Войти
| Изабель Кроуфорд | |
|---|---|
| Родилась | (1865-05-26) 26 мая 1865 года. Челтенхэм, Онтарио, Канада |
| Умер | 18 ноября 1961 г. (1961-11-18) (96 лет) |
| Род занятий | Баптистский миссионер в Территории Оклахома |
Изабель Элис Хартли Кроуфорд (26 мая 1865-18 ноября 1961) была баптистской миссионеркой, работавшей с народом кайова на территории Оклахома. Кроуфорд, потерявшая большую часть слуха из-за болезни, общалась с кайова, используя язык жестов равнинных индейцев. Она жила среди кайова около одиннадцати лет, делясь их жизнями и помогая им строить их первую церковь, а когда она умерла, ее похоронили на их кладбище.
Изабель Элис Хартли Кроуфорд родилась в Челтенхеме, Онтарио, Канада, и была четвертым ребенком Джона и Сары Луизы Хэкетт Кроуфорд. Джон Кроуфорд вырос в пресвитерианской семье в графстве Лондондерри, Ирландия, но в подростковом возрасте обратился в баптистскую церковь. Когда он был новым пастором в Лондоне, он встретил Сару Хакетт, которая была родом из Дублина, Ирландия. Примерно в 1858 году они с двумя старшими детьми иммигрировали в Канаду. Семья Кроуфордов поселилась в Челтенхэме, к северу от Торонто, где родились Изабель и ее брат.
В 1868 году ее семья переехала в Вудсток, Онтарио, где ее отец стал профессором теологии в Канадском литературном институте. В 1880 году, когда Институт переехал в Торонто, Джон уволился и открыл школу в Рэпид-Сити, Манитоба, Канада. Школа не имела успеха, и в 1883 году Джону предложили пасторство в Сент-Томасе в Территории Дакоты. Изабель и ее мать остались в Манитобе, чтобы закрыть школу. За это время Изабель тяжело заболела, около шести месяцев страдала от лихорадки и боли. Когда она выздоровела, ее слух был серьезно нарушен "из-за передозировки хинина ", по словам Кроуфорда.
Семья Кроуфордов оставалась на территории Дакоты до 1890 года, когда Джон и Сара вернулись в Онтарио. и вскоре после этого переехала к сестре Изабеллы и ее мужу из-за слабого здоровья Джона.
После того, как ее родители вернулись в Канаду, Изабель прошла двухгодичный курс в Школе подготовки баптистских миссионеров в Чикаго, которую окончила в 1893 году. Она надеялась получить работу за границей, но вместо этого, Домашнее миссионерское общество женщин-баптистов (WBHMS) назначило ее в миссию Элк-Крик в резервации Кайова-Команчи-Апачи в Территории Оклахомы.
Поскольку она была почти глухой, Кроуфорд вынуждена была общаться с кайова через переводчика, читая по губам или используя слуховой аппарат на шее. Коренные американцы использовали язык жестов для общения между племенами, говорящими на разных языках; он стал известен как индийский язык жестов равнин. Мужчина кайова по имени Коптах взял на себя обязанность научить Кроуфорда этому языку жестов. Она использовала язык жестов, чтобы рассказать кайова о «дороге Иисуса».
Кроуфорд проработала в миссии Элк-Крик в течение трех лет, когда ее пригласили переехать в Сэдл-Маунтин, на северный край гор Уичито около Маунтин-Вью, Оклахома, примерно в тридцати милях отсюда. Она согласилась, не посоветовавшись с правлением WBHMS, и в 1896 году переехала в Сэдл-Маунтин. Люциус Айтсан, кайова, получивший образование в Индийской промышленной школе Карлайла в Пенсильвании и служивший переводчиком для других миссионеров, переводил для Кроуфорд (в дополнение к ее языку жестов). Он был первым, кто крестился на Седл-Маунтин. Чтобы завоевать доверие кайова, она делила с ними работу по дому: убиралась, печь хлеб, собирала дрова, ухаживала за больными. Кроуфорд также научил женщин шить и использовал это время, чтобы рассказать им о Библии.
