население продолжало расти. По данным INEGI, в 1990-е годы темпы роста района превышали 100%. К 2000 году население городка составляло более 20% от общей численности населения Федерального округа, самого большого по численности населения. Сейчас почти вся земля в городке застроена, есть только самые высокие возвышения и несколько семейных фермерских участков без построек. Единственные зеленые насаждения - это парки, контролируемые местными или федеральными властями, где все еще можно найти различные типы деревьев.

В 2006 году на выборах президента района возник спор между Рафаэлем Акостой Анхелесом, более известным как «Хуанито», и Кларой Бругада. Хуанито и его сторонники заблокировали главный вход в офисы района, но позволили сотрудникам пройти через другие входы. В знак протеста его объявили победителем на выборах президента района. В итоге Бругада сохранил позицию.

• (на испанском языке) Alcaldía Iztapalapa Официальный сайт

Координаты : 19 ° 21′30 ″ с.ш., 99 ° 05′35 ″ з.д. / 19,35833 ° с.ш. 99,09306 ° з.д. / 19,35833; -99,09306