Кайова, обратившегося в христианство, пришлось отвести в 17 милях от церкви Рейни-Маунтин., чтобы быть принятыми в качестве участников. Это было очень долгое путешествие, поэтому новообращенные Седл-Маунтин решили, что им нужна местная церковь. Кроуфорд получил от федерального правительства участок земли площадью 160 акров для миссии и еще 40 акров под кладбище. Она научила женщин шить одеяла, которые они продали, чтобы собрать деньги на строительство церкви. По словам Кроуфорда, 1000 долларов на строительство церкви поступили из: взносов Индии - 355,98 долларов; Деньги на квилт - 311,63 доллара; Незапрошенный, 250 долларов США; Миссионеры - 65,69 долл. США; Разное, 16,70 долл. США. Баптистская церковь Сэддл-Маунтин открылась на Пасху 1903 года с прихожанами из 64 человек.
В новой церкви не было пастора, но они хотели совершить Евхаристию, поэтому Кроуфорд сказал им избрать один из них, чтобы выполнить службу, и они выбрали Люциуса Айтсана. Правление деноминационной миссии и ближайший баптистский миссионерский пастор не одобрили этот шаг. Однако они продолжали проводить свои собственные службы, когда приходящего пастора не было. В 1904 году община была осуждена Индийской баптистской ассоциацией Оклахомы за то, что она «отклонилась от упорядоченной практики баптистских церквей при проведении Вечери Господней», и Кроуфорд подала в отставку.
В 1963 году церковь был куплен Гербертом Веснером и перемещен в Игл-Парк, Кэш, Оклахома, парк развлечений и деревню исторических зданий. Местные общины в Кэче начали использовать церковь по утрам в воскресенье.
WBHMS поддержала Кроуфорд в доктринальном споре, и она продолжала работать для них, путешествуя по стране и выступая в церквях и на других собраниях. Она стала широко известна тем, что заканчивала свои презентации своей версией молитвы отчести на языке жестов, написанной на равнинном индийском языке. Кроуфорд перевел молитву на английский язык, и она была опубликована в виде брошюры:
Великий Отец над вождем пастырей - это то же самое, что и я Его, и с Ним я не хочу. Он бросает мне веревку. Название веревки - Любовь. Он притягивает меня, и тянет меня, и тянет меня туда, где трава зеленая, а вода безопасна; Я ем и ложусь довольный.
Иногда эта моя душа очень слаба и падает, но Он снова поднимает ее и влечет меня в хорошие «тропы». Его зовут Замечательный! Когда-нибудь, это может быть через немного времени, это может быть дольше, а может быть, долго, долго, я не знаю, Он увлечет меня в место между горами. Там темно, но я не отступлю и не буду бояться, потому что именно там, между этими горами, меня встретит Великий вождь пастырей, и голод, который я чувствовал в своем сердце на протяжении всей этой жизни, исчезнет. быть довольным. Иногда из этой веревки, которая называется Любовью, Он превращает хлыст, и Он хлестает меня и хлестает меня, но потом дает мне посох, на который можно опереться.
Он раскладывает передо мной стол и кладет на него разную еду; но также мясо, пищу китайцев, пищу белых людей, и все мы садимся и едим то, что нас удовлетворяет. Он кладет руку мне на голову, и вся «усталость» уходит. Он наполняет мою чашу, пока она не перейдет.
Теперь то, что я вам сказал, правда. Я говорю двояко, нет. Эти «далеко впереди» добрые дороги останутся со мной на протяжении всей этой жизни, а потом я перейду в «Большой Вигвам» и навсегда сяду с вождем пастырей.
Кроуфорд вышел на пенсию в 1929 году и переехал с двумя племянницами в Гримсби, Онтарио. Перед тем, как покинуть Сэдл-Маунтин, Кроуфорд заявила, что она «скорее будет лежать, спрятавшись среди высоких сорняков на неухоженном индийском кладбище... чем на любом другом кладбище во всем мире». Когда она умерла 18 ноября 1961 года, кайова похоронили ее на кладбище индийской баптистской церкви Сэдл-Маунтин рядом с могилами ее первых обращенных. Надпись на ее надгробии гласила: «Я живу среди своих людей».